• 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 叙 【明朝】 【文】 凌濛初

    语有之:“少所见,多所怪。”今之人,但知耳目之外,牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内,日用起居,其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。昔华人至异域,异域咤以牛粪金;随诘华之异者,则曰:“有虫蠕蠕,而吐为彩缯锦绮,衣被天下。”彼舌挢而不信,乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外。索谲诡幻怪以为奇。赘矣。 宋元时,有小说家一种,多采间巷新事为宫闱承应谈资。语多俚近,意存劝讽;虽非博雅之派,要亦小道可观。近世承平日久,民佚志淫。一二轻薄恶少,初学拈笔,便思污蔑世界,广摭诬造。非荒诞不足信,则亵秽不忍闻。得罪名…

  • 威严 wēi yán

    wēiyán

    1.严肃、庄严。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙教子:『父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。』西游记˙第三十九回:『见那两班文武,四百朝官,一个个威严端肃,像貌轩昂。』2.使人敬畏的庄严气势。战国策˙赵策二:『威严不足以易于位,重利不足以变其心。』3.敬称他人的尊严。唐˙骆宾王˙上瑕邱韦明府启:『冒渎威严,循心内骇。』西游记˙第二十八回:『经过贵山,特来塔下谒圣,不期惊动威严,望乞恕罪。』[似]庄严、尊严 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 善亡 【唐朝】 【文】 赵蕤

    (议曰:世有行善而反亡者。) 《易》曰:“积善之家,必有余庆。”又曰:“善不积,不足以成名。”何以征其然耶?孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水之胜火也。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火,此又与不仁之甚者也。又,五谷种之美者,苟为不熟,不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣(熟,成也。)。”《尸子》曰:“食所以为肥也,一饭而问人曰:‘奚若?’则皆笑之。夫治天下,大事也。譬今人皆以一饭而问人‘奚若’者也。” (议曰:此善少不足以成名也。恶亦如之。何以明其然耶?《书》曰:“商罪贯盈。天命诛之。…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 或谓楚王 【汉朝】 【文】 刘向

    或谓楚王曰:“臣闻从者欲合天下以朝大王,臣愿大王听之也。夫因诎为信,旧患有成,勇者义之。摄祸为福,裁少为多,知者官之。夫报报之反,墨墨之化,唯大君能之。祸与福相贯,生与亡为邻,不偏于死,不偏于生,不足以载大名。无所寇艾,不足以横世。夫秦捐德绝命之日久矣,而天下不知。今夫横人嚂口利机,上干主心,下牟百姓,公举而私取利,是以国权轻于鸿毛,而积祸重于丘山。”…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 禁藏 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    禁藏于胸胁之内,而祸避于万里之外。能以此制彼者,唯能以己知人者也。夫冬日之不滥,非爱冰也;夏日之不炀,非爱火也,为不适于身便于体也。夫明王不美宫室,非喜小也;不听钟鼓,非恶乐也,为其伤于本事,而妨于教也。故先慎于己而后彼,官亦慎内而后外,民亦务本而去末。 居民于其所乐,事之于其所利,赏之于其所善,罚之于其所恶,信之于其所余财,功之于其所无诛。于下无诛者,必诛者也;有诛者,不必诛者也。以有刑至无刑者,其法易而民全;以无刑至有刑者,其刑烦而奸多。夫先易者后难,先难而后易,万物尽然。明王知其然,故必诛…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    北宫锜问曰:“周室班爵禄也,如之何?” 孟子曰:“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也,而皆去其籍。然而轲也,尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸。天子之卿受地视侯,大夫受地视伯,元士受地视子、男。大国地方百里,君十卿禄,卿禄四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 郊问 【汉朝】 【文】 佚名

    定公問於孔子曰:「古之帝王必郊祀其祖以配天,何也?」孔子對曰:「萬物本於天,人本乎祖,郊之祭也,大報本反始也,故以配上帝.天垂象,聖人則之,郊所以明天道也.」公曰:「寡人郊而莫同,何也?」孔子曰:「郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日配以月,故周之始郊,其月以日至,其日用上辛,至於啟蟄之月,則又祈穀于上帝,此二者天子之禮也.魯無冬至,大郊之事降殺於天子,是以不同也.」公曰:「其言郊,何也?」孔子曰:「兆丘於南,所以就陽位也,於郊,故謂之郊焉.」曰:「其牲器何如?」孔子曰:「上帝之牛角璽栗,必在滌…

