• 名字 míng zì

    míng

    1.名与字号。古代男子一出生就命名,二十岁成人,行冠礼又加字,合称『名字』。后来在字之外,又有号,自称用『名』,别人为表示礼敬,以字或号相称。2.姓名。儒林外史˙第三十六回:『后来这几位宗师,不知怎的,看见门生这个名字,就要取做一等第一,补了廪。』3.事物的名称。唐˙韩愈˙送穷文:『各有主张,私立名字。』4.名誉﹑声望。文选˙朱浮˙为幽州牧与彭宠书:『伯通以名字典郡,有佐命之功。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小宛 【先秦】 【诗】 佚名

    宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式穀似之。题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能穀?温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致九弟·望勿各逞己见 【文】 曾国藩

    沅弟左右:此次洋枪合用,前次解去之百支,果合用否?如有不合之处,一一指出。盖前次以大价买来,若过于吃亏,不能不一一与之申说也。吾固近日办事名望,关系不浅,以鄂中疑季之言相告,弟则谓我不应述及外间指摘,吾家昆弟过恶,吾有所闻,自当一一告弟,明责婉劝,有则改之,无则加勉,岂可秘尔不宣?鄂之于季,自系有意与之为难,名望所在,是非于是乎出,赏罚于是乎人,即饷之有无,亦于是乎判。去冬金眉生被数人参劾后,至…

  • 责备 zé bèi

    bèi

    1.要求做到完美的地步,而没有缺点。淮南子˙泛论:『汤武有放弒之事,五伯有暴乱之谋,是故君子不责备于一人。』新唐书˙卷二˙太宗本纪˙赞曰:『然春秋之法,常责备于贤者。』2.责罚。儒林外史˙第二十回:『那丈人郑老爹见女婿就要做官,责备女儿不知好歹,着实教训了一顿。』红楼梦˙第五十八回:『众人皆知他们不能针黹,不惯使用,皆 不大责备。』[似]1.求全 2.谴责、指责、斥责、申斥、责骂、责难、责怪[反]2.夸奖、称赞、赞美、原谅 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 28章 天志(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“天下之所以乱者,其说将何哉?则是天下士君子,皆明于小而不明于大。”何以知其明于小而不明于大也?以其不明于天之意也。何以知其不明于天之意也?以处人之家者知之。今人处若家得罪,将犹有异家所以避逃之者;然且父以戒子,兄以戒弟,曰:“戒之!慎之!处人之家,不戒不慎之,而有处人之国者乎?”今人处若国得罪,将犹有异国所以避逃之者矣;然且父以戒子,兄以戒弟,曰:“戒之!慎之!处人之国者,不可不戒慎也!”今人皆处天下而事天,得罪于天,将无所以避逃之者矣;然而莫知以相极戒也。吾以此知大物则不知者也。…

  • 竹 zhú

    zhú

    1.植物名。多年生常绿植物。茎木质,有隆起之节,节间部中空,细长作管状,色绿。竹茎坚韧,可供建筑制器之用。2.乐器名。笛﹑箫之属。周礼˙春官˙大师:『皆播之以八音:金﹑石﹑土﹑革﹑丝﹑木﹑匏﹑竹。』晋˙王羲之˙三月三日兰亭诗序:『虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3.简册。如:『竹帛』﹑『竹简』。汉˙桓宽˙盐铁论˙利议:『明枯竹,守空言,不知趋舍之宜,时世之变。』4.姓。如汉代有竹多同。5.二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 劝学篇·致九弟·讲求奏议不迟 【文】 曾国藩

    沅弟左右,弟信言寄文每月以六篇为率,余意每月三次,每次未满千字者则二篇,千字以上者则止一篇。选文之法,古人选三之二;本朝入选三之一,不知果当弟意否?弟此时讲求奏议,尚不为迟,不必过懊恼。天下督抚二十余人,其奏疏有过弟者,有鲁卫者,不有及者,弟此时用功,不求太猛,但求有恒,以吾弟攻金陵之苦力,用之他事,又何事不可为乎?(同治四年正月廿四日)

