• 息土 xī tǔ

    平坦肥沃,能自生长而永不耗减的土壤。大戴礼记˙易本命:『息土之人美,耗土之人丑。』淮南子˙墬形:『禹乃以息土填洪水,以为名山。』高诱˙注:『息土不耗减,掘之益多,故以填洪水。』亦称为『息壤』。 【查看详细解释
  • 闷恹恹 mèn yān yān

    mènyānyān

    心情烦闷,精神不振的样子。大宋宣和遗事˙亨集:『喜者穿皂之人,笑吟吟投北而去;烦恼之人穿红,闷恹恹往南行。』元˙无名氏˙鸳鸯被˙第一折:『撇得我冷清清泪似丝,闷恹恹过日子。』亦作『闷厌厌』﹑『闷淹淹』。 【查看详细解释
  • 有德 yǒu dé

    yǒu

    1.躬行有得。周礼˙春官˙大司乐:『凡有道者有德者,使教焉。』2.行事忠厚有道德。红楼梦˙第五十七回:『二则别人之父母皆年高有德之人,独他父母偏是酒糟透之人。』 【查看详细解释
  • 同功一体 tóng gōng yī tǐ

    tónggōng

    功勋及地位相同。史记˙卷九十一˙黥布传:『往年杀彭越,前年杀韩信,此三人者,同功一体之人也。自疑祸及身,故反耳。』东周列国志˙第五十九回:『栾却同功一体之人,荀偃又是却锜部将。三却被诛,栾荀二氏必不自安,不久将有为却氏复仇之事。』 【查看详细解释
  • 斗筲之人 dǒu shāo zhī rén

    dǒushāozhīrén

    比喻器量狭小,才疏学浅的人。亦用以自谦才识疏浅。论语˙子路:『噫!斗筲之人,何足算也。』后汉书˙卷四十三˙何敞传:『臣虽斗筲之人,诚窃怀怪,以为笃、景亲近贵臣,当为百僚表仪。』亦作『斗筲小器』﹑『斗筲之辈』﹑『斗筲之徒』、『斗筲之器』、『斗筲之才』、『斗筲之材』。 【查看详细解释
  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 兄弟篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至於九族,皆本於三亲焉,故於人伦为重者也,不可不笃。 兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。娣姒之比兄弟,则疏薄矣。今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。惟友悌深至,不为旁人之所移者免夫! 二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响,爱先人之遗体,惜…

  • 以誉为赏 yǐ yù wéi shǎng

    wéishǎng

    根据人们的称誉给以奖赏。 【查看详细解释
  • 以毁为罚 yǐ huǐ wéi fá

    huǐwéi

    根据人们的非毁给以惩罚。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 展禽论祀爰居 【先秦】 【文】 佚名

    海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。 “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 正月 【先秦】 【诗】 佚名

    正月繁霜,我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。念我独兮,忧心京京。哀我小心,癙忧以痒。父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后。好言自口,莠言自口。忧心愈愈,是以有侮。忧心惸惸,念我无禄。民之无辜,并其臣仆。哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止?于谁之屋?瞻彼中林,侯薪侯蒸。民今方殆,视天梦梦。既克有定,靡人弗胜。有皇上帝,伊谁云憎?谓山盖卑,为冈为陵。民之讹言,宁莫之惩。召彼故老,讯之占梦。具曰予圣,谁知乌之雌

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 行针 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血气,各不同形,或神动而气先针行;或气与针相逢;或针已出,气独行;或数刺乃知;或数刺病益剧。凡此六者,各不同形,愿闻其方。歧伯曰:重阳之人,其神易动,其气易往也。 黄帝曰:何谓重阳之人?歧伯曰:重阳之人,熇熇高高,言语善疾,举足善高,心肺之脏气有余,阳气滑盛而扬,故神动而气先行。 黄帝曰:重阳之人而神不先行者,何也?歧伯曰:此人颇有阴者也。 黄帝曰:何以知其颇有阴者也。歧伯曰:多阳者多喜;多阴者多怒,数怒者易解,故曰颇有阴。其阴阳之离合难,故其…

  • 炀灶 yàng zào

    yàngzào

    在灶前烤火,遮蔽灶的火光,后面的人无从见之。语本战国策˙赵策三:『日并烛天下者也,一物不能蔽也;若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。』比喻佞幸专政,,蒙蔽国君的贤明。明˙陈汝元˙金莲记˙第十七出:『凄凉更有断肠诗,怕依丛炀灶指日间难免诛夷。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 宁勉 【文】 张读

