风铃浅唱国学
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摄威擅势 shè wēi shàn shì
摄
shè
威
wēi
擅
shàn
势
shì
揽握大权、舞威弄势。淮南子˙泛论:『昔者齐简公释其国家之柄,而专任其大臣,将相摄威擅势,私门成党,而公道
不行
。』 【
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】
放脚 fàng jiǎo
放
fàng
脚
jiǎo
妇女放开已缠了的脚。老残游记二编˙第六回:『你那三寸金莲,要跑起来怕到不了十里,就把你累倒了,环翠沉吟了一会,说:「我放脚行
不行
?」』 【
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】
政令 zhèng lìng
政
zhèng
令
lìng
政府所发布的命令,统称为『政令』。荀子˙致士:『则政令
不行
而上下怨,疾乱所以自作也。』淮南子˙修务:『百姓亲附,政令流行。』 【
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】
敬谢不敏 jìng xiè bù mǐn
敬
jìng
谢
xiè
不
bù
敏
mǐn
恭敬的表示不能接受,或能力
不行
的客气话。如:『对于你的好意,我实在敬谢不敏!』 【
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】
暴白 pù bái
暴
pù
白
bái
真相大白。喻世明言˙卷二˙陈御史巧勘金钗钿:『何期爹爹
不行
细访,险些反害了公子性命,幸得暴白了!』 【
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】
曀 yì
曀
yì
1.天色阴暗。诗经˙邶风˙终风:『终风且曀,不日有曀。』宋˙陆游˙冬日感兴十韵:『雾雨天昏曀,陂湖地阻深。』2.泛指昏暗不明。晋书˙卷十九˙礼志上:『孔子自卫反鲁,迹三代之典,垂百王之训,时无明后,道曀
不行
。』 【
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】
更化 gēng huà
更
gēng
化
huà
改旧换新。指政令教化的改革。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『为政而
不行
,甚者必变而更化之,乃可理也。』 【
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】
服法 fú fǎ
服
fú
法
fǎ
1.服从法律。管子˙法法:『故上
不行
,则民不从彼,民不服法死制,则国必乱矣。』2.服药的方法。[似]2.吃法 【
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】
杜口 dù kǒu
杜
dù
口
kǒu
闭口不言。汉书˙卷六十四下˙贾捐之传:『夫后官盛色则贤者隐处,佞人用事则诤臣杜口,而文帝
不行
,故谥为孝文,庙称太宗。』文选˙成公缓˙啸赋:『于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。』[似]闭口、绝口 【
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】
楫 jí
楫
jí
行船划水用的桨。如:『舟楫』。晋书˙卷六十二˙祖逖传:『中流击楫而誓曰:「祖逖不能清中原而复济者,有如大江。」』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『商旅
不行
,樯倾楫摧。』 【
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】
樯 qiáng
樯
qiáng
船的桅杆。宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『商旅
不行
,樯倾楫摧。』三国演义˙第四十五回:『一同登舟,驾起帆樯,迤逦望夏口而进。』 【
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】
杀伐 shā fá
杀
shā
伐
fá
1.如:『杀伐之气』、『杀伐之声』。隋书˙卷二十˙天文志中:『又为天狱,主杀伐。』2.杀戮。后汉书˙卷四十九˙王符传:『季世之臣,以谄媚主,不思顺天,专杖杀伐。』三国演义˙第二回:『大将军辅佐新君,
不行
仁慈,专务杀伐。』 【
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】
毁容 huǐ róng
毁
huǐ
容
róng
1.毁坏面容。明˙屠隆˙彩毫记˙宫禁生辩『遣还偶尔失欢,做出许多情态,毁容截发,一发教送上鬼门关。』2.哀戚憔悴的面容。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙戴良传:『及母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼
不行
;良独食肉饮酒,哀至乃哭,而二人俱有毁容。』 【
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】
毁廉蔑耻 huǐ lián miè chǐ
毁
huǐ
廉
lián
蔑
miè
耻
chǐ
不顾廉耻。明˙方孝孺˙官政:『而仕者之势不尊、威
不行
,而令不信于下,知不为众之所与也,则益不自重,而为毁廉蔑耻之行。』 【
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】
气结 qì jié
气
qì
结
jié
1.形容心情郁闷。文选˙曹植˙送应氏诗二首之一:『念我平常居,气结不能言。』元˙杨显之˙潇湘雨˙第三折:『何处酆都?长吁。气结成云雾。』2.中医上指气在体内留蓄
不行
、积结一处,称为『气结』。 【
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】
没落儿 méi lào ēr
没
méi
落
lào
儿
ēr
1.不成﹑
不行
。儿女英雄传˙第二十八回:『公子一看,这没落儿呀!』2.无着落。如:『公司倒闭害得他生活没落儿。』亦作『没落子』。 【
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】
治军 zhì jūn
治
zhì
军
jūn
训练军队、治理军政。礼记˙曲礼上:『班朝治军,莅官行法,非礼威严
不行
。』吴子˙图国:『凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。』 【
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】
浸润之谮 jìn rùn zhī zèn
浸
jìn
润
rùn
之
zhī
谮
zèn
语出论语˙颜渊:『浸润之谮,肤受之愬,
不行
焉,可谓明也已矣。』指谗言如水之渗透,积久而逐渐发生作用。三国志˙卷五十七˙吴书˙张温传:『而怨愤之声积,浸润之谮行矣。』亦作『浸润』。 【
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】
清察 qīng chá
清
qīng
察
chá
清明公正的审察。书经˙吕刑『其审克之』句下孔安国˙传:『其当清察,能使之
不行
。』 【
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渠冲 qú chōng
渠
qú
冲
chōng
攻城的大车。荀子˙强国:『为人臣者,不恤己行之
不行
,苟得利而已矣,是渠冲入穴而求利也,是仁人之所羞而不为也。』 【
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