• 克 kè

    1.通『克』。后汉书˙卷二十八上˙桓谭传:『何向而不开,何征而不克。』2.约束。后汉书˙卷七十九˙儒林传下˙周泽传:『中元元年,迁黾池令。奉公克己,矜恤孤羸,吏人归爱之。』3.限定﹑约期。后汉书˙卷四十一˙钟离意传:『意遂于道解徒桎梏,恣所欲过,与克期俱至,无或违者。』元˙王实甫˙西厢记˙第五本˙第三折:『准备筵席茶礼花红,克日过门者。』4.剥削。如:『克扣』。5.伤害。西游记˙第四十四回:『皆因命犯华盖,妨爷克娘。』严苛。韩非子˙外储说左下:『西门豹为邺令,清克洁,秋毫之端,无私利也。』能够。后汉书˙卷八十一˙独行传˙序:『或志刚金石,而克扞于强御。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 八骏图-戒奇物、惩佚游也 【唐朝】 【诗】 白居易

    穆王八骏天马驹,后人爱之写为图。背如龙兮颈如象,骨耸筋高脂肉壮。日行万里疾如飞,穆王独乘何所之。四荒八极蹋欲遍,三十二蹄无歇时。属车轴折趁不及,黄屋草生弃若遗。瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。白云黄竹歌声动,一人荒乐万人愁。周从后稷至文武,积德累功世勤苦。岂知才及四代孙,心轻王业如灰土。由来尤物不在大,能荡君心则为害。文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·三疑 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“予欲立功,有三疑;恐力不能攻强、离亲、散众,为之奈何?”太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强必强,离亲以亲,散众以众。凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。 “欲离其亲,因其所爱,与其宠人,与之所予,示之所利,因以疏之,无使得志。彼贪利甚喜,遗疑乃止。 “凡攻之道,必先塞其明,而后攻其强,毁其大,除民之害。淫之以色,_之以利,养之以味,娱之以乐。既离其亲,必使远民,勿使知谋,扶而纳之,莫觉其意,然后可成。 “惠施于民,必无…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也?”孟子曰:“封之也,或曰放焉。” 万章曰:“舜流共工于幽州,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也。象至不仁,封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人则诛之,在弟则封之。” 曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之欲其贵也,爱之欲其富也。封之有庳,富贵之也。身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?” “敢问或曰放者,何谓也?” 曰:“象不得有为于其国,天子使吏治其国,而纳其贡税焉,故谓之放,岂得暴彼民…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷七·七发 【宋朝】 【文】 洪迈

    枚乘作《七发》,创意造端,丽旨腴词,上薄《骚》些,盖文章领袖,故为可喜。其后继之者,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》,曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类,规仿太切,了无新意。傅玄又集之为《七林》,使人读未终篇,往往弃诸几格。柳子厚《晋问》,乃用其体,而超然别立新机杼,激越清壮,汉、晋之间,诸文士之弊,于是一洗矣。东方朔《答客难》,自是文中杰出,扬雄拟之为《解嘲》,尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应闲》,皆屋下回屋,章摹句写,其病与《七林》…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 张辑

    (予顷游庐山,爱之,归结屋马蹄山中,以庐山书堂为扁。包日庵作记,见称庐山道人,盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓予居鄱,不应舍近取远,为更东泽。黄鲁庵诗帖往来,于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师,又能节文,号予东仙,自是诗盟遂以为定号。十年之间,习隐事业,略无可记,而江湖之号凡四迁。视人间朝除夕缴者,真可付一笑。对酒而为之歌曰)东泽先生,谁说能诗,兴到偶然。但平生心事,落花啼鸟,多年盟好,白石清泉。家

  • 国学名著《搜神后记》

    《搜神后记》 - 卷七 【魏晋】 【文】 陶渊明

    庐陵巴邱人陈济者,作州吏,其妇秦,独在家。常有一丈夫,长丈余,仪容端正,著绛碧袍,采色炫耀,来从之。后常相期于一山涧间。至于寝处,不觉有人道相感接。如是数年。比邻入观其所至,辄有虹见。秦至水侧,丈夫以金瓶引水共饮。后遂有身,生而如人,多肉。济假还,秦惧见之,乃纳儿著瓮中。此丈夫以金瓶与之,令覆儿,云:“儿小,未可得将去。不须作衣,我自衣之。“即与绛囊以裹之,令可时出与乳。于时风雨暝晦,邻人见虹下其庭,化为丈夫,复少时,将儿去,亦风雨暝晦。人见二虹出其家。数年而来省母。后秦适田,见二虹于涧,畏之。…

