极是﹑的确是。宋˙朱熹˙二程语录˙卷十一：『公孙弘对尧遭洪水，使禹治之，不闻禹之有水也，更不答其所由，公孙弘大是奸人。』 【查看详细解释】

十分、非常。宋˙朱熹˙二程语录˙卷七：『如韩王者，当代功臣，一宅已致而欲有之，大煞不识好恶。』亦作『大您。 【查看详细解释】

语本二程语录˙卷十七˙外传˙传闻杂记˙右见庭闻稿录：『朱公掞来见明道于汝，归谓人曰：「光庭在春风中坐了一个月。」』后比喻在温和的环境中受教或与品德学识高的人相处，受其熏陶。如：『听师一席话，如坐春风！』 【查看详细解释】

座位。二程语录˙卷十六：『士大夫必建家庙，庙必东向。其位，取地洁不喧处设席坐。』 【查看详细解释】

接待、招待。喻世明言˙卷三十九˙汪信之一死救全家：『被那妇人絮聒了好几日。今番二程又来，洪恭不敢延款了。』 【查看详细解释】

忙碌匆迫。二程集˙河南程氏遗书˙卷三˙伊川先生语：『见一学者忙迫，先生问其故。曰：「欲了几处人事。」曰：「某非不欲周旋人事者，曷尝似贤急迫。」』亦作『忙逼』﹑『忙并』。 【查看详细解释】

人名。（公元1053～1135）字中立。宋朝将乐人。程颢、程颐的弟子，著书讲学，时推程氏为正宗，晚隐龟山，世称龟山先生。着有二程粹言、龟山集。 【查看详细解释】

比喻各人性情动静不同。语本论语˙雍也：『知者乐水，仁者乐山。』二程外书˙卷七：『乐山乐水，气类相合。』 【查看详细解释】

各式各样的说法纷乱不一致。元˙戴表元˙跋濂溪二程谥议：『然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立，而不坠其师法者，伊川先生之力也。』[似]口纷纭[反]口一词、异口同声 【查看详细解释】

冬至节。二程语录˙卷十二˙遗书伊川先生语˙杨遵道录：『见晓示至节，令命妇进表，贺太皇及太后太妃。』 【查看详细解释】

买得、买到。二程集˙河南程氏外书˙卷十一˙时氏本拾遗：『范温讥张思叔曰：「买取锦屏三亩地，蒲轮未至且躬耕。」』 【查看详细解释】

狭窄、狭隘。二程集˙河南程氏遗书˙卷十八˙伊川先生语：『今人不知义理者，更不须说，纔知义理便迫窄。若圣人，则绰绰有余裕。』 【查看详细解释】

蒙昧﹑愚昧。二程集˙河南程氏遗书˙卷十八˙伊川先生语四：『昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。』 【查看详细解释】

恶劣的品行。三国˙魏˙曹植˙求自试表：『夫自衒自媒者，士女之丑行也。』二程语录˙卷十一：『今世俗乃以出妻为丑行，遂不敢为。』 【查看详细解释】

宋儒朱熹的学术思想。朱熹于治学上继承洛学程颐的观点，主张追求道理的本源。理学上融合了周敦颐﹑张载﹑二程与其他各派说法，扩大范围，理学至此达到极盛。因朱熹讲学，均在闽江上游，故其学派称为『闽学』。 【查看详细解释】

1.分内的。二程语录˙卷十七˙外书˙传闻杂记：『伊川复曰：「子以为何人分上事？」对曰：「圣人分上事。」』2.情分、面子。清平山堂话本˙快嘴李翠莲：『哥嫂倘有失礼处，父母分上休计较。』红楼梦˙第十三回：『你知道，咱们都是相与，不拘怎么样，看着他爷爷的分上胡乱应了。』 【查看详细解释】

对才能或境遇比自己好的人心怀不平与怨恨。明˙方孝孺˙与郑叔度书十首之四：『宋之时司马公、欧阳子、二程、苏子瞻以及朱文公皆负当世重名，然为世人所忌妒，无得行其志者。』老残游记˙第十七回：『我刚纔得了个好点的差使，忌妒的人很多，能不告诉宫保吗？』 【查看详细解释】