只知道购置田宅家产而没有远大的志向。三国志˙卷七˙魏书˙吕布传：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。』初刻拍案惊奇˙卷十八：『如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。』亦作『问舍求田』。 【查看详细解释】

王道与霸道。语本孟子˙公孙丑上：『以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。』后泛指登基为帝，统治天下。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传：『使一代之制，共日月而长存，王霸之迹，并天地而久大。』三国演义˙第二十回：『今明公威名日盛，何不乘此时行王霸之事？』 【查看详细解释】

丁，比喻极易认识的字。语本旧唐书˙卷一二九˙张延赏传：『今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。』形容人不识字或毫无学问。幼学琼林˙卷三˙人事扬『村夫不识一丁，愚者岂无一得？』亦作『目不识丁』、『目不识字』、『一丁不识』、『未识一丁』。[似]不识之无 【查看详细解释】

1.尊称奉天子之命，出使四方的使者。后汉书˙卷十六˙寇恂传：『非敢胁使君，窃伤计之不详也。』2.对官吏、长官的尊称。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传：『曹公从容谓先主曰：「今天下英雄，惟使君与操耳。」』三国演义˙第十回：『曹兵既至，岂可束手待死！某愿助使君破之。』 【查看详细解释】

人名。隋、唐高僧（549～623）。中国佛教三论宗的创始人。先世是西域安息人，后移居交广（今越南、广西），又迁居金陵。七岁时从法朗出家，十九岁开始为大众复述，即受称誉。陈末天下大乱，吉藏和一些同学前往各寺，搜集佛教文疏，所以他涉猎的典籍非常广泛。隋朝统一后，移住会稽（今浙江绍兴）秦望山嘉祥寺，弘传佛法，从他学法者多达千余人，世称『嘉祥大师』。后受隋炀帝之请，住长安日严寺，完成三论注疏。唐初，高祖在长安设立十大德统领僧众，吉藏也名列其中。晚年住延兴寺，武德六年圆寂。着有三论玄义一卷、中观论疏十卷、百论疏三卷、法华经玄论十卷等传世。 【查看详细解释】

宋代一位高僧的法号。（公元1002～1069）俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。十一岁出家，后从石霜、楚圆得法。得法后，住江西黄龙山，法席甚盛，设三关以使学者触机而悟，天下丛林称之为『黄龙三关』。为临济宗黄龙派的创始人。弟子以祖心、克文、常总最有名。 【查看详细解释】

1.向来、平昔。史记˙卷五十一˙荆燕世家：『今吕氏雅故本推毂高帝就天下，功至大，又亲戚太后之重。』2.老友、旧友。新唐书˙卷一○六˙卢承庆传：『父赤松，为河东令，与高袓雅故。』3.文章典实。汉书˙卷一○○˙叙传下：『函雅故，通古今。』颜师古˙注：『张晏曰：「包含雅训之故，及古今之语。」』[似]2.故交、故友 【查看详细解释】

1.至今。书经˙盘庚上：『先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。』文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权：『离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。』2.如今。史记˙卷一○○˙季布传：『于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。』文选˙曹植˙与杨德祖书：『仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。』 【查看详细解释】

餍足、满足。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，……其意非尽吞天下者不休，其不知厌足，如是甚也。』初刻拍案惊奇˙卷二十二：『或者连前日之事，未必是真，多是神棍假装出来骗钱的未可知。纵使是真，必是个无耻的人，还有许多无厌足处。』 【查看详细解释】

1.推动车轮轴，使车前进。宋史˙卷三六八˙魏胜传：『每车用二人推毂，可蔽五十人。』2.比喻推举人才。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传：『魏其﹑武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。』3.比喻助人成事。史记˙卷五十一˙荆燕世家：『今吕氏雅故本推毂高帝就天下，功至大，又亲戚太后之重。』 【查看详细解释】