  • 抗 kàng

    kàng

    1.抵御﹑抵挡。如:『反抗』﹑『抗敌』﹑『抗暴』﹑『八年抗战』。列子˙黄帝:『而以道与世抗,必信矣夫。』唐˙韩愈˙张中丞传后叙:『何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?』2.违逆﹑不顺从。荀子˙臣道:『有能抗君之命,窃君之重。』宋˙梅尧臣˙汝坟贫女诗:『郡吏来何暴,县官不敢抗。』3.对等﹑匹敌。如:『抗衡』﹑『分庭抗礼』。后汉书˙卷四十˙班彪传下:『荣镜宇宙,尊无与抗。』章怀太子˙注:『抗,犹敌也。』北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨,偕岭衡疑。』4.举。文选˙扬雄˙羽猎赋:『移珍来享,抗手称臣。』文选˙曹植˙洛神赋:『抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。』1.刚直﹑正直。南朝梁˙萧统˙文选序:『若贤人之美辞,忠臣之抗直。』2.高尚。如:『抗志』。楚辞˙宋玉˙九辩:『尧舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天。』姓。如汉代有抗徐。 【查看详细解释
  • 象 xiàng

    xiàng

    1.动物名。哺乳纲长鼻目。力强,性温驯。皮厚,毛少,耳大,鼻长圆筒状,能伸卷自如,有一对长门牙自口伸出。产于印度、非洲等热带地区。现生存者有非洲象与亚洲象二种,前者凶野难驯,后者则温驯。俗称为『大象』。2.形状、样子、状态。如:『景象』、『图象』、『天象』、『气象』。3.法令、法律。国语.齐语:『设象以为民纪,式权以相应。』4.易经十翼之一。见『象传』条。5.古代一种执干戈作击刺状的舞蹈。诗经˙周颂˙维清˙序:『维清,奏象舞也。』 郑玄˙笺:『象舞,象用兵时刺伐之舞,武王制焉。』6.姓。如秦代有象武。1.相似。通『像』。唐˙李白˙古风诗五十九首之三:『额鼻象五岳,扬波喷云雷。』2.摹拟、效法。左传˙襄公三十一年:『君有君之威仪,其臣畏而爱之,则而象之,故能有其国家。』汉书˙卷三十˙艺文志:『教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 04章 法仪 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有。虽至士之为将相者,皆有法。虽至百工从事者,亦皆有法。百工为方以矩,为圆以规,直以绳,衡以水,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以从事,犹逾己。故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。 然则奚以为治法而可?当皆法其父母,奚若?天下之为父母者众,而仁者寡。若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其学,奚若?天下之为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·藩伤 【文】 贾谊

    夫树国必审相疑之势,下数被其殃,上数爽其忧,凶饥数动,彼必将有怪者生焉。祸之所罹,岂可豫知?故甚非所以安主上,非所以活大臣者也,甚非所以全爱子者也。既已令之为藩臣矣,为人臣下矣,而厚其力,重其权,使有骄心而难服从也,何异于善砥镆?而予射子,自祸必矣。爱之,故使饱粱肉之味,玩金石之声,臣民之众,土地之博,足以奉养宿卫其身。然而权力不足以徼幸,势不足以行逆,故无骄心,无邪行,奉法畏令,听从必顺,长生…

  • 拼音: jiǎn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:udgt

    【基本释义】减jiǎn由原有数量中去掉一部分:减价。减员。缩减。削减。偷工减料。降低程度,衰退:减轻。减弱。减少。减色。减产。减免。减缓。加增笔画数:11;部首:冫;笔顺编号:41131251534
  • 之 zhī

    zhī

    用于强调或补足语气,无义。书经˙西伯戡黎:『殷之即丧!指乃功,不无戮于尔邦?』史记˙卷四十八˙陈涉世家:『怅恨久之。』1.他、彼。书经˙皋陶谟:『安民则惠,黎民怀之。』论语˙颜渊:『爱之欲其生。』2.其、他的。武王伐纣平话˙卷中:『纣王令推上法场,斩之老母。』清˙王士祯˙池北偶谈˙卷二十四˙谈异五˙女化男:『乃以聘礼还之夫家。』3.此、这个。诗经˙邶风˙日月:『乃如之人兮,逝不古处。』庄子˙知北游:『知以之言也,问乎狂屈。』1.往。如唐朝李白有送孟浩然之广陵诗。诗经˙墉风˙载驰:『百尔所思,不如我所之。』2.至、到。西京杂记˙卷五:『此自少之多,自微至着也。』3.是、为。公羊传˙宣公十五年:『吾见子之君子也,是以告情于子也。』汉˙扬雄˙法言˙吾子:『羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎也。』4.取用。战国策˙齐策三:『故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。』姓。如汉代有之马宇。 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 玉帝设宴会群臣 【明朝】 【文】 余象斗

