舍弃恶行，回归正道。元˙刘唐卿˙降桑椹˙第三折：『哥哥你说的是壮士言，到京师见帝王，则要你去邪归正为良将，治国安邦万人讲。』三国演义˙第二十八回：『关公曰：「绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。」』亦作『弃邪归正』。 【查看详细解释】

记取过去的经验教训，可作为今后行事的依据。战国策˙赵策一：『臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。』唐˙陈子昂˙谏用刑书：『臣读汉书至此，未尝不为戾太子流涕也。古人云，前事之不忘，后事之师，伏愿陛下念之。』 【查看详细解释】

嫖客、浪子。元˙石君宝˙紫云庭˙第三折：『今后去了这驼汉的小鬼头，看怎结末那吃勤儿的老业魔。』警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱：『那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，与十娘一双两好，情投意合。』 【查看详细解释】

形容声势浩大，足以震撼人心。元˙尚仲贤˙气英布˙第二折：『从今后收拾了喧喧嚷嚷略地攻城，毕罢了轰轰烈烈夺利争名。』文明小史˙第三十五回：『只待一朝有了机会，轰轰烈烈的做他一番，替中国人吐气，至于大局也不能顾得。』亦作『烈烈轰轰』。[似]大张旗鼓[反]冷冷清清﹑浑浑噩噩﹑偃旗息鼓 【查看详细解释】

1.绿色的山林。唐˙张九龄˙感遇诗：『江南有丹橘，经冬犹绿林。』2.山名。位于今湖北当阳东北。2.西汉末年，王匡等人曾率饥民聚居在绿林山一带对抗官府。见后汉书˙卷十一˙刘玄传。后遂用来泛指聚集山林间反抗官府或抢劫财物的集团。三国演义˙第二十八回： 『绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。』 【查看详细解释】

春秋时郑大夫烛之武见秦穆公，要求秦军停止进攻郑国，郑国今后作为东路上的居停主人招待来往的秦国使者。因郑国在秦国东面，所以称为『东道主』。语出左传˙僖公三十年：『若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。』后借以泛称接待或宴请宾客的主人。唐˙李白˙望九华赠青阳韦仲堪诗：『君为东道主，于此卧云松。』或作『东道』、『东道主人』。 【查看详细解释】

1.终局、结果。董西厢˙卷一：『此愁今后知滋味，是一段风流冤业，下梢管折倒了性命去也！』西游记˙第十五回：『只因累岁屯邅，遭丧失火，到此没了下梢，故充为庙祝，侍奉香火。』2.将来、以后。朱子语类˙卷二十二˙学而：『下梢他有气势，便道是我来宗他，岂不被他累？』董西厢˙卷六：『香消玉瘦，天天都为他，眼底闲愁没处着。是即是下梢相见，咱大小大身心，时下打迭不过。』 【查看详细解释】

后汉司马徽不道人短，与人交谈，不论美恶皆言好，今人称『好好先生』本于此。见通俗编˙品目。后称为人平和，不议论别人是非的人。如：『老陈为人随和，凡事不和别人计较，是大家公认的好好先生。』亦称不分是非，到处讨好但求相安无事的人。多含贬义。金瓶梅˙第二十回：『今后姐姐，他行的事，你休要拦他，料姐夫他也不肯差了，落得你不做好好先生，纔显出你贤德来。』儒林外史˙第六回：『我们没来由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇怎的？落得做好好先生！』 【查看详细解释】

1.决断。引申有解决及计划的意思。宋˙吴潜˙满江红˙举世悠悠词：『万事尽由天倒断，三才自有人撑抵。』清平山堂话本˙简帖和尚：『山前行正在州衙门前立，倒断不下，猛抬头看时，却见皇甫殿直在面前。』亦作『道断』。2.终止。元˙关汉卿˙谢天香˙第一折：『我这府里祗候几曾闲，差拨无铨次，从今后无倒断呀怨咨。』元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙楔子：『因姐姐玉精神，花模样，无倒断晓夜思量。』亦作『倒顿』。3.清楚﹑明白。二刻拍案惊奇˙卷六：『亦且妻子随着别人已经多年，不知他心腹怎么样了，也要与他说个倒断。』 【查看详细解释】

1.动物的毛色。礼记˙月令：『瞻肥瘠，察物色。』2.形貌﹑外观轮廓。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙严光传：『帝思其贤，乃令以物色访之。』新唐书˙卷一九二˙忠义传中˙颜杲卿传：『尝送徒于州，亡其籍，至廷，口记物色，凡千人，无所差。』3.景物﹑景色。文选˙颜延之˙秋胡诗：『日暮行采归，物色桑榆时。』南朝宋˙鲍照˙秋日示休上人诗：『物色延暮思，霜露逼朝荣。』4.各种物品。旧五代史˙卷一一○˙周书˙太祖本纪一：『旧来所进羡余物色，今后一切停罢。』二十年目睹之怪现状˙第二回：『房里多是要紧文书物色，你敢乱动么？』5.寻找﹑访求。明˙孙仁孺˙东郭记˙第二十二出：『我想遍国之人俱利小人耳，焉能物色我于尘埃之内乎？』聊斋志异˙卷一˙娇娜：『弟为兄物色，得一佳偶。』[似]寻觅、寻求、寻找 【查看详细解释】