• 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·诚 【文】 陈淳

    诚字与忠信字极相近,须有分别。诚是就自然之理上形容出一字,忠信是就人用工夫上说。诚字后世都说差了,到伊川方云“无妄之谓诚”,字义始明。至晦翁又增两字,曰“真实无妄之谓诚”,道理尤见分晓。后世说至诚两字,动不动加诸人,只成个谦恭谨愿底意思。不知诚者真实无妄之谓,至诚乃是真实极至而无一毫之不尽,惟圣人乃可当之,如何可容易以加诸人?诚字本就天道论,维天之命於穆不已,只是一个诚。天道流行,自古及今,无一…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 齐家类 【文】 金缨

    勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣;臣工以国家之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。孝莫辞劳,转眼便为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。子之孝,不如率妇以为孝…

  • 拼音: zhù zhǔ

    部首:

    笔画:5画

    五笔:ygd

    【基本释义】主zhǔ权力或财物的所有者,家庭的首脑:主人。物主。失主(失掉财物的人)。当家作主。旧时臣子称君王,下级称上级,仆人称家主:君主。主上。对事物的意见或认为应当如何处理,决定:主张。主见。主意。主义。对事物有决定权力:民主。自主。主持。主宰。主权(一个国家的独立自主的权力)。最重要的,最基本的:主次。主要。主力。主将(ji刵g )。预示:早霞主雨。旧时为死人立的牌位:木主。神主。基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。姓。从仆奴次客宾笔画数:5;部首:丶;笔顺编号:41121
  • 拼音: zhēn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:fhwu

    【基本释义】真zhēn与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对:真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。确实,的确:真好。真正。真切。清楚,显明:看得真。咬字很真。本性,本原:纯真。天真。人的肖像:传(chu俷 )真。写真。汉字的楷书:真字。真书。真草隶篆。姓。实伪假笔画数:10;部首:目;笔顺编号:1225111134
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 严陵讲义·似道之辨 【文】 陈淳

    或曰:今世所谓老佛之道,与圣贤之道何如?曰:似道而非道也。盖老氏之道以无为宗,其要归于清净,今学者修真炼气以复婴儿,诚为反人理之常。世固有脱事物游方外以事其学者,然其说末甚炽,固不待论。若佛氏之教,则充盈乎中华,入人骨髓,自王公大人至野夫贱隶、深闺妇女,无不倾心信向之。而其所以为说者大概有二:一则下谈死生罪福之说,以诳愚众,然非明识者莫能决;一则上谈性命道德之说,以惑高明,亦非常情所易辨也。夫死…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:wwkf

    【基本释义】谷(③④穀)gǔ两山间的夹道或流水道,或指两山之间:山谷。河谷。喻困境:进退维谷(进退两难)。庄稼和粮食的总称:五谷。百谷。粟的别称,亦指稻的子实:谷物。谷米。稻谷。姓。笔画数:7;部首:谷;笔顺编号:3434251
  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第三回 【文】 不题撰人

    专造伪银上天难恕移关勾获定其罪名却说有一无赖之徒,亦不知那省何郡人氏。寄居在广东广州府增城县城外桠柳巷居住。又名花楼巷,时人错语叫做花柳巷。其人姓贾字金成,其妻乜氏。此人上不存天理,下不顾良心。专造铜银为生,贩买生口为活。亦不在本处使用,专向四方八岸去处贩买,或猪或羊,或亦禽兽六畜。骗害良家,男妇遭其害者,或误终身性命,或使家惶屋乱。专一骗害良家子弟,天理何存,得食何安。一日坐下,乜氏谓夫:“妾…

  • 拼音: wáng wàng

    部首:

    笔画:4画

    五笔:gggg

    【基本释义】王wáng古代一国君主的称号,现代有些国家仍用这种称号:王国。王法。公子王孙。王朝(ch俹 )。中国古代皇帝以下的最高爵位:王公。王侯。一族或一类中的首领:山大王。蜂王。王牌(桥牌中最大的牌;喻最有力的人物或手段)。大:王父(祖父)。王母(祖母)。姓。王wàng古代指统治者谓以仁义取得天下:王天下。王此大邦。笔画数:4;部首:王;笔顺编号:1121
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷六·手少阴心经 【文】 杨继洲

    手少阴经穴主治《内经》曰:“心者,君主之官,神明出焉。”心者,生之本,神之变也。其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。南方赤色,入通于心,开窍于舌,藏精于心。故病在五脏,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也;其音征,其数七,其臭焦,其液汗。南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在脏为心,在声为笑,在变动…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:ngkd

    【基本释义】司sī主管,操作:司法。司机。司令。司南(古代用磁石做成的辨别方向的仪器,为现在指南针的始祖)。司空(a.古代中央政府中掌管工程的长官;b.复姓)。司徒(a.古代中央政府中掌管土地和徒役的长官,后为丞相;b.复姓)。司马(a.古代中央政府中掌管军务的长官;b.复姓)。司寇(a.古代中央政府中掌管刑狱、纠察的长官;b.复姓)。官署名称:人事司。视察:司日月之长短。姓。笔画数:5;部首:口;笔顺编号:51251
  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 种植部·竹木第五 【文】 李渔

    竹木者何?树之不花者也。非尽不花,其见用于世者,在此不在彼,虽花而犹之弗花也。花者,媚人之物,媚人者损己,故善花之树多不永年,不若椅桐梓漆之朴而能久。然则树即树耳,焉如花为?善花者曰:“彼能无求于世则可耳,我则不然。雨露所同也,灌溉所独也;土壤所同也,肥泽所独也。予不见尧之水、汤之旱乎?如其雨露或竭,而土不能滋,则奈何?盍舍汝所行而就我?”不花者曰:“是则不能,甘为竹木而已矣。”○竹俗云:“早间…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十六 女仙一 【宋朝】 【文】 李昉