    宁勉者,云中人,年少,有勇气,善骑射,能以力格猛兽,不用兵仗。北都守健其勇,署为衙将。后以兵四千军于飞狐城。时蓟门帅骄悍,弃天子法,反书闻阙下。唐文宗皇帝诏北都守攻其南。诏未至,而蓟门兵夜伐飞狐。钲鼓震地,飞狐人汹然不自安,谓宁勉曰:“蓟兵豪健不可敌,今且至矣,其势甚急,愿空其邑以遁去。不然,旦暮拔吾城,吾不忍父子兄弟尽血贼刃下,悔宁可及!虽天子神武,安能雪吾冤乎幸熟计之。”勉自度兵少,固不能折…

  • 国学名著《都城纪胜》

    《都城纪胜》 - 市井 【文】 耐得翁

    自大内和宁门外,新路南北,早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无者,悉集于此;以至朝天门、清河坊、中瓦前、灞头、官巷口、棚心、众安桥,食物店铺,人烟浩穰。其夜市除大内前外,诸处亦然,惟中瓦前最胜,扑卖奇巧器皿百色物件,与日间无异。其余坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静;而五鼓朝马将动,其有趁卖早市者,复起开张。无论四时皆然。如遇元霄犹盛,排门和买,民居作观玩,幕次不可胜纪。隆兴间…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十七节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!吾党之士狂简,进取,不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?” 孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,必也狂獧乎!狂者进取,獧者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。” “敢问何如斯可谓狂矣?”曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣。” “何以谓之狂也?”曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是獧也,是又其次也。 孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。’”曰:…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷四·淮难 【文】 贾谊

    窃恐陛下接王淮南王子,曾不与如臣者孰计之也。淮南王之悖逆亡道,陛下为顿颡谢罪皇太后之前,淮南王曾不诮让,敷留之罪无加身者。舍人横制等室之门,追而赦之,吏曾不得捕。主人于天子国横行,不辜而无谴,乃赐美人,多载黄金而归。侯邑之在其国者,毕徙之佗所。陛下于淮南王,不可谓薄矣。然而淮南王,天子之法咫蹂促而弗用也,皇帝之令,咫批倾而不行,天下孰不知?天子选功臣有职者以为之相吏,王仅不踏蹴而逐耳,无不称病而…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·四讳篇 【汉朝】 【文】 王充

    俗有大讳四:一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥,不祥必有死亡。相惧以此,故世莫敢西益宅。防禁所从来者远矣。传曰:鲁哀公欲西益宅,史争以为不祥。哀公作色而怒,左右数谏而弗听,以问其傅宰质睢曰:“吾欲西益宅,史以为不祥,何如?”宰质睢曰:“天下有三不祥,西益宅不与焉。”哀公大说。有顷,复问曰:“何谓三不祥?”对曰:“不行礼义,一不祥也。嗜欲无止,二不祥也。不听规谏,三不祥也。”哀公缪然深惟,慨然自反,遂不益宅。令史与宰质睢止其益宅,徒为烦扰,则西益宅祥与不祥未可知也。令史、质睢以为西益宅审不祥,则史与质睢…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “暴”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 第一个渊源:源于子姓,出自殷王朝时期诸侯暴公,属于以国名为氏。 从历史文献上考证,以暴为姓,大约是在三千五百年前的殷朝时期。 据史籍《风俗通》的记载,当时有殷商王朝有许多各据一方的诸侯,其中有一位叫暴公的,据于今河南省西北部太行山南麓,其国即为暴国(今河南修武)。其后裔子孙有暴公氏,后省文简化为单姓暴氏,世代相传至今,正确读音作bào(ㄅㄠˋ)。 第二个渊源:源于姬姓,出自西周时期王族大夫封地,以国名为氏。 西周时期,有王族姬幸被封于暴邑(今河南郑州),建立了暴国,因为他的爵位是公爵,…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致四弟·用药须小心谨慎 【文】 曾国藩

    澄侯四弟左右:接弟手书,具悉弟病日就痊愈。至慰至幸!唯弟服药多,又坚嘱泽儿请医调治,余颇不以为然。吾祖星冈公在时,不信医药,不信僧巫,不信地师,此三者,弟必能一一记忆。今我辈兄弟亦宜略法此意,以绍家风。今年做道场二次,祷祀之事,闻亦常有,是不信僧巫一节,已失家风矣。买地至数千金之多,是不信地师一节,又与家风相背。至医药则合家大小老幼,几于无人不药,无药不贵。迨至补药吃出毛病,则服凉药攻伐之,阳药…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷七·道虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒书言:黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑龙,群臣,後宫从上七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯。龙髯拔,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯吁号。故後世因其处曰“鼎湖”,其弓曰“乌号”。《太史公记》诔五帝,亦云:黄帝封禅已,仙云。群臣朝其衣冠。因葬埋之。 曰:此虚言也。实“黄帝”者何等也?号乎,谥乎?如谥,臣子所诔列也。诔生时所行为之谥。黄帝好道,遂以升天,臣子诔之,宜以仙升,不当以“黄” 谥。《谥法》曰:“静民则法曰黄。”“黄”者,安民之谥…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。