• 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 圣贤 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、明道先生曰:尧、舜更无优劣,及至汤、武便别。孟子言“性之”、“反之”,自古无人如此说,只孟子分别出来,便知得尧、舜是生而知之,汤、武是学而能之。文王之德则似尧、舜、禹之德则似汤、武。要之皆是圣人。——《二程遗书》卷二上2、仲尼,元气也;颜子,春生也;孟子并秋杀尽见。仲尼无所不包,颜子示“不违,如愚”之学于后世,有自然之和气,不言而化者也。孟子则露其才,盖亦时焉而己。仲尼,天地也;颜子,和风庆…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 致知 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、伊川先生答朱长文书曰:心通乎道,然后能辨是非,如持权衡以较轻重,孟子所谓“知言”是也。心不通乎道,而较古人之是非,犹不持权衡而酌轻重,竭其目力,劳其心智,虽使时中,亦古人所谓“亿则屡中”,君子不贵也。——《二程文集》卷九《答朱长文书》2、伊川先生答门人曰:孔孟之门,岂皆贤哲?固多众人。以众人观对贤,弗识者多矣。惟其不敢信己而信其师,是故求而后得。今诸君于颐言,才不合,则置不复思,所以终异也…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 存养 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、或问“圣可学乎?”濂溪先生曰:“可。”曰:“有要乎?”曰:“有。”“请问焉。”曰:“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明,明则通;动直则公,公则溥。明通公溥,庶矣乎。”——周敦颐《通书·圣学》2、动表节宣,以养生也;饮食衣服,以养形也;威仪行义,以养德也;推己及物,以养人也。——《程氏易传·颐传》3、“慎言语”以养其德,“节饮食”以养其体。事之至近而所系至大者,莫过于言语饮食也…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 道体 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、濂溪先生曰:无极而太极。太极动而生陽,动极而静;静而生陰,静极动。一动一静,互为其根。分陰分陽,两仪立焉。陽变陰合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一陰陽也;陰陽,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝,乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣。圣…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 为学 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、濂溪先生曰:圣希天,贤希圣,士希贤。伊尹,颜渊,大贤也。伊尹耻其君不为尧舜,一夫不得其所,若挞于市;颜渊不迁怒,不贰过,三月不违仁。志伊尹之所志,学颜子之所学,过则圣,及则贤,不及则亦不失于令名。——周敦颐《通书·志学》2、圣人之道入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。彼以文辞而己者,陋矣。——周敦颐《通书·陋》3、或问:圣人之门,其徒三千,独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺,三千弟子非不…

  • 纪昀 jì yún

    yún

    人名。(公元1724~1805)字晓岚,一字春帆,晚号石云,直隶献县(今属河北)人。清名臣﹑目录学家及文学家。乾隆进士,官至礼部尚书、协办大学士。乾隆间任四库全书总纂官,并主持写定四库全书总目提要及四库全书简明目录。卒谥文达。着有阅微草堂笔记、纪文达公遗集。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ubtf

    【基本释义】塑sù〔塑性〕柔软,非流质,可任意变形的性质。〔塑料〕具有可塑性的高分子化合物的统称,经加热加压而形成的,具有一定形状的材料。用泥土等做成人、物的形象:塑像。泥塑木雕。雕塑。笔画数:13;部首:土;笔顺编号:4315233511121
  • 百科全书 bǎi kē quán shū

    bǎiquánshū

    一种工具书。搜罗重要数据,分门别韹用简明文字叙述,以方便查索取阅。或取程度体裁相关的科学书籍若干种,汇刊为一编的书籍,皆称为『百科全书』。百科全书与我国类书的观念相似,但类书编纂以集前人之见为主,而百科全书则每条完整,将原始本末,完全叙出,使读者可以得到有系统,较完整的概念。 【查看详细解释
  • 外集 wài jí

    wài

    1.正集以外的稿,多系经人搜集而成者。见四库全书总目提要˙卷一五○˙集部˙别集鲨˙诂训柳先生文集。2.奏议类的称呼,以道学家尊道学而薄事功,故于议政之文,称为『外集』。见四库全书总目提要˙卷一七三˙集部˙别集扬十六˙三鱼堂文集。3.如僧宗泐有全室外集。四库全书总目提要˙卷一七○˙集部˙别集扬十三˙全室外集:『是编题曰外集,盖释氏以佛经为内学,故以诗文为外,犹宋释道璨柳塘外集例也。』 【查看详细解释
  • 彻上彻下 chè shàng chè xià

    chèshàngchèxià

    彻:贯通。贯通上下。 【查看详细解释
  • 浑然一体 hún rán yī tǐ

    húnrán

    浑然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。 【查看详细解释
  • 混然一体 hún rán yī tǐ

    húnrán

    混然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。 【查看详细解释
  • 桀傲不恭 jié ào bù gōng

    jiéàogōng

    凶悍倔强,傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。 【查看详细解释
  • 游骑无归 yóu jì wú guī

    yóuguī

    游骑:离队的骑兵。离队的骑兵,无处可归。比喻离了根本,得不到归宿。 【查看详细解释
  • 主一无适 zhǔ yī wú shì

    zhǔshì

    专一,无杂念。 【查看详细解释
  • 一团和气 yī tuán hé qì

    tuán

    形容态度和蔼可亲。二程语录˙卷十七:『明道先生坐如泥塑人,接人则浑是一团和气。』水浒传˙第十九回:『王头领待人接物,一团和气,如何心地倒恁窄狭?』[反]凶神恶煞 【查看详细解释
  • 便教 biàn jiào

    便biànjiào

    即使﹑即令。二程集˙河南程氏外书˙卷十二˙传闻杂记:『伯淳常谈诗,并不下一字训涣有时只转却一两字,点掇地念过,便教人省悟。又曰:「古人所以贵亲炙之也。」』 【查看详细解释
  • 刻可 kè kě

    不可、不行。宋˙朱熹˙二程语录˙卷十二:『吕微仲使人言,今后且刻可伤触人。』 【查看详细解释
  • 乍来 zhà lái

    zhàlái

    刚开始的时候。二程语录˙卷十四˙遗书伊川先生语˙伊川杂录:『六经浩渺,乍来难尽晓。』 【查看详细解释
  • 周敦颐 zhōu dūn yí

    zhōudūn

    人名。(公元1017~1073)字茂叔,宋道州营道(今湖南省道县)人。着太极图说及通书,为宋理学之开山祖,二程皆其弟子,世称濂溪先生,卒谥元公。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。