  • 交欢 jiāo huān

    jiāohuān

    1.友好。后汉书˙卷十二˙彭宠传:『宠谓至当,迎合握手,交欢并坐。』南朝陈˙徐陵˙答周主论和亲书:『若二境交欢,俱飨多福。』2.一同欢乐。孔子家语˙卷二˙好生:『是故君子之狎足以交欢,其庄足以成礼。』三国˙魏˙嵇康˙四言赠秀才入军诗五首之五:『旨酒盈樽,莫与交欢。』3.初刻拍案惊奇˙卷十七:『晚间,吴氏出来,道士进来,只把孝堂魂床为交欢之处,一发亲密了。』金瓶梅˙第八十二回:『二人就在院内凳上赤身露体,席枕交欢,不胜缱绻。』 【查看详细解释
  • 洿 wū

    洿

    停积的水池﹑浊水池。孟子˙梁惠王上:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』唐˙刘禹锡˙复荆门县记:『昔饮于洿,夏冬枯;自公感通,觱沸生兮。』1.掘地成池。礼记˙檀弓下:『杀其人,坏其室,洿其宫而猪焉。』2.涂抹。汉书˙卷九十九˙王莽传下:『曰:「毋使民复思也。」以墨洿色其周垣。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文:『孙权小子,未辨菽麦,要领不足以膏齐斧,名字不足以洿简墨。』卑污﹑不廉洁的。汉书˙卷九十七˙孝成许皇后传:『洿秽不修,旷职户官。』 【查看详细解释
  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 叙 【明朝】 【文】 冯梦龙

    六经国史而外,凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深,修词或伤于藻绘,则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种,所以继《明言》、《通言》而刻也。明者.取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒则习之而不厌,传之而可久。三刻殊名.其义一耳。夫人居恒动作言语不甚相悬,一旦弄酒,则叫号踯躅,视堑如沟,度城如槛。何则?酒浊其神也。然而斟酌有时,虽毕吏部、刘大常未有时时如滥泥者。岂非醒者恒而醉者暂乎?繇此推之,惕孺为醒,下石为醉;却?F为醒,食嗟为醉;剖玉为醒,题石为醉。又推之,忠孝为醒,而悖逆为醉;节俭为…

  • 拼音: zhé

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】詟zhé丧胆;惧怕:“积此千载恨,一发詟万夫。”前后因袭,不加改革。禁忌;忌:“(裘)无益于死者,而足以养生,故因其资(用)以詟之。”多言。笔画数:12;部首:言;笔顺编号:135344111251
  • 婉转 wǎn zhuǎn

    wǎnzhuǎn

    1.曲折、委曲。南朝梁˙武帝˙紫兰始萌诗:『芬芳与时发,婉转迎节生。』亦作『宛转』。2.含蓄委婉。如:『瞧她含羞带怯的模样,真是婉转可人。』亦作『宛转』。3.辗转。淮南子˙精神:『生不足以挂志,死不足以幽神。屈伸俛仰,抱命而婉转。』4.调停、斡旋。初刻拍案惊奇˙卷二十五:『而今小弟且把一封书打动他,做个媒儿,烦宗丈与小可婉转则个。』亦作『宛转』。5.形容声音悦耳动人。唐˙高璩˙和薛逢赠别诗:『歌声婉转添长恨,管色凄凉似到秋 。』亦作『宛转』。6.绸缪。文选˙潘岳˙射雉赋:『萧森繁茂,婉转轻利。』[似]2.委婉 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 信陵君救赵论 【明朝】 【文】 唐顺之

    论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者? 然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。 信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 齐桓公 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 宁戚,卫人,饭牛车下,扣角而歌。齐桓公异之,将任以政。群臣曰:“卫去齐不远,可使人问之,果贤,用未晚也。”公曰:“问之,患其有小过,以小弃大,此世所以失天下士也。”乃举火而爵之上卿。 〔评〕孔明深知魏延之才,而又知其才之必不为人下,故未免虑之太深,防之太过,持之太严,宁使有余才,而不欲尽其用,其不听子午谷之计者,胆为识掩也。 呜呼,胆盖难言之矣!魏以夏侯楙镇长安。丞相亮伐魏,魏延献策曰:“楙怯而无谋,今假延精兵五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日,可到长安。楙闻延奄至,必…