    西王母 上元夫人 云华夫人 玄天二女西王母西王母者,九灵太妙龟山金母也,一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙,洞阴之极尊。在昔道气凝寂,湛体无为,将欲启迪玄功,化生万物。先以东华至真之气,化而生木公。木公生于碧海之上,芬灵之墟,以主阳和之气。理于东方,亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气,化而生金母。金母生于神州伊川,厥姓侯氏,生而飞翔,以主元,毓神玄奥。于?莽之中,分大道醇精之气,结气成形。与东王公共理二气,而育养天地,陶钧万物矣。柔顺之本,为极阴之元,位配西方,母养群品。天上天下,三界十方,……

  • 拼音: bài

    部首:

    笔画:9画

    五笔:rdfh

    【基本释义】拜bài表示敬意的礼节:拜手(古代男子跪拜礼的一种)。拜忏。礼拜。回拜。恭敬地:拜托。拜谢。拜读。拜别。拜谒(a.拜见;b.瞻仰陵墓、碑碣)。行礼祝贺:拜年。拜寿。用一定的礼节授与某种名义或职位,或结成某种关系:拜将(ji刵g )。拜相(xi刵g )。拜师。拜把子。姓。笔画数:9;部首:手;笔顺编号:311311112
  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·天地 【文】 吕坤

    湿温生物,湿热长物,燥热成物,凄凉杀物,严寒养物。湿温,冲和之气也;湿热,蒸发之气也;燥热,燔灼之气也;凄凉,杀气,阴壮而阳微也,严寒,敛气,阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚,天之道也。是故处万物而忘言,然不能无日月星辰以昭示之,是寓精明于浑厚之中。精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也;万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明,故不言而人信。天地…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·命 【文】 陈淳

    命,犹令也,如尊命、台命之类。天无言做,如何命?只是大化流行,气到这物便生这物,气到那物又生那物,便是分付命令他一般。命一字有二义:有以理言者,有以气言者,其实理不外乎气。盖二气流行,万古生生不息,不成只是空个气?必有主宰之者,曰理是也。理在其中为之枢纽,故大化流行,生生未尝止息。所谓以理言者,非有离乎气,只是就气上指出个理,不杂乎气而为言耳。如“天命之谓性”,“五十知天命”,“穷理尽性至于命”…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第六 神仙六 【宋朝】 【文】 李昉

    张子房 东方朔 王乔 周隐遥 刘商张子房张子房,名良,韩国人也,避地于南阳,徙居于沛,后为沛国人焉。童幼时,过下邳圯桥,风雪方甚,遇一老叟,着乌巾,黄单衣。坠履于桥下,目子房曰:“孺子为我取之。”子房无倦色,下桥取履以进。老叟引足以纳之,子房神意愈恭。叟笑曰:“孺子可教也。明旦来此,当有所教。”子房昧爽至,叟已在矣。曰:“期而后至,未可传道。”如是者三,子房先至,亦无倦怠。老叟喜,以书授之曰:“读此当为帝王师。若复求吾,乃谷城山下黄石也。”子房读其书,能应机权变,佐汉祖定天下。后人谓其书为黄石……

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 道体 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、濂溪先生曰:无极而太极。太极动而生陽,动极而静;静而生陰,静极动。一动一静,互为其根。分陰分陽,两仪立焉。陽变陰合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一陰陽也;陰陽,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝,乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣。圣…

  • 拼音: shàng shǎng

    部首:

    笔画:3画

    五笔:hhgg

    【基本释义】上shàng位置在高处的,与“下”相对:楼上。上边。次序或时间在前的:上古。上卷。等级和质量高的:上等。上策。上乘(佛教用语,一般借指文学艺术的高妙境界或上品)。由低处到高处:上山。上车。上升。去,到:上街。向前进:冲上去。增加:上水。安装,连缀:上刺刀。上鞋(亦作“绱鞋”)。涂:上药。按规定时间进行或参加某种活动:上课。上班。拧紧发条:上弦。登载,记:上账。用在名词后边,表示时间、处所、范围:晚上。桌上。组织上。用在动词后边,表示开始、继续、趋向、完成:爬上来。锁上。选上代表。达到一定的程度或数量:上年纪。中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“1”的高音。下上shǎng ㄕㄤˇ〔上声〕汉语声调之一,普通话上声(第三声)。下下笔画数:3;部首:一;笔顺编号:211
  • 拼音: zhuān

    部首:

    笔画:4画

    五笔:fnyi

    【基本释义】专(專)zhuān单纯、独一、集中在一件事上:专长(ch俷g )。专使。专心致志。独自掌握和占有:专利。专车。专有。专断。姓。博笔画数:4;部首:一;笔顺编号:1154
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十八 女仙三 【宋朝】 【文】 李昉

    魏夫人魏夫人魏夫人者,任城人也。晋司徒剧阳文康公舒之女,名华存,字贤安。幼而好道,静默恭谨。读庄老,三传五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄。欲求冲举。常服胡麻散茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。亲戚往来,一无关见,常欲别居闲处,父母不许。年二十四,强适太保掾南阳刘文,字幼彦。生二子,长曰璞,次曰瑕。幼彦后为修武令。夫人心期幽灵,精诚弥笃。二子粗立,乃离隔宇室。斋于别寝。将逾三月,忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。裒谓夫人曰:“闻子密纬……

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法