佛教用语：(1）大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘，又称为『小乘』，因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘，又称为『大乘』，因为能载度利益的众生较多。大智度论˙卷四：『欲辩二乘义故，佛乘及声闻乘，声闻乘陜小，佛乘广大。』(2）小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空，但由于他的证悟不待他人教导闻法，是自己觉悟的，故称为『独觉』。 【查看详细解释】

佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性，谓之种性。种性有五种，即声闻乘种性﹑缘觉乘种性﹑如来乘种性﹑不定种性、无种性。具前三种种性的众生将可分别达到阿罗汉﹑辟支佛﹑佛的终极果位。不定种性，具有三乘的种子，但会达到什么果位尚不确定。无种性则永不能解脱轮回。大乘入楞伽经˙卷二：『有五种种性，何等为五？谓声闻乘种性﹑缘觉乘种性﹑如来乘种性、不定种性、无种性。』 【查看详细解释】

中国佛教华严宗的判教学说，将释真如缘起、众生皆可成佛的经典，如楞伽经等，判归为五教中的第三类，谓之『终教』。华严一乘教义分齐章˙卷一：『圣教万差，要唯有五：一小乘教，二大乘始教，三终教，四顿教，五圆教。』 【查看详细解释】

中国佛教宗派将经典教法批判分韹而以本派所宗的经典教法为最圆满究竟的教法，谓之圆教。但各派思想不同，所认为的圆教也各异，如天台宗以法华经和大般涅盘经为圆教，华严宗以华严经为圆教，道宣以唯识思想为圆教。华严一乘教义分齐章˙卷一：『圣教万差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三终教；四顿教；五圆教。』 【查看详细解释】

乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋˙张华˙博物志˙卷十˙杂说下。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见太平御览˙卷五十一˙地部˙石引荆楚岁时记。后比喻登天。北周˙庾信˙哀江南赋：『况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。』唐˙李商隐˙海客诗：『海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。』 【查看详细解释】

1.紧急﹑急迫。如：『事态严重』。孟子˙公孙丑下：『前日不知虞之不肖，使虞敦匠，事严，虞不敢请。』2.紧密。如：『门禁森严』﹑『结构谨严』。3.严厉。如：『严格』。隋书˙卷三十八˙皇甫绩传：『孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之。』4.残酷﹑苛刻。如：『严刑拷打』。汉书˙卷六十二˙司马迁传：『法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。』5.肃穆﹑端庄。如：『表情严肃』﹑『庄严』。诗经˙小雅˙六月：『有严有翼，共武之服。』6.厉害的﹑猛烈的。如：『严冬』。唐˙李贺˙夜坐吟：『为君起唱长相思，帘外严霜皆倒飞。』1.整肃的威仪。如：『颇具威严』。2.对父亲的敬称。如：『家严』﹑『令严』。3.警戒﹑戒备时所行的非常措施。如：『解严』﹑『戒严』。4.姓。如东汉时有严光。1.畏惧。孟子˙公孙丑上：『无严诸侯，恶声至，必反之。』2.尊崇﹑尊敬。礼记˙学记：『凡学之道，严师为难。』 【查看详细解释】

佛教金刚乘的主张。认为用金刚乘的修行方法，修行者可以在今生证得佛果。 【查看详细解释】

1.量词。古代计算车辆的单位。如：『万乘之国』、『百乘之家』。2.史书。如：『史乘』。孟子˙离娄下：『晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。』 3.佛教用语。本是车乘之意，用来譬喻教法，以其能载修行者到达解脱的境界。如： 『大乘』、『小乘』。又：ㄔㄥˊ 【查看详细解释】

利用机会。文选˙沈约˙齐故安陆昭王碑文：『魏氏乘时于前，皇齐握符于后。』三国演义˙第七回：『今不乘时报恨，更待何年。』亦作『乘机』。 【查看详细解释】

趁着月色。晋书˙卷九十二˙文苑传˙袁宏传：『谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。』宋˙陆游˙访村老诗：『大儿叱犊戴星出，稚子捕鱼乘月归。』 【查看详细解释】

长风，自远处刮来强劲的风。乘长风破万里浪比喻人志气豪迈雄壮，不畏艰难。南史˙卷三十七˙宗传：『叔父少文高尚不仕，年少，问其所志，答曰：「愿乘长风破万里浪。」』 【查看详细解释】