• 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 忘战 【明朝】 【文】 刘基

    凡安不忘危,治不忘乱,圣人之深诫也。天下无事,不可废武,虑有弗庭,无以捍御。必须内修文德,外严武备,怀柔远人,戒不虞也。四时讲武之礼,所以示国不忘战。不忘战者,教民不离乎习兵也。法曰:「天下虽安,忘战必危。」 唐玄宗时,承平日久,毁戈牧马,罢将销兵,国不知备,民不知战。及安史之乱,仓卒变生于不图,文士不足以为将,市人不足以为战,而神器几危,旧物几失。吁,战岂可忘乎哉!…

  • 威严 wēi yán

    wēiyán

    1.严肃、庄严。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙教子:『父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。』西游记˙第三十九回:『见那两班文武,四百朝官,一个个威严端肃,像貌轩昂。』2.使人敬畏的庄严气势。战国策˙赵策二:『威严不足以易于位,重利不足以变其心。』3.敬称他人的尊严。唐˙骆宾王˙上瑕邱韦明府启:『冒渎威严,循心内骇。』西游记˙第二十八回:『经过贵山,特来塔下谒圣,不期惊动威严,望乞恕罪。』[似]庄严、尊严 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 理乱 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫明察“六主”,以观君德。审惟“九风”,以定国常。探其“四乱”,核其“四危”,则理乱可知矣。 何谓“六主”? 荀悦曰:“ 体正性仁,心明志同,动以为人,不以为己,是谓‘王主’(议曰:王主者,谓天姿仁德。); 克己恕躬,好问力行,动以从义,不以从情,是谓‘治主’(议曰:治主者,谓抑情割欲); 勤事守业,不敢怠荒,动以先公,不以先私,是谓‘存主’(议曰:存主者,谓拘法守律); 悖逆交争,公私并行,一得一失,不纯道度,是谓‘衰主’; 情过于义,私多于公,制度逾限,政教失常,是谓‘危主’; 亲用谗邪,放…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 三禁 【先秦】 【文】 佚名

    行非恒者,天禁之。爽事,地禁之。失令者,君禁之。三者既修,国家几矣。地之禁,不□高,不曾(增)下,毋服川,毋逆土,毋壅民明。进不氏,立不让,径遂凌节,是胃(谓)大凶。人道刚柔,刚不足以,柔不足寺(恃)。刚强而虎质者丘,康沈而流面(湎)者亡。宪古章物不实者死,专利及削浴以大居者虚。天道寿寿,番(播)于下土,施于九州。是故王公慎令,民知所由。天有恒日,民自则之,爽则损命,环(还)自服之,天之道也。…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】朒nǜ农历月初月亮出现在东方:“朒朓警阙,朏魄示冲。”亏缺;不足:盈朒。朒gǎ〔朒朒〕方言,(幼儿语)肉,如“吃朒朒”。笔画数:10;部首:月;笔顺编号:3511253434
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 或谓楚王 【汉朝】 【文】 刘向

    或谓楚王曰:“臣闻从者欲合天下以朝大王,臣愿大王听之也。夫因诎为信,旧患有成,勇者义之。摄祸为福,裁少为多,知者官之。夫报报之反,墨墨之化,唯大君能之。祸与福相贯,生与亡为邻,不偏于死,不偏于生,不足以载大名。无所寇艾,不足以横世。夫秦捐德绝命之日久矣,而天下不知。今夫横人嚂口利机,上干主心,下牟百姓,公举而私取利,是以国权轻于鸿毛,而积祸重于丘山。”…

  • 械 xiè

    xiè

    1.镣铐、枷等刑具。汉书˙卷六十六˙公孙贺传:『南山之竹不足受我辞,斜谷之木不足为我械。』新唐书˙卷二○九˙酷吏传˙来俊臣传:『凡囚至,先布械于前示 囚,莫不震惧,皆自诬服。』2.兵器、武器。如:『军械』、『缴械』。墨子˙公输:『子墨子解带为城,以牒为械。』红楼梦˙第一○二回:『起先晚上不敢行走,以致鸟兽逼人,甚至日里也是 约伴持械而行。』3.器物、用具的总称。如:『器械』、『机械』。庄子˙天地:『有械于此,一日浸百畦,用力甚寡,而见功多,夫子不欲乎?』(又音)ㄐ|ㄝˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 行篡 【秦朝】 【文】 孙膑

