古称嫔妃的居处为掖庭。宫掖指宫中。唐˙陈鸿˙长恨传：『秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为「乞巧」。宫掖间尤尚之。』初刻拍案惊奇˙卷三十九:『少攻符术，多行厌胜，监军使携至京国，因缘中贵，出入宫掖，遂赐天师号。』 【查看详细解释】

1.民间习俗于七夕日用来供养乞巧的偶人。亦作『魔合罗』。2.受人喜爱的人物。亦作『魔合罗』。 【查看详细解释】

1.用泥﹑木或其他材料制成的小人偶。于七夕日乞巧用。宋˙赵师侠˙鹊桥仙˙明河风细词：『摩孩罗荷叶伞儿轻，总排列，双双对对。』亦作『魔合罗』。2.受人喜爱的人物。亦作『魔合罗』。 【查看详细解释】

1.阴历七夕供养乞巧的小偶人。元˙杜仁杰˙集贤宾˙暑纔消套˙集贤宾曲：『把几个摩诃罗儿摆起，齐拜礼，端的是塑得来可嬉。』亦作『魔合罗』。2.受人喜爱的人物。亦作『魔合罗』。 【查看详细解释】

漂亮﹑俊美。宋元戏文辑佚˙罗惜惜：『昨夜更深倚画楼，双星会渡河桥。谁家乞巧痴儿女，波波悄悄，月明中直恁妖娆。』 【查看详细解释】

七夕时放置于盆中的豆芽秧苗。宋˙陈元靓˙岁时广记˙卷二十六˙生花盆：『京师每前七夕十日，以水渍绿豆或豌豆，日一二回易水，芽渐长，至五六寸许，其苗能自立，则置小盆中，至乞巧，可长尺许，谓之生花盆儿。』 【查看详细解释】

牛郎、织女相见的日子。清平山堂话本˙风月相思：『翌日牛女佳期，妾当陈瓜果与君登楼乞巧。』喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫：『今夜牛女佳期，只该饮酒作乐，不该说情话儿。』 【查看详细解释】

旧俗农历七月七日晚上，妇女对月穿针以乞巧，所用的针即称为『玄针』。南朝宋˙孝武帝˙七夕诗：『沿风被弱缕，迎辉贯玄针。』 【查看详细解释】

青天。唐˙林杰˙乞巧诗：『七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。』宋˙苏轼˙虚飘飘诗：『露凝残点见红日，星曳余光横碧霄。』 【查看详细解释】

1.七夕日供乞巧或玩赏用的娃娃。亦作『魔合罗』。2.比喻受人喜爱的人物。元˙关汉卿˙调风月˙第一折：『和哥哥外名，燕燕也记得真，唤做磨合罗小舍人。』亦作『魔合罗』。 【查看详细解释】

结彩的楼台。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷八˙七夕：『至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之「乞巧楼」。』初刻拍案惊奇˙卷七：『匠人毛顺心巧用心机，施逞技艺，结构彩楼三十余间，楼高一百五十尺，多是金翠珠玉镶嵌。』 【查看详细解释】

农历七月七日，妇女乞巧，投针于水盆中，称为『丢巧针』。明˙刘桐˙于奕正˙帝京景物略˙卷二˙春场：『七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，则看水底针影，有成云物、花头、鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧。』 【查看详细解释】

1.七夕日供乞巧用的娃娃。用木﹑泥或蜡制成。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷八˙七夕：『七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子﹑州西梁门外瓦子﹑北门外﹑南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。』亦作『魔合罗』。2.比喻受人喜爱的人物。亦作『魔合罗』。 【查看详细解释】