  • 文具 wén jù

    wén

    1.读书写字所用的器具。如纸、墨、笔、砚等。2.空有形式,而无实质。汉书˙卷五十˙张释之传:『且秦以任刀笔之吏,争以亟疾苛察相高,其敝徒文具,亡恻隐之实。』3.古时女性的梳妆匣。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱:『说罢,命从人挈一描金文具至前,封锁甚固,正不知什么东西在里面。』红楼梦˙第五十七回:『我看见你文具里头有两三面镜子,你把那面小菱花的给我留下罢。』 【查看详细解释
  • 上界 shàng jiè

    shàngjiè

    1.天界。指神仙居住的地方。唐˙张九龄˙祠紫盖山经玉泉山寺诗:『上界投佛影,中天扬梵音。』西游记˙第五十一回:『又不知是那里降下来魔头,且须上界去查勘查勘。』2.数学上指有一数不小于一数列的任意数时,此数称为此数列的上界。亦指此数列有上 界或囿于上。3.数学上指有一数不小于一函数的任意函数值时,则此数称为此函数的上界。亦指此函数有上界或囿于上。[反]1.下界 【查看详细解释
  • 国学名著《南游记》

    《南游记》 - 第七回 【文】 余象斗

    吉芝陀圣母在萧家庄却说吉芝陀圣母言曰:“我当日同金睛百眼鬼在北极驱邪院梭婆镜内,被镜镇倒。得遇华光闹天宫,赶金枪太子,那太子走入北极驱邪院,躲在镜后,华光把那金砖祭起,打破那梭婆镜,我同百眼鬼得脱出来,不知他的去向。我今在云端观看,见南京徽州府婺源县萧家庄,有一萧长者,名唤水宫,其妻范氏太婆,每夜在后花园烧夜香,祈求宗嗣,接续香烟。我自思不免摇身一变,变化一个扑灯蛾,去那里打灭灯火,将范氏太婆吃…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 17章 非攻(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者,得则罚之,此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义,又甚攘人犬豕鸡豚,此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者,其不义,又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 太史公自序 【汉朝】 【文】 司马迁

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉! 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 14章 兼爱(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之斯自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 居室部·房舍第一 【文】 李渔

    人之不能无屋,犹体之不能无衣。衣贵夏凉冬燠,房舍亦然。堂高数仞,榱题数尺,壮则壮矣,然宜于夏而不宜于冬。登贵人之堂,令人不寒而粟,虽势使之然,亦廖廓有以致之;我有重裘,而彼难挟纩故也。及肩之墙,容膝之屋,俭则俭矣,然适于主而不适于宾。造寒士之庐,使人无忧而叹,虽气感之乎,亦境地有以迫之;此耐萧疏,而彼憎岑寂故也。吾愿显者之居,勿太高广。夫房舍与人,欲其相称。画山水者有诀云:“丈山尺树,寸马豆人…

  • 毛病 máo bìng

    máobìng

    1.马旋毛之恶旋,最为病害,谓之『毛病』。宋˙徐咸˙相马经˙旋毛图:『凡毛氄软温润有文理,未易见,故此图善旋五,所谓若灭若没,若亡若失也。恶者粗逆易见,故此图恶旋十四,所谓毛病最为害者也。』2.引申作人的缺点,瑕疵或事物的弊端问题。红楼梦˙第五十九回:『女孩儿未出嫁时是颗无价的宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多不好的毛病来。』3.疾病。如:『你那里有毛病?』[似]2.弊病﹑弊端﹑漏洞﹑故障﹑缺点﹑缺陷﹑障碍﹑症结﹑错误 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 七法 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能彊其兵者,未之有也。能治其民矣,而不明于为兵之数,犹之不可。不能彊其兵,而能必胜敌国者,未之有也;能彊其兵,而不明于胜敌国之理,犹之不胜也。兵不必胜敌国,而能正天下者,未之有也。兵必胜敌国矣,而不明正天下之分,犹之不可,故曰:治民有器,为兵有数,胜敌国有理。正天下有分:则、象、法、化、…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·白公咏史 【宋朝】 【文】 洪迈

    东坡《志林》云:“白乐天尝为王涯所谗,贬江州司马。甘露之祸,乐天有诗云:‘当君白首同归日,是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之,乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇,注云:九年十一月作。其词曰:“秦磨利刃斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。”正为甘露事而作,其悲之之意可见矣。…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括贺新凉 【宋朝】 【词】 林正大

    (王逸少《兰亭记》:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 地形篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 于阗钟歌送灵彻上人归越 【唐朝】 【诗】 窦庠

    海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。