    孙子曰:用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡贤取良也。阴阳,所以聚众合敌也。正衡再累既忠,是谓不穷。称乡县衡,虽其宜也。私公之财壹也,夫民有不足于寿而有余于货者,有不足于货而有余于寿者。唯明王圣人知之,故能留之。死者不毒,夺者不愠。此无穷..民皆尽力。近者弗则远者无能。货多则辨,辨则民不德其上。货少则□,□则天下以为尊。然则为民赇也,吾所以为赇也,此兵之久也。用兵之国之宝也。…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 郊问 【汉朝】 【文】 佚名

    定公問於孔子曰:「古之帝王必郊祀其祖以配天,何也?」孔子對曰:「萬物本於天,人本乎祖,郊之祭也,大報本反始也,故以配上帝.天垂象,聖人則之,郊所以明天道也.」公曰:「寡人郊而莫同,何也?」孔子曰:「郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日配以月,故周之始郊,其月以日至,其日用上辛,至於啟蟄之月,則又祈穀于上帝,此二者天子之禮也.魯無冬至,大郊之事降殺於天子,是以不同也.」公曰:「其言郊,何也?」孔子曰:「兆丘於南,所以就陽位也,於郊,故謂之郊焉.」曰:「其牲器何如?」孔子曰:「上帝之牛角璽栗,必在滌…

  • 洿 wū

    洿

    停积的水池﹑浊水池。孟子˙梁惠王上:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』唐˙刘禹锡˙复荆门县记:『昔饮于洿,夏冬枯;自公感通,觱沸生兮。』1.掘地成池。礼记˙檀弓下:『杀其人,坏其室,洿其宫而猪焉。』2.涂抹。汉书˙卷九十九˙王莽传下:『曰:「毋使民复思也。」以墨洿色其周垣。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文:『孙权小子,未辨菽麦,要领不足以膏齐斧,名字不足以洿简墨。』卑污﹑不廉洁的。汉书˙卷九十七˙孝成许皇后传:『洿秽不修,旷职户官。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 重令 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡君国之重器,莫重于令。令重则君尊,君尊则国安;令轻则君卑,君卑则国危。故安国在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎严罚。罚严令行,则百吏皆恐;罚不严,令不行,则百吏皆喜。故明君察于治民之本,本莫要于令。故曰:亏令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,不从令者死。五者死而无赦,唯令是视。故曰:令重而下恐。 为上者不明,令出虽自上,而论可与不可者在下。夫倍上令以为威,则行恣于己以为私,百吏奚不喜之有?且夫令出虽自上,而论可与不可者在下,是威下系于民也。威下系于民,而求上之毋危,不可得也。令出而留者无罪,…

  • 婉转 wǎn zhuǎn

    wǎnzhuǎn

    1.曲折、委曲。南朝梁˙武帝˙紫兰始萌诗:『芬芳与时发,婉转迎节生。』亦作『宛转』。2.含蓄委婉。如:『瞧她含羞带怯的模样,真是婉转可人。』亦作『宛转』。3.辗转。淮南子˙精神:『生不足以挂志,死不足以幽神。屈伸俛仰,抱命而婉转。』4.调停、斡旋。初刻拍案惊奇˙卷二十五:『而今小弟且把一封书打动他,做个媒儿,烦宗丈与小可婉转则个。』亦作『宛转』。5.形容声音悦耳动人。唐˙高璩˙和薛逢赠别诗:『歌声婉转添长恨,管色凄凉似到秋 。』亦作『宛转』。6.绸缪。文选˙潘岳˙射雉赋:『萧森繁茂,婉转轻利。』[似]2.委婉 【查看详细解释
  • 塞责 sè zé

    1.抵偿过失、抵罪。韩诗外传˙卷十:『前犹与母处,是以战而北也,辱吾身!今母殁矣,请塞责。』汉˙杨恽˙报孙会宗书:『自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,复奉先人之丘墓乎?』2.尽其责任。汉书˙卷五十八˙公孙弘传:『恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。』3.敷衍了事。明史˙卷二○六˙张逵传:『会疏则删削忌讳以避祸,独疏则毛举纤微以塞责。』儒林外史˙第二十九回:『杜慎卿笑道:「这是一时应酬之作,何足挂齿?况且那日小弟小恙进场,以药物自随,草草塞责而已。」』[似]敷衍、搪塞 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 国蓄 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    国有十年之蓄,而民不足于食,皆以其技能望君之禄也;君有山海之金,而民不足于用,是皆以其事业交接于君上也。故人君挟其食,守其用,据有余而制不足,故民无不累于上也。五谷食米,民之司命也;黄金刀币,民之通施也。故善者执其通施以御其司命,故民力可得而尽也。 夫民者亲信而死利,海内皆然。民予则喜,夺则怒,民情皆然。先王知其然,故见予之形,不见夺之理。故民爱可洽于上也。租籍者,所以强求也:租税者,所虑而请也。王霸之君去其所以强求,废其所虑而请,故天下乐从也。 利出于一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不诎;出三…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 冬日登城楼有怀因赠程腾 【唐朝】 【诗】 卢纶

