• 心神恍惚 xīn shén huǎng hū

    心xīn神shén恍huǎng惚hū

    心神迷惑、不安宁。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一二一˙樊令言修北帝道场诛狐魅验：『不接宾友，恶见于人，时多恚怒，心神恍惚。』红楼梦˙第二十五回：『话说红玉心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去。』亦作『心绪恍惚』。[似]心神不定[反]聚精会神、全神贯注、心神专注 【查看详细解释】

  • 泉源 quán yuán

    泉quán源yuán

    1.诗经˙卫风˙竹竿：『泉源在左，淇水在右。』唐˙祖咏˙田家即事诗：『攀条憩林麓，水开泉源。』或作『泉原』。2.事物发生的缘由、起源。旧唐书˙卷七˙睿宗本纪˙史臣曰：『上既启其泉源，下胡息于奔竞。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷五˙雷平山真人许君：『若不坚心正行，岂 得见泉源耶？』[似]源头、源流 【查看详细解释】

  • 多言或中 duō yán huò zhōng

    多duō言yán或huò中zhōng

    说的很多，偶而才说到关键处。形容学者忽略了多学少说的重要，故而说话中甚少切中主旨。宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十˙还金术˙术下：『凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说，多言或中之义，所希企及矣！』 【查看详细解释】

  • 触目皆是 chù mù jiē shì

    触chù目mù皆jiē是shì

    满眼望去都是。形容事物众多。唐˙朱敬则˙五等论：『故魏太祖曰：「若使无孤，天下几人称帝，几人称王！明窃号谥者触目皆是。」』宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十一˙造六一泥法：『始知一切方法，不可率尔轻试之，不依古法，即云无验，如此者触目皆是。』[似]比比皆是 【查看详细解释】

  • 冷食 lěng shí

    冷lěng食shí

    1.生冷的食物。唐˙张籍˙寒食内宴诗二首之一：『廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十五˙韩藏法师疗病法篇：『疗腹中冷食不消，将粉摩身，并以方寸七好酒冷合和服，无不差。』2.清凉、冷冻的食品。如：『他最爱吃冰淇淋这些冷食了。』 【查看详细解释】

  • 黄庭 huáng tíng

    黄huáng庭tíng

    1.道教典籍黄庭经的简称。见『黄庭经』条。唐˙李白˙送贺宾客归越诗：『山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。』2.道家称脑中、心中、脾中为『黄庭』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷十一˙释题：『黄者，中央之色也。庭者，四方之中也。外指事，即天中、人中、地中；内指事，即脑中﹑心中﹑脾中，故曰黄庭。』 【查看详细解释】

  • 褾

    拼音： biǎo

    部首：衤

    笔画：16画

    五笔：无

    【基本释义】褾biǎo袖口：“子敬便取书之，草正诸体悉备，两袖及褾略周。”衣物的绲边：褾领。古同“裱”。笔画数：16；部首：衤；笔顺编号：4523412522111234

  • 井蛙酰鸡 jǐng wā xiān jī

    井jǐng蛙wā酰xiān鸡jī

    酰鸡，一种小虫，常用以形容极微小的东西。井蛙酰鸡比喻人的识见短浅。唐˙刘禹锡˙送惟良上人诗˙序：『浅哉！余闻乎，曾井蛙酰鸡之不若也。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十˙还丹内象金钥匙：『今既闻命，实是饱于玄风，醉其真义也。吾向来井蛙酰鸡哉！』 【查看详细解释】

  • 户枢不蠹 hù shū bù dù

    户hù枢shū不bù蠹dù

    户枢，门的转轴。户枢不蠹比喻经常活动便不至于受外物侵蚀。语本吕氏春秋˙季春纪˙尽数：『流水不腐，户枢不蝼。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十七˙导引论：『夫肢体关节，本资于动用；经脉荣卫，实理于宣通。今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅，户枢不蠹，其义信然。』 【查看详细解释】

  • 混元 hùn yuán

    混hùn元yuán

    1.宇宙尚未形成时，形质不分、蒙昧一体的状态。三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之四十：『混元生两仪，四象运衡玑。』封神演义˙第八十二回：『混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。』2.天地初开辟的远古时期。宋˙张君房˙云笈七签˙卷二˙混元：『混元者，记事于混 沌之前，元气之始也。』 【查看详细解释】

