1.召集。如：『征兵』。史记˙卷一˙五帝本纪：『于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。』2.责问﹑询问。如：『征询意见』。左传˙僖公四年：『王祭不共，无以缩酒，寡人是征。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷九上˙滇游日记十：『即征其地名，据云：为凤田总府庄。』3.验证﹑证明。论语˙八佾：『夏礼吾能言之，杞不足征也。』4.公开寻求﹑招请。如：『征婚』﹑『征文』﹑『诚征女工』。5.课取、收取。如：『征税』。周礼˙地官˙闾师：『以岁时征野之贡赋。』左传˙昭公二十年：『布常无艺，征敛无度。』1.预兆﹑迹象。如：『吉征』﹑『凶征』。史记˙卷四˙周本纪：『夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。』，2.姓。如三国时吴国有征崇。又：ㄓˇ 【查看详细解释】

1.中华民国的简称。见『中华民国』条。2.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为『中国』。后各朝 疆土渐广，凡所辖境，皆称为『中国』。诗经˙小雅˙六月˙序：『小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！』公羊传˙昭公二十三年：『曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。』3.朝廷。礼记˙檀弓上：『今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。』汉书˙卷九十五˙西南夷传：『圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。』3.京师。诗经˙大雅˙民劳：『惠此中国，以绥四方。』毛亨˙传：『中国，京师也。』史记˙卷一˙五帝本纪：『夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。』[似]2.华夏、中原 【查看详细解释】

1.本指斧头的把手处，后来凡器物上可执之处都称为『柄』。如：『刀柄』、『伞柄』。2.量词。计算有柄器物的单位。如：『一柄锄硕』、『两柄大刀』。3.植物花叶和枝茎相连的部分。如：『花柄』、『叶柄』。 4.言语或行为可被人当作攻击、要挟的事情，或作为取笑的话题。如：『把柄』、『话柄』、『笑柄』。5.国语˙齐语：『治国家不失其柄，弗若也。』唐˙白居易˙与元九书：『五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。』6.权力。文选˙班彪˙王命论：『故虽遭罹厄会，窃其权柄。』唐˙韩愈˙谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗：『火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。』执掌、操持。如：『柄国』、『柄政』。（又音）ㄅ｜ㄥˋ 【查看详细解释】

1.怨恨﹑责怪。诗经˙墉风˙载驰：『许人尤之，众且狂。』论语˙宪问：『不怨天，不尤人。』2.亲近﹑喜爱。唐˙罗隐˙春中湘中题岳麓寺僧舍诗：『欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。』宋˙柳永˙如鱼水˙帝里疏散词：『共绿蚁，红粉相尤。』更加﹑格外。史记˙卷一˙五帝本纪˙太史公曰：『余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。』唐˙柳宗元˙答韦中立论师道书：『抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。』1.特异。唐˙韩愈˙送温处士赴河阳军序：『朝取一人焉拔其尤；暮取一人焉拔其尤。』2.过失。诗经˙小雅˙四月：『废为残贼，莫知其尤。』论语˙为政：『言寡尤，行 寡悔，禄在其中矣。』3.姓。如宋代有尤鹤。 【查看详细解释】

1.集合、会合。如：『物以类聚』。易经˙系辞上：『方以类聚，物以群分。』左传˙襄公二十八年：『吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。』2.堆积、蓄积。如：『聚沙成塔』。荀子˙王制：『我今将畜积并聚之于仓廪。』后汉书˙卷二十四˙马援传：『又于帝前聚米为山谷，指画形埶。』3.征收、搜括。论语˙先进：『季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。』1.村落。史记˙卷一˙五帝本纪：『一年而所居成聚，二年成邑。』张守节˙正义： 『聚，谓村落也。』汉˙王˙僮约：『往来市聚，慎护奸偷。』2.人群。左传˙成公十三年：『虔刘我边陲，我是以有辅氏之聚。』杜预˙注：『聚，众也。』3.积蓄。左传˙哀公十七年：『楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。』 【查看详细解释】

1.大﹑伟大。如：『冠冕堂皇』。诗经˙大雅˙皇矣：『皇矣上帝，临下有赫。』唐˙柳宗元˙天对：『皇熙亹亹，胡栋胡宇！』2.庄盛﹑辉煌。诗经˙小雅˙采芑：『服其命服，朱芾斯皇。』仪礼˙聘礼：『宾入门皇，升堂让，将授志趋。』3.美。诗经˙大雅˙文王：『思皇多士，生此王国。』后汉书˙卷八十˙文苑传上˙傅毅传：『武丁兴商，伊宗皇士。』4.有关君主的。如：『皇宫』﹑『皇恩』﹑『皇位』。楚辞˙屈原˙离骚：『岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。』文选˙班固˙东都赋：『夫大汉之开元也，奋布衣以 登皇位。』1.天。楚辞˙屈原˙离骚：『陟升皇之赦戏兮，忽临睨夫旧乡。』王逸˙注：『皇，皇天也。』后汉书˙卷五十二˙崔骃传：『皇再命而绍恤兮，乃云眷乎建武。』章怀太子˙注：『皇，天也。』2.君主。如：『三皇五帝』﹑『女皇』。3.姓。如春秋时郑国有皇颉。 【查看详细解释】

