使他人安全的通过水域。佛教以苦海比喻轮回，所以使他人脱离轮回苦海亦称为『济度』。杂阿含经˙卷三十六：『桥船以济度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长。』亦作『济渡』。 【查看详细解释】

夸耀自己的智慧和才能。宋˙陆九渊˙与包显道书：『含哺而嬉，击壤而歌，耕田而食，凿井而饮者，亦无一毫自慊之意。风化如此，岂不增宇宙之和哉！此理茍明，则矜智负能之人，皆将失其窟宅。』 【查看详细解释】

低矮了一大段。比喻比不上别人，低人一等。文明小史˙第四十八回：『如今见庐慕韩如此钦服他，又见他议论的实在不错，自己实在不及他，气焰亦登时矮了半截。』 【查看详细解释】

论斤计两，形容人气度狭窄，只注重小节。朱子语类˙卷一○九˙论取士：『那时士人所做文字极粗，更无委曲柔弱之态，所以亦养得气宇；只看如今秤斤注两，作两句破头，如此是多少衰气！』 【查看详细解释】

上古无文字，故用结绳的方法来记事。易经˙系辞下：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻：『人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。』 【查看详细解释】

1.有丧事。亦称为『落白事』。2.落下。如：『用棍子也没构着，还是让它落了！』3.得到。如：『他落了如此下场，是罪有应得。』4.剩余。如：『庆生会结束后，落了好多点心。』又：ㄌㄚˋ˙ㄌㄜ 【查看详细解释】

超越礼法。晋书˙卷三十五˙裴秀传：『昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不敢闻殊常之诏。』红楼梦˙第六回：『袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。』 【查看详细解释】

听从、依从。元˙无名氏˙鸳鸯被˙第三折：『小姐！我这嘴脸尽看的过，你便随顺我也好。』清平山堂话本˙陈巡检梅岭失妻记：『被申公摄来洞中五年。你见他貌恶，当初我亦如此，后来惯熟，方纔好过。你既到此，只得没奈何随顺了他罢！』 【查看详细解释】

1.古时齐国姓姜的女子。2.春秋时晋文公之妻姜氏。原为齐桓公之女，晋文公避难到齐，而与之结婚。3.语本诗经˙陈风˙衡门：『岂其娶妻，必齐之姜。』借指高贵美丽的女子。汉˙无名氏˙陇西行诗：『取妇得如此，齐姜亦不如。』 【查看详细解释】

争论、争执。西游记˙第二十六回：『你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难？早说这话，可不省了一场争竞。』红楼梦˙第十三回：『大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦没有典卖诸弊。』 【查看详细解释】

1.世代沿用的法则。宋˙黄庭坚˙书赠俞清老：『米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。』清˙张尔岐˙辨志：『言为世法，动为世表。』2.代代效法。国语˙齐语：『昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。』3.佛教称世间的一切现象、事物。唐˙实叉难陀译˙大方广佛华严经˙卷二：『佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。』或作『世间法』、『世俗法』。 【查看详细解释】

厅堂前与正门相对的短墙，作为遮蔽、装饰之用，多饰有图案和文字。宋˙朱弁˙曲洧旧闻˙卷二：『孙朴元忠时与乐召弟在照壁后，亲闻其言如此。』元˙关汉卿˙鲁斋郎˙第二折：『转过照壁，出的宅门，扭回身体，遥望着后堂内，养家的人，贤慧的妻。』亦称为『照墙』。 【查看详细解释】

1.神奇诡怪。唐˙宋之问˙嵩山天门歌：『吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。』唐˙柳宗元˙龙马图赞˙序：『其状龙鳞虺尾，拳毛环目肉鬣，马之灵怪有是耶？』2.神鬼妖怪。晋˙郭璞˙山海经˙序：『游魂灵怪，触象而构。』宋˙苏轼˙神女庙诗：『云兴灵怪聚，云散鬼神还。』 【查看详细解释】