• 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 总序 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 冯子曰:成大事者,争百年,不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会,如火如风。愚者犯焉,稍觉,则去而违之,贺不害斯已也。今有道于此,能返风而灭火,则虽拔木燎原,适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力,一里之程,必有先至,所争逾刻耳。累之而十里百里,则其为刻弥多矣;又况乎智之迟疾,相去不啻千万里者乎!军志有之:“兵闻拙速,未闻巧之久。”夫速而无巧者,必久而愈拙者也。今有径尺之樽,置诸通衢,先至者得醉,继至者得尝,最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之,穷日不能髡一树;秋风下霜,一夕零落:此言造化之捷…

  • 先后 xiān hòu

    xiānhòu

    1.妯娌。汉书˙卷二十五˙郊祀志上:『神君者,长陵女子,以乳死,见神于先后宛若。』明˙宋濂˙楼母娄氏墓版文:『处先后唯以柔胜,有恃强压之者,夫人俛首避去。』2.辅佐。周礼˙秋官˙士师:『以五戒先后刑罚,毋使罪丽于民。』后汉书˙卷二十六˙伏湛传:『实足以先后王室,名足以光示远人。』又:ㄒ|ㄢㄏㄡˋ16. 【查看详细解释
  • 劳动 láo dòng

    láodòng

    1.活动身体。庄子˙让王:『春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休息。』2.精神或肉体为换取利益而活动。如:『每天人们劳动来赚取生活所需。』3.扰乱。三国˙魏˙钟会˙移蜀将吏士民檄:『劳动我边境,侵扰我氐羌。』4.劳累、烦劳。三国˙魏˙曹植˙上疏陈审举之义:『何事劳动銮驾,暴露于边境哉。』又:ㄌㄠˊ˙ㄉㄨㄥ[似]2.工作、作事[反]1.2.休息 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·藩伤 【文】 贾谊

    夫树国必审相疑之势,下数被其殃,上数爽其忧,凶饥数动,彼必将有怪者生焉。祸之所罹,岂可豫知?故甚非所以安主上,非所以活大臣者也,甚非所以全爱子者也。既已令之为藩臣矣,为人臣下矣,而厚其力,重其权,使有骄心而难服从也,何异于善砥镆?而予射子,自祸必矣。爱之,故使饱粱肉之味,玩金石之声,臣民之众,土地之博,足以奉养宿卫其身。然而权力不足以徼幸,势不足以行逆,故无骄心,无邪行,奉法畏令,听从必顺,长生…

  • 妻子 qī zǐ

    1.妻子与儿女。孟子˙梁惠王上:『是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。』后汉书˙卷六十四˙吴佑传:『佑问长有妻子乎?对曰:「有妻未有子也。」』2.通称妻。唐˙杜甫˙新婚别诗:『结发为妻子,席不暖君床。』三国演义˙第五十二回:『天下女子不少,但恐名誉不立,何患无妻子乎?』[似]2.内助、内人、老婆、浑家、细君 【查看详细解释
  • 简在帝心 jiǎn zài dì xīn

    jiǎnzàixīn

    为皇帝所知晓、赏识者。元史˙卷一六七˙王恽传:『今虽不能一一择任守令,而行省官僚如平章、左丞尚缺,宜特选清望素着,简在帝心,文足以抚绥黎庶,武足以折冲外侮者,使镇静之,庶几治安可期矣。』官场现形记˙第二十四回:『他老大人官声甚好,早已简在帝心,将来润翁引见之后,指日就要放缺的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 池上篇 【唐朝】 【诗】 白居易

    十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,吾将终老乎其间。

  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第十六则 【清朝】 【文】 王永彬

    每见待子弟严厉者,易至成德;姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者,忽入下流;庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也。人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。德足以感人,而以有德当大权,其感尤速;财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏武侯与诸大夫浮于西河 【汉朝】 【文】 刘向

    魏武侯与诸大夫浮于西河,称曰:“河山之险,岂不亦信固哉!”王钟侍王,曰:“此晋国之所以强也。若善修之,则霸王之业具矣。”吴起对曰:“吾君之言,危国之道也;而子又附之,是危也。”武侯忿然曰:“子之言有说乎?” 吴起对曰:“河山之险,信不足保也;是伯王之业,不从此也。昔者三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。恃此险也,为政不善,而禹放逐之。夫夏桀之国,左天门之阴,而右天溪之阳,庐、睪在其北,伊、洛出其南。有此险也,然为政不善,而汤伐之。殷纣之国,左孟门而右漳、釜,前带河,后被…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十七章 【先秦】 【文】 孔伋

    大哉圣人之道! 洋洋乎,发育万物,峻极于天。 优优大哉,礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」 故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。 是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。诗曰:「既明且哲,以保其身。」其此之谓与?…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 序·序 【文】 纪昀