1.五帝时的书，指重要的文献、简册。左传˙昭公十二年：『是能读三坟五典，八索九丘。』2.国家的常法。周礼˙天官˙大宰：『大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。』3.可作为依据或模范的书。如：『字典』、『引经据典』。4.可遵守的法度、准则。文选˙刘琨˙劝进表：『中兴之兆，图谶垂典，自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然，无所归怀。』5.典礼、仪式。如：『庆典』、『大典』、『盛典』。6.前代的故事、制度、文物。如：『用典』、『数典忘祖』。7.姓。如三国时魏国有典韦。1.掌慷治理。如：『典试』、『典狱』。三国志˙卷六十二˙吴书˙是仪传：『到见亲任，专典机密。』2.以物品质押贷款。如：『典当』。唐˙杜甫˙曲江诗二首之二：『朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。』文雅、雅致。如：『典雅』。南朝梁˙萧统˙答玄圃园讲诵启令：『辞典文艳。』 【查看详细解释】

1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉˙王充˙论衡˙谈天：『说易者曰：「元气未分，浑沌为一。」』亦作『混沌』。2.模糊不分明。抱朴子˙外篇˙广譬：『浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之 枝。』亦作『浑敦』。3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见史记˙卷一˙五帝本纪。后用以比喻冥顽胡涂不开通 。亦作『浑敦』。4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见庄子˙应帝王。后用以比喻自然淳朴。 汉˙扬雄˙太玄经˙卷六˙驯：『浑沌无端，莫见其根。』5.神话传说中的恶兽。汉˙东方朔˙神异经˙西荒经：『昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。天使其然， 名为浑沌。』 【查看详细解释】

1.茅草。说文解字：『盖，苫也。』左传˙襄公十四年：『乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。』2.有覆盖功能的东西。如：『锅盖』﹑『铺盖』﹑『冠盖相望』。孔子家语˙卷二˙致思：『孔子将行，雨而无盖。』1.覆盖、遮蔽。如：『盖被子』。淮南子˙说林：『日月欲明，而浮云盖之。』2.加上去、加在上面。如：『盖章』、『盖手印』、『盖邮戳』。3.超越。如：『英雄盖世』。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『功盖五帝，泽及牛马。』 4.搭建﹑构筑。如：『盖房子』﹑『盖停车场』。5.如：『少盖了！』朱子语类˙卷三十九˙先进篇：『这是大贤以上，圣人之事，他便把来盖人，其疏旷多如此。』大概。论语˙里仁：『盖有之矣，我未之见也。』1.发语词，提起下文，无义。史记˙卷十˙教本纪：『盖天下万物之萌生，靡不有死。』2.乃是、实在是。孝经˙天子章：『盖天子之孝也。』史记˙卷四十七˙孔子世家：『孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。』又：ㄍㄜˇㄏㄜˊ 【查看详细解释】

1.死者所穿的衣服，衣襟在左。说文解字：『袭，左衽袍。』2.量词。计算成套的衣服或被褥的单位。史记˙卷四十三˙赵世家：『赐相国衣二袭。』汉书˙卷七˙昭帝纪：『有不幸者，赐衣被一袭。』3.姓。如晋代有袭元之。1.为死者穿衣服。汉˙刘熙˙释名˙释丧制：『衣尸曰袭。袭，匝也。以衣周匝，覆衣之也。』2.加一件外衣。礼记˙内则：『寒不敢袭，痒不敢搔。』3.穿上。文选˙司马相如˙上林赋：『袭朝服，乘法驾。』宋˙苏轼˙和陶归去来兮 辞：『岂袭裘而念葛，盖得称而丧微。』4.重复、重迭。左传˙哀公十年：『吾卜于此起兵，事不再令，卜不袭吉。』淮南子˙泛论：『此圣人所以重仁袭恩。』5.因循。如：『沿袭』、『因袭』。史记˙卷二十四˙乐书：『五帝三王，乐各殊名，示不相袭。』文选˙陆机˙文赋：『或袭故而弥新，或沿浊而更清。』6.继承、接受。如：『世袭』。左传˙昭公二十八年：『故袭天禄，子孙赖之。』 【查看详细解释】

1.最上者。左传˙襄公二十四年：『太上有立德，其次有立功，其次有立言。』文选˙司马迁˙报任少卿书：『太上不辱先，其次不辱身。』2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉˙扬雄˙法言˙问道：『太上无法而治，法非所以为治。』文选˙应贞˙晋武帝华林园集诗：『悠悠太上，民之厥初。』3.居上位的君主。指帝王。汉书˙卷八十一˙匡衡传：『孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。』文选˙王˙四子讲德论：『刺史见太上圣明，股肱竭力。』4.太上皇的简称。见『太上皇』条。宋史˙一一○˙礼志十三：『帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。』元˙周密˙武林旧事˙卷七˙干淳奉亲：『俟太上升殿，皇帝起居拜舞如仪。』5.道教称至上至高的神。宋˙张君房˙云笈七签˙卷六˙三洞品格：『右是太上之道，行此真道，得为太上之真。』 【查看详细解释】