以过去人类所留下的遗物、遗迹等材料为基础，推究人类社会、文化以及历史发展的学问。 【查看详细解释】

在人类自然环境中的辐射。包括宇宙射线、来自人类和动物体内及体外环境中天然放射性元素的辐射，通称为『自然背景辐射』。 【查看详细解释】

书名。美国人类学家潘乃德(RuthBenedict）以研究人类学的方法研究日本文化的著作，完成于公元一九四六年。 【查看详细解释】

人名。（公元1533～1592）法国思想家﹑作家及怀疑论研究者。以个性独立﹑自由为原则，号召人类要遵循自然。其怀疑论偏向自我的探索，并扩大到对人类的研究，影响英法思想界甚巨，着有随笔集等。 【查看详细解释】

研究人类各种规范或言行准则的学科。一般指论理学、伦理学、美学等。可以用来指导人类如何思想和言行的学问。 【查看详细解释】

人类在新石器文化阶段所遗留的遗迹，常包含骨角器﹑石器﹑贝壳﹑陶器或兽骨等。藉这些遗物，可推测当时文化进展的程度与人种分布﹑迁徙情形，作为重建史前人类生活的重要依据，台湾的圆山贝冢即是一例。 【查看详细解释】

信息对人类生活的各个领域，无论是商业、管理、农业、机器人、教育、科学、绘图，或是在家庭以及个人日常生活都极具影响力，它戏剧化的改变人类的生活方式和思考方式，这种变革称为『信息革命』。 【查看详细解释】

人类文明历史进展的一个阶段。列于青铜器时代之后，距今约三千年。在此时代，人类普遍制造和使用铁制的生产工具，故称为『铁器时代』。 【查看详细解释】

九○年代称作风具新人类特色的年轻一辈。通常指年龄在十五岁至二十五岁间的战后第二代青少年。他们在生活态度的标榜自我及反传统特色比新人类的程度更甚。综合的作风特色有：(1)强调自我，坚持已见。(2) 追求流行，勇于表现，作风开放。(3) 注重感觉与享受。(4) 不认同旧事物，甚至鄙夷。(5) 喜欢创新，违异旧有的价值观。(6) 做事较自我，有热情、有冲劲，但也缺少理性。(7) 没有经济概念，勤奋努力与责任感往往被忽视。(8) 对不认同的事物，容易为反对而反对。(9) 重视外表，将同侪的认同看成是人际关系重要的一环。(10)喜欢共存调和的环境，追求生活的品味远超过工作或职位。如：『有人戏称新新人类为草莓族，因为他们外表亮丽鲜红，却生性脆弱，难当环境的压力。』 【查看详细解释】

属于计算机科学的范畴。为英语ComputerArtificial Intelligence的义译。名称由来是将原本用人具有的思考、判断能力解决的工作，转由计算机以人类所赋予它的智慧去解决。而如何赋予机器具有推理、适应、学习、自我纠正、自动改良等人类智慧，即是今日研究人工智能所要探讨的主题。 【查看详细解释】

人名。（公元1896～1979）字济之，湖北钟祥人。美国哈佛大学人类学博士，曾讲学于南开大学、清华大学，任中央研究院历史语言研究所所长。以科学方法研究我国上古历史，曾在山西省西阴村与河南省安阳殷墟进行挖掘。创设台湾大学考古人类学系，为考古学国际权威。着有安阳发掘史。 【查看详细解释】

人名。（公元1889～1975）英国大史学家，牛津大学巴洛尔学院毕业，曾任伦敦大学教授。以深刻研究人类文明的兴替，进而关心人类未来的命运而举世闻名。所著历史研究一书，提出一种以分析各种文明的循环发展和衰落为基础的历史哲学，为其最主要著作，其他著作尚有希腊历史思想、世界与西方、美国与世界革命等书。 【查看详细解释】

考古学上指人邋化最早的一个阶段。大约始于两百万年前，持续至一万二千年前，共占人类历史的百分九十九以上。以狩猎、捕鱼和采集方式维生，而以使用打制石器为其特征。因工具技术的不同，分为早、中、晚三期。至旧石器时代的后期，人类演化已至智人阶段，精神生活愈见丰富。 【查看详细解释】

1.九○年代称标榜自我，不受传统价值观束缚的一群人。主要的作风为敢于突破传统，追求自由、率性、自然的生活态度，而且勇于尝试新事物，在作判断时，直觉因素重于理性的分析或经验的凭借。如：『新人类的许多特异作风，在固守传统的人群眼中，简直就是离经叛道。』2.旧约圣经中指以诺亚为祖先繁衍下来的人类。见『大洪水』条。 【查看详细解释】

一种应用计算机处理有关人类语音的技术。如以电子技术合成人类的声音，或以计算机辨识人声，及以压缩技术储存人声以方便传输等技术。主要应用在语音的输入，使盲人能阅读电子文件，亦可用语音查询数据，如语音字典。如：『每逢大学联考发榜时，各电视台都会利用计算机语音处理，供考生以电话查榜。』 【查看详细解释】

1.人类的伦常。孟子˙滕文公上：『圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。』三国演义˙第二十回：『朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。』2.人类。荀子˙富国：『人伦并处，同求而异道，同欲而异知。』北齐书˙卷三˙文襄帝纪：『禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。』3.人才。北史˙卷四十一˙杨播传：『典选二十余年，奖擢人伦，以为己任。』文选˙任昉˙王文宪集序：『公铨品人伦，各尽其用。』4.评选人才。北史˙卷二十一˙崔宏传：『浩有鉴识，以人伦为己任。』 【查看详细解释】

1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。庄子˙天下：『关尹、老聃乎，古之博大真人哉！』金瓶梅˙第十二回：『有一孙真人，摆着筵席请人，却教座下老虎去请。』2.奉天命降生人世的真命天子。唐˙杜光庭˙虬髯客传：『尝识一人，愚谓之真人也；其余，将帅而已。』三国演义˙第三十一回：『后五十年，当有真人起于梁、沛之间。』3.史前时代的人类，由体质特征介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为『真人』。以在中国发现的『山顶洞人』和法国发现的『克人』最著名。 【查看详细解释】

1.做人的道理。易经˙系辞下：『有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。』三国˙魏˙嵇康˙与山巨源绝交书：『不喜吊丧，而人道以此为重。』2.人伦。指社会的伦理关系。礼记˙丧服小记：『亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。』史记˙卷二十三˙礼书：『人道经纬万端，规矩无所不贯。』3.元˙施惠˙幽闺记˙第二十二出：『一时见君子，匆匆遽成人道也。』醒世姻缘传˙第四十四回：『古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。』4.尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。5.佛教用语。六道之一。指人类。[似]人性 【查看详细解释】

藉助计算机的演算能力，撷取人类语言中的特性加以比对，进而自动辨识语音内容的一项关键性技术。经由此种技术，可使计算机具有如人类一样的听话能力。语音辨认系统大致可分为两韹一类用于特定说话人，另一类用于不特定说话人。前者需要使用人先将语汇念入计算机，以后计算机就可辨认这个使用人的语音，后者无需使用人先念入语汇就可辨认其语音，可给许多人使用。另一种分类方式，是看念入的语音是不连续发音的，或是连续发音的。前者是指每个单语要个别发音，计算机才能辨认，后者是指使用人可以连续说出若干个单语，连成句子，计算机便可将这句话中的各个单语辨认出来。 【查看详细解释】