    文以载道,儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉!万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物一动一言,无乎不在焉。文,其道之一端也。文之大者为六经,固道所寄矣;降而为列朝之史,降而为诸子之书,降而为百氏之集,是又文中之一端,其言足以明道;再降而稗官小说,似无与于道矣。然汉书艺文志列为一家,历代书目亦皆著…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 王立周绍为傅 【汉朝】 【文】 刘向

    王立周绍为傅曰:“寡人始行县,过番吾,当子为子之时,践石以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧,遗子以酒食,而求见子。子谒病而辞。人有言子者曰:‘父之孝子,君之忠臣也。’故寡人以子之知虑,为辩足以道人,危足以持难,忠可以写意,信可以远期。诗云‘服难以勇,治乱以知,事之计也。立傅以行,教少以学,义之经也。循计之事,失而累;访议之行,穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。” 周绍曰:“王失论矣,非贱臣所敢任也。”王曰:“选子莫若父,论臣莫若君。君,寡人也。”周绍曰:“立傅之道六。”王曰:“六者何也?”周绍…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵 【唐朝】 【诗】 皎然

    我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳。静对春谷泉,晴披

  • 拼音: xiǎo

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】謏xiǎo小:“臣实謏才,谬登清贯。”笔画数:16;部首:言;笔顺编号:4111251321511254
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 归去来兮辞·并序 【魏晋】 【文】 陶渊明

    余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,…

  • 刷 shuā

    shuā

    1.清除、去垢。尔雅˙释猴:『刷,清也。』如:『刷牙』、『刷鞋』。晏子春秋˙内篇˙谏上:『公刷涕而顾晏子。』2.洗雪。如:『洗刷冤情』。史记˙卷四十˙楚世家:『昭雎曰:「王虽东取地于越,不足以刷耻;必且取地于秦,而后足以刷耻于诸侯。」』3.涂抹。如:『刷墙』、『刷油漆』。4.淘汰。如:『他在决赛中被刷掉了。』用来清除污垢或涂抹的器具。如:『牙刷』、『鞋刷』、『油漆刷』。形容迅速擦过的声音。如:『刷刷作响』。又:ㄕㄨㄚˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 白玉楼步虚词六首(并序) 【宋朝】 【词】 范成大

    (赵从善示余玉楼图,其前玉阶一道,横跨绿霄中。琪树垂珠网,夹阶两旁。绿霄之外,周以玉阑,阑外方是碧落。阶所接亦玉池,中间涌起玉楼三重,千门万户,无非连璐重璧。屋覆金瓦,屋山缀红牙垂榼。四檐黄帘皆卷,楼中帝座,依约可望。红云自东来,云中虚皇乘玉辂,驾两金龙。侍卫可见者:灵官法服骑而夹侍二人,力士黄麾前导二人,仪剑四人,金围子四人,夹辂黄幡二人,五色戟带二人,珠幢二人,金龙旗四人,负纳陛而后从二人。云

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 汪莘

    (余自总角好性命之说。其一身之中,自黄庭之所已言,烟萝子之所未备,搜寻剖□,斯已勤矣。闲从人求其法,高者如捕影,卑者不足为。嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,随手骇目。尔后凡七载,时时为之,自知非深根固蒂之道,亦可谓世外之妙观矣。太上云笈有四规一镜之方,存形立影之法,十五年前,未知此也。偶自有得,后乃见之。乃叹曰:太上立法,令人造此,余以无法造,顾岂妄想哉。及观楞严宾主离合之义,又知十五年前所谓,正

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 释秘演诗集序 【宋朝】 【文】 欧阳修

    予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿为人,廓然有大志,时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。无所放其意,则往往从布衣野老酣嬉,淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也…

  • 许 xǔ

    1.答应、应允。如:『许可』、『允许』。左传˙闵公二年:『及密,使公子鱼请,不许。』董西厢˙卷六:『虽然昨夜见许,未足取信。』2.奉献、给予。史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『老母在,政身未敢以许人也。』宋˙陆游˙观长安城图诗:『许国虽坚鬓已斑,山南经岁望南山。』3.允诺婚事。如:『许配』、『许嫁』。三国演义˙第七十三回:『其女尚幼,未许字人。』红楼梦˙第六十四回:『把我二姨儿许给皇粮庄头张家,指腹为婚。』4.如:『称许』、『赞许』。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。』5.相信。孟子˙梁惠王上:『明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?』赵岐˙注:『许,信也。』6.期待。如:『期许』。孟子˙公孙丑上:『夫子当路于齐,管仲晏子之功可复许乎?』宋˙陆游˙书愤诗:『塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。』1.处所。晋˙陶渊明˙五柳先生传:『先生不知何许人也,亦不详其姓字。』宋˙梅尧臣˙鲁山山行诗:『人家在何许?云外一声鸡。』 3 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。