1.社会上流传的风俗习惯。史记˙卷一一九˙循吏传˙孙叔敖传：『上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。』2.世间，俗世。墨子˙鲁问：『世俗之君子，皆知小物，而不知大物。』宋˙苏辙˙黄州快哉亭记：『其流风遗迹，亦足以称快世俗。』3.世人，凡人。庄子˙天下：『独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，与世俗处。』文选˙曹植˙求自试表：『此二臣岂好为夸主，而耀世俗哉！』 【查看详细解释】

佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六韹即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为『六道』，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。起世经˙卷九：『一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为「世间转尽」。』西游记˙第八回：『悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。』亦称为『六趣』。 【查看详细解释】

妨害正道的邪说和教派。语出药师璃光如来本愿功德经：『信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。』后比喻妖魔鬼怪。元˙无名氏˙神奴儿˙第四折：『你将金钱银纸快安排，邪魔外道当拦住，只把那屈死的冤魂放过来。』后亦比喻异端邪说或不正当的行径。儒林外史˙第十一回：『若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道。』或作『邪门外道』。 【查看详细解释】

人世间、世界上。文选˙江淹˙别赋：『惟世间兮重别，谢主人兮依然。』三国演义˙第七回：『今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！』[似]凡间、尘寰、尘间、尘世、人间 【查看详细解释】

应当如此。文选˙张衡˙西京赋：『小必有之，大亦宜然。』南朝梁˙萧统˙文选序：『物既有之，文亦宜然。』 【查看详细解释】

职官名。掌建国的神位，并辅佐宗伯。周礼˙春官˙小宗伯：『小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷、左宗庙，兆五帝于四郊，四望四类亦如此。』后世亦称礼部侍郎为『小宗伯』。或称为『少宗伯』。 【查看详细解释】

折中、不偏不倚。旧五代史˙卷一四八˙选举志：『望以中书条件及王松等所论事节委铨司点检，务在酌中，以为定制。』朱子语类辑略˙卷五˙论自注书：『医者用药，也只用平平稳稳底药，亦不能为害，亦不能治病。是他初不曾识得病，故且如此酌中。』 【查看详细解释】

1.护持佛法，令佛法久住世间。大方广圆觉修多罗了义经：『愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生演说菩萨修行渐次，云何思惟？云何住持？』2.佛教僧职。唐代禅宗兴盛后始设置，为寺院的领导，总管僧事的职务。后来道观亦采用此制。景德传灯录˙卷六˙洪州百丈山怀海禅师：『百丈大智禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽别院，然于说法、住持未合规度。』元˙关汉卿˙望江亭˙第一折：『贫道乃白姑姑是也！从幼年间便舍俗出家，在这清安观里，做着个住持。』[似]2.方丈 【查看详细解释】