  • 拼音: shāng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:qetr

    【基本释义】觞(觴)shāng古代酒器:举觞称贺。觞酌。欢饮,进酒:觞饮。觞咏(饮酒赋诗)。笔画数:12;部首:角;笔顺编号:353511231533
  • 国学名著《何博士备论》

    《何博士备论》 - 楚汉论 【文】 何去非

    王天下者,其资有三:有以德得之,有以力并之,有以智取之。得之以德者,三代是也;并之以力者,秦人是也;取之以智者,刘汉是也。盖以力则不若智之胜,以智则不若德之全。至于项羽之争天下也,其所执者为何资耶?德非羽之所得言者矣,其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰:项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫!虽微汉高帝,而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣,以其能得真智之所在,此所以王;项羽之于力尝强矣…

  • 扞 hàn

    hàn

    1.保卫。同『捍』。书经˙文侯之命:『汝多修,扞我于艰。』孔安国˙传:『扞我于艰难,谓救周诛犬戎。』唐˙柳宗元˙封建论:『合为朝觐会同,离为守臣扞城。』2.抵御。同『捍』。吕氏春秋˙恃君览˙恃君:『凡人之性,爪牙不足以自守卫,肌 肤不足以扞寒暑。』高诱˙注:『扞,御也。』3.违反。史记˙卷一二四˙游侠传˙序:『虽时扞当世之文罔,然其私义廉絜退让,有足称者。』元˙无名氏˙朱砂担˙第三折:『检生死轮回案,是谁人敢把这天条 扞。』古代射手保护手臂的皮制袖套。汉书˙卷九十˙酷吏传˙尹赏传:『而鲜衣凶服被铠扞兵者,悉籍记之。』颜师古˙注:『扞,臂衣也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 青霞先生文集序 【明朝】 【文】 茅坤

    青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之。方力构其罪,赖明天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君纍然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔;,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时,而其所著为诗…

  • 兼 jiān

    jiān

    1.合并﹑吞并。左传˙昭公八年:『孺子长矣,而相吾室,欲兼我也。』唐˙陆贽˙均节赋税恤百姓六条之六:『富者兼地数万亩,贫者无容足之居。』2.同时担任或具有两种以上的职务或身分、行为等。如:『兼差』﹑『兼职』、『父 兼母职』。3.加倍﹑超越﹑胜过。如:『兼程赶路』。论语˙先进:『由也兼人。』唐˙韩愈˙韩滂墓志铭:『读书倍文,功力兼人。』4.重复、累积。荀子˙正名:『单足以喻则单,单不足以喻则兼。』后汉书˙卷七十八˙宦者传˙吕强传:『重金兼紫,相继为蕃辅。』1.同时﹑一起。如:『兼顾』﹑『二者兼备』﹑『鱼与熊掌不可兼得。』2.尽﹑完全。荀子˙王制:『官施而衣食之,兼覆无遗。』韩非子˙难四:『夫日兼 照天下,一物不能当也。』 【查看详细解释
  • 钧 jūn

    jūn

    1.量词。古代计算重量的单位。三十斤为一钧。说文解字:『钧,三十斤也。』左传˙定公八年:『颜高之弓六钧。』孟子˙梁惠王上:『吾力足以举百均,而不足以举一羽。』2.制作陶器时所用的转轮。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『夫上之化下,下之从上,犹泥之在钧。』3.姓。如汉代有钧喜。同样。通『均』。孟子˙告子上:『钧是人也,或为大人,或为小人,何也?』赵岐˙注:『钧,同也。』1.相同。汉书˙卷七十八˙萧望之传:『会庭中,与丞相钧礼。』2.尊称有关长辈或上级的事物、行为等的敬词。如:『钧命』、『钧鉴』、『钧启』 、『钧安』。权衡。后汉书˙卷六十六˙陈蕃传:『钧此二者,臣宁得祸,不敢欺天也。』文选˙颜延之˙陶征士诔:『度量难钧,进退可限。』 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。