    却说隋朝炀帝临天下。忽一日,玉帝降下玉旨,在三十三天兜率宫设宴,会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨,各各依次而到。朝见山呼毕,玉帝曰:“孤立极有五百劫,昼夜勤劳。细观孤之中天,不如西方之万一。今会卿等,欲图一路而得往西方境界,脱离劫数,听佛说法,则孤万无忧也。欲行不能,今会卿等能代孤设得一路者,卿之功也。”众真君奏曰:“在凡修仙七世,并无破戒,方为陛下。在凡入道九世,先要破戒,方转西方。陛下原是修仙,安能入得西方?欲脱生死,不免去凡胎出家修行,方能成佛。如其不然,则不能也。……

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷九·大政下 【文】 贾谊

    易使喜,难使怒者,宜为君。识人之功,而忘人之罪者,宜为贵。故曰:“刑罚不可以慈民,简泄不可以得士。”故欲以刑罚慈民,辟其犹以鞭狎狗也,虽久弗亲矣。故欲以简泄得士,辟其犹以弧怵鸟也,虽久弗得矣。故夫士者,弗敬则弗至。故夫民者,弗爱则弗附。故欲求士必至,民必附,惟恭与敬,忠与信,古今毋易矣。渚泽有枯水,而国无枯士矣。故有不能求士之君,而无不可得之士。故有不能治民之吏,而无不可治之民。故君明而吏贤矣…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 正 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    制断五刑,各当其名,罪人不怨,善人不惊,曰刑。正之、服之、胜之、饰之,必严其令,而民则之,曰政。如四时之不貣,如垦辰之不变,如宵如昼,如阴如阳,如日月之明,曰法。爱之、生之、养之、成之,利民不德,天下亲之,曰德。无德无怨,无好无恶,万物崇一,阴阳同度,曰道,刑以弊之,政以命之,法以遏之,德以养之,道以明之。刑以弊之,毋失民命;令之以终其欲,明之毋径;遏之以绝其志意,毋使民幸;养之以化其恶,必自身始;明之以察其生,必修其理。致刑,其民庸心以蔽;致政,其民服信以听;致德,其民和平以静;致道,其民付而…

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 假谲 【南北朝】 【文】 刘义庆

    魏武少时,尝与袁绍好为游侠,观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:“有偷儿贼!”青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刃劫新妇与绍还出,失道,坠枳棘中,绍不能得动,复大叫云:“偷儿在此!”绍遑迫自掷出,遂以俱免。 魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸,可以解渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。 魏武常言:“人欲危己,己辄心动。”因语所亲小人曰:“汝怀刃密来我侧,我必说心动。执汝使行刑,汝但勿言其使,无他,当厚相报!”执者信焉,不以为惧,遂斩之。此人至死不知也。左右以为实,谋逆者挫气…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 立政九败解 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    人君唯毋听寝兵,则群臣宾客莫敢言兵。然则内之不知国之冶乱,外之不知诸侯强弱,如是则城郭毁坏,莫之筑补;甲弊兵簓,莫之修缮。如是则守圉之备毁矣,辽远之地谋,边竟之士修,百姓无圉敌之心。故曰,“寝兵之说胜,则险阻不守。” 人君唯毋听兼爱之说,则视天下之民如其民,视国如吾国。如是则无并兼攘夺之心,无覆军败将之事。然则射御勇力之士不厚禄,覆军杀将之臣不贵爵,如是则射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也,不能令人毋攻我。彼求地而予之,非吾所欲也,不予而与战,必不胜也。彼以教士,我以驱众;彼以良将,我以无能,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰:“怨慕也。” 万章曰:“父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。然则舜怨乎?” 曰:“长息问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣;号泣于旻天,于父母,则吾不知也。’公明高曰:‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉?帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者,帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母,如穷人无所归。天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧;好色,…

  • 内则 【先秦】 【文】 孔子

    后王命冢宰.降德于众兆民 子事父母.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.笄.总.拂髦.冠.緌.缨.端.縪.绅.搢笏.左右佩用.左佩纷帨.刀.砺.小觿.金燧.右佩玦.捍.管.遰.大觿.木燧.偪.屦.着綦. 妇事舅姑.如事父母.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.笄.总.衣绅.左佩纷帨.刀.砺.小觿.金燧.右佩箴.管.线.纩.施縏哀袠.大觿.木燧.衿缨.綦屦.以适父母舅姑之所.及所.下气怡声.问衣燠寒.疾痛苛痒.而敬抑搔之.出入则或先或后.而敬扶持之.进盥.少者奉盘.长者奉水.请沃盥.盥卒.授巾.问所欲而敬进之.柔色以温……

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。