搜索“亦足以”相关的词语-风铃浅唱国学

畅叙 chàng xù

畅chàng叙xù

谈得很痛快。晋˙王羲之˙三月三日兰亭诗序：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』二十年目睹之怪现状˙第六十六回：『我们三个人，多年没有畅叙，今日又碰在一起，还是吃酒罢！』【查看详细解释】
样品 yàng pǐn

样yàng品pǐn

少量足以代表买卖商品质量的现货。亦称为『货样』。[似]样本【查看详细解释】
歠菽饮水 pá shū yǐn shuǐ

歠pá菽shū饮yǐn水shuǐ

1.形容饮食粗简。晋书˙卷九十四˙翟汤传：『晚节亦不复钓，端居筚门，歠菽饮水。』1.比喻对父母尽孝。汉˙桓宽˙盐铁论˙孝养：『歠菽饮水，足以致其敬。』【查看详细解释】
流风遗迹 liú fēng yí jì

流liú风fēng遗yí迹jì

前代流传下来的风尚旧迹。宋˙苏辙˙黄州快哉亭记：『曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。』或作『流风遗躅』。【查看详细解释】
独步一时 dú bù yī shí

独dú步bù一yī时shí

在当时独一无二，无人能比。隋唐演义˙第九十五回：『就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时。』亦作『独步当时』。【查看详细解释】
丝竹管弦 sī zhú guǎn xián

丝sī竹zhú管guǎn弦xián

琴瑟与箫管等。泛指乐器。晋˙王羲之˙三月三日兰亭集序：『虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』群音类选˙官腔类˙卷十一˙窃符记˙平原庆寿：『诵诗人受禄于天，列丝竹管弦，任歌风舞佾传仙膳。』【查看详细解释】
轶类超群 yì lèi chāo qún

轶yì类lèi超chāo群qún

出类拔萃，胜过众人。隋唐演义˙第九十五回：『就是那一长一壮微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时。』亦作『超群拔爆、『超群轶爆。【查看详细解释】
闾阎 lǘ yán

闾lǘ阎yán

乡里，亦泛指民间。史记˙卷六十九˙苏秦传˙太史公曰：『夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。』清˙李文照˙俭训：『每见闾阎之中，其父兄古朴质实，足以自给，而其子弟羞向者之为鄙陋，尽举其规模而变之。』[似]闾里、乡里【查看详细解释】
骋骛 chěng wù

骋chěng骛wù

任意驱驰，有角逐争斗的意思。楚辞˙屈原˙九歌˙云中君：『骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。』宋˙苏辙˙黄州快哉亭记：『曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。』【查看详细解释】
《容斋随笔》 - 卷二·忠恕违道【宋朝】【文】洪迈

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《中庸》曰：“忠恕违道不远。”学者疑为不同。伊川云：“《中庸》恐人不喻，乃指而示之近。”又云：“忠恕固可以贯道，子思恐人难晓，故降一等言之。”又云：“《中庸》以曾子之言虽是如此，又恐人尚疑忠恕未可便为道。故曰违道不远。”游定夫云：“道一而已，岂参彼此所能豫哉？此忠恕所以违道，为其未能一以贯之也。虽然，欲求入道者，莫近于此，此所以违道不远也。”杨中立云：“忠恕固未足以尽道。然而违道不远矣。”侯师圣云：“子思之忠恕，施诸己而不愿，亦勿施于人。此已是违道。若圣人，则…
高才绝学 gāo cái jué xué

高gāo才cái绝jué学xué

①犹言才学高超。②指才学高超的人。【查看详细解释】
《贾谊新书》 - 卷一·益壤【文】贾谊

陛下即不为千载之治安，知今之势，岂过一传再传哉。诸侯犹且人恣而不制，豪横而大强也，至其相与，特以纵横之约相亲耳。汉法令不可得行矣。今淮阳之比大诸侯，懃过黑子之比于面耳，岂足以为楚御哉？而陛下所恃以为藩捍者，以代淮阳耳。代北边与强匈奴为邻，懃自完足矣。唯皇太子之所恃者，亦以之二国耳。今淮阳之所有，适足以饵大国耳。方今制在陛下，制国命子，适足以饵大国，岂可谓工哉？人主之行异布。衣布衣者，饰小行，竞小…
无足轻重 wú zú qīng zhòng

无wú足zú轻qīng重zhòng

不足以影响事物的轻重分量。有不重要、无关紧要的意思。清˙陈廷焯˙白雨斋词话˙卷五˙闲情之作亦不易工：『今人不知作词之难，至于艳词，更以为无足轻重，率尔操觚，扬扬得意，不自知其可耻。』亦作『无足重轻』、『未足轻重』。[似]无关宏旨[反]举足轻重、举足重轻【查看详细解释】
破字 pò zì

破pò字zì

1.用本字音，读经传中的假借字，以求经义，称为『破字』。如论语学而篇的：『有朋自远方来，不亦说乎』一句中以悦读说，其义亦作悦。2.拆字，一种算命方法。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙书证：『潘、陆诸子离合诗、赋、栻卜、破字经，及鲍昭谜字，皆取会流俗，不足以形声论之也。』【查看详细解释】
《素书》 - 正道【秦朝】【文】黄石公

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。…
雁帛 yàn bó

雁yàn帛bó

系帛于雁足以传书。汉苏武等出使匈奴，为匈奴所羁留；其后汉使复至匈奴，常惠夜见使者，教他对单于说道，天子射上林中，见帛系雁足，言武等在某泽中，苏武遂得救回国。见汉书˙卷五十四˙苏建传。后以比喻书信。幼学琼林˙卷四˙文事扬『雁帛鸾笺通称简札。』亦称为『雁书』。【查看详细解释】
小房 xiǎo fáng

小xiǎo房fáng

1.小房间。宋˙苏轼˙安国寺寻春诗：『城南古寺修竹合，小房曲槛攲深红。』2.对自己住屋的谦称。明˙徐霖˙绣襦记˙第九出：『但小房陋狭，不足以容公子所处，安敢受惠？』3.家族分支中幼子或庶出的一支。唐语林˙卷四˙企羡：『清河崔氏亦小房最着，崔程出清河小房也。』[似]1.斗室【查看详细解释】
《容斋随笔》 - 卷八·沐浴佩玉【宋朝】【文】洪迈

“石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为后者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：‘孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？’不沐浴佩玉。”此《檀弓》之文也。今之为文者不然，必曰：“沐浴佩玉则兆，五人者如之，祁子独不可，曰：‘孰有执亲之丧若此者乎？’”似亦足以尽其事，然古意衰矣。…
《战国策》 - 范子因王稽入秦【汉朝】【文】刘向

范子因王稽入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚、功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无为也。语曰：‘人主赏所爱而罚所恶。明主则不然，赏必加于有功，刑必断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎?虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反复于王前耶! “臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独…
《曾国藩家书》 - 修身篇·致九弟·愿共鉴诫二弊【文】曾国藩

沅甫九弟左右：二十日胡二等归，接弟十三夜书，具悉一切。所论兄之善处，虽未克当，然亦足以自怡。兄之郁郁不自得者，以生平行事有初鲜终；此次又草草去职，致失物望，不无内疚。长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。第能惩此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。故又在乎振刷精神，力求有恒，以改我之旧辙，而振家之丕基。弟在外数月，声望颇…