    生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂

  • 司空见惯 sī kōng jiàn guàn

    kōngjiànguàn

    唐司空李绅,邀苏州刺史刘禹锡饮酒,命歌妓劝酒,刘赋诗赠李司空,有『司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠』语。见唐˙孟启˙本事诗˙情感。后比喻经常看到,不足为奇。警世通言˙卷三十八˙蒋淑真刎颈鸳鸯会:『他生得诸般齐妙,纵司空见惯也魂消!』官场现形记˙第五十五回:『幸亏洋提督早已司空见惯,看他磕头,昂不为礼。』亦作『见惯司空』、『司空伎俩』。[似]不足为奇、多如牛毛、屡见不鲜、习以为常、数见不鲜、层见迭出、无独有偶[反]独一无二、天下无双、见未见、绝无仅有、触目惊心、少见多怪 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏代为奉阳君说燕于赵以伐齐 【汉朝】 【文】 刘向

    苏代为奉阳君说燕于赵以伐齐,奉阳君不听。乃入齐恶赵,令齐绝于赵。齐已绝于赵,因之燕,谓昭王曰:“韩为谓臣曰:‘人告奉阳曰:使齐不信赵者,苏子也;今齐王召蜀子使不伐宋,苏子也;与齐王谋道取秦以谋赵者,苏子也;令齐宋赵之质子以甲者,又苏子也。请告子以请齐,果以守赵之质子以甲,吾必守子以甲。’其言恶矣。虽然,王勿患也。臣故知入齐之有赵累也。出为之以成所欲,臣死而齐大恶于赵,臣犹生也。令齐、赵绝,可大纷已。持臣非张孟谈也,使臣也如张孟谈也,齐、赵必有为智伯者矣。 “奉阳君告朱讙与赵足曰:‘齐王使公王曰命…

  • 不明 bù míng

    míng

    1.不了解,多指不了解事实真象。楚辞˙屈原˙卜居:『物有所不足,智有所不明。』文选˙邹阳˙狱中上书自明:『今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。』2.上位者不英明。文选˙东方朔˙非有先生论:『见而不行,主不明也。』三国演义˙˙第三回:『昔太甲不明,伊尹放之于桐宫。』3.不精通﹑不擅长。元˙史九敬先˙庄周梦˙第二折:『(末云):「将酒来」(生云):「赐饭足矣。小人酒上不明。」』元˙刘唐卿˙降桑椹˙第二折:『祖传三辈行医。若论我学生的手段,我指上不明,医经不通。』4.光线不足、不明亮。三国演义˙第六回:『帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一 空!』[反]1.了然 【查看详细解释
  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 省事篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云:“多为少善,不如执一;鼷鼠五能,不成伎术。”近世有两人,朗悟士也,性多营综,略无成名,经不足以待问,史不足以讨论,文章无可传於集录,书迹未堪以留爱玩,卜筮射六得三,医药治十差五,音乐在数十人下,弓矢在千百人中,天文、画绘、棋博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油、炼锡为银,如此之类,略得梗概,皆不通熟。惜乎!以彼神明,若省其异端,当精妙也。…

  • 扞 hàn

    hàn

    1.保卫。同『捍』。书经˙文侯之命:『汝多修,扞我于艰。』孔安国˙传:『扞我于艰难,谓救周诛犬戎。』唐˙柳宗元˙封建论:『合为朝觐会同,离为守臣扞城。』2.抵御。同『捍』。吕氏春秋˙恃君览˙恃君:『凡人之性,爪牙不足以自守卫,肌 肤不足以扞寒暑。』高诱˙注:『扞,御也。』3.违反。史记˙卷一二四˙游侠传˙序:『虽时扞当世之文罔,然其私义廉絜退让,有足称者。』元˙无名氏˙朱砂担˙第三折:『检生死轮回案,是谁人敢把这天条 扞。』古代射手保护手臂的皮制袖套。汉书˙卷九十˙酷吏传˙尹赏传:『而鲜衣凶服被铠扞兵者,悉籍记之。』颜师古˙注:『扞,臂衣也。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。