  • 仙源 xiān yuán

    仙xiān源yuán

    1.神仙居住的地方。宋˙张君房˙云笈七签˙卷二十七˙七十二福地：『太上曰七十二福地，……第四东仙源，……第五西仙源，亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地。2.晋朝陶渊明描写的理想境界桃花源。唐˙王维˙桃源行：『春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？』 【查看详细解释】

  • 玉清 yù qīng

    玉yù清qīng

    1.道教的三境之一。三境指玉清、上清、太清，皆天帝元始天尊所居。南朝梁˙陶弘景˙水仙赋：『迎九玄于金阙，谒三素于玉清。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷三˙道教三洞宗元：『其三清境者，玉清、上清、太清是也。』2.如玉之清。比喻洁净高雅。南朝梁˙江淹˙莲华赋：『蕊金光而绝色，藕冰拆而玉清。』 【查看详细解释】

  • 巍峨 wēi é

    巍wēi峨é

    1.高大耸立的样子。唐˙孟郊˙自叹诗：『太行耸巍峨，是天产不平。』初刻拍案惊奇˙卷一：『舟中望去，人烟凑聚，城郭巍峨，晓得是到了甚么国都了。』亦作『嵬峨』。2.醉酒的样子。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一一一˙扈谦：『扈谦者，魏郡人也。性纵诞，不耻恶衣食，好饮酒，……日常作巍峨。』亦作『嵬峨』。[似]1.高大、高峻、嵬峨 【查看详细解释】

  • 仙仗 xiān zhàng

    仙xiān仗zhàng

    1.仙人的仪仗。宋˙张君房˙云笈七签˙卷六十四˙金华玉女说丹经：『龙轩鹤骑，仙仗森列，驻于空界。』2.天子的仪仗。唐˙岑参˙奉和中书舍人贾至早朝大明宫诗：『金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。』清˙洪升˙长生殿˙第二出：『瑶阶小立，春生天语，香萦仙仗，玉露冷沾裳。』 【查看详细解释】

  • 以石投水 yǐ shí tóu shuǐ

    以yǐ石shí投tóu水shuǐ

    比喻互相契合。文选˙李康˙运命论：『张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十九˙延陵君修养大略：『上等之士，本性虚闲，用志清雅，发言合道，履行无瑕。如此之人，有前代之资，以石投水，无所比之也。』 【查看详细解释】

  • 悬崖峭壁 xuán yá qiào bì

    悬xuán崖yá峭qiào壁bì

    高峻的山崖，陡峭的石壁。形容山势高直险峻。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一一三下˙许碏：『茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍桐、罗浮，无不遍历。到处皆于悬崖峭壁人不及处题云：「许碏自峨嵋寻偃月子到此。」』西游记˙第十五回：『走的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。』亦作『悬崖绝壁』。 【查看详细解释】

  • 洞天 dòng tiān

    洞dòng天tiān

    道家认为神仙居处多在名山洞府中，因洞中别有天地，故称为『洞天』。唐˙权德舆˙题崔山人草堂诗：『竹径茆堂接洞天，闲时麈尾漱春泉。世人车马不知处，时有归云到枕边。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷二十七˙天地宫府图：『太上曰：「十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。」』 【查看详细解释】

  • 自然而然 zì rán ér rán

    自zì然rán而ér然rán

    无所勉强，自然随势发展。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一○二˙混元皇帝圣纪：『夫莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然者也。』儿女英雄传˙第十八回：『不解到了那得意的时候，不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。』 【查看详细解释】

  • 铜头铁额 tóng tóu tiě é

    铜tóng头tóu铁tiě额é

    相传蚩尤开始制作铠甲、兜蕼当时的人不认识，就称为『铜头铁额』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一○○˙轩辕本纪：『忽有蚩尤氏不恭帝命，诸侯中强暴者也。兄弟八十人，并兽身人语，铜头铁额。』后用来形容人勇猛强悍。太平广记˙卷七十六˙安禄山术士：『公有阴兵五百人，皆铜头铁额，常在左右，何得畏李相公？』 【查看详细解释】

  • 内观 nèi guān

    内nèi观guān

    1.反省。列子˙仲尼：『务外游不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。』亦作『内省』。2.一种道家的修养方法。指收敛精神，气集于丹田，断绝一切杂念。宋˙张君房˙云笈七签˙卷十七˙太上老君内观经：『内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。』3.内貌。如：『房子的内观，大致还算干净整洁。』[反]外表 【查看详细解释】
家族财富传承，家庭财产传递

家族财富传承，家庭财产传递

家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。