• 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 信陵君杀晋鄙 【汉朝】 【文】 刘向

    信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。唐且谓信陵君曰:“臣闻之曰,事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,臣愿君之忘之也。”信陵君曰:“无忌谨受教。”…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 傲礼 【唐朝】 【文】 赵蕤

    《左传》曰:“无傲礼。”《曲礼》曰:“无不敬。”然古人以傲为礼,其故何也?欲彰于人德耳。何以言之?昔侯嬴为大梁夷门监,魏公子闻之,乃置酒大会,宾客坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。侯生引公子过市,及至家,以为上客。侯生谓公子曰:“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑。稠人广众之中,不宜有所过,今公子故过之。然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,以观公子,公子愈恭。市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。(初,公子迎侯生,侯生曰:“臣有客在市屠中,愿枉车驾过之。”侯生下见…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷八·如是我闻二(5) 【文】 纪昀

    杜陽杂编记李辅国香玉辟邪事,殊怪异,多疑为小说荒唐。然世间实有香玉。先外祖母有一苍玉扇坠,云是曹化淳故物,自明内府窃出,制作朴略,随其形为双螭纠结状,有血斑数点,色如溶蠛,以手摩热嗅之,作沉香气;如不摩热则不香。疑李辅国玉,亦不过如是。记事者点缀其词耳。先太夫人尝密乞之,外祖母曰:我死则传汝。后外祖母殁,舅氏疑在太夫人处,太夫人又疑在舅氏处,卫氏姨母曰:母在时佩此不去身,殆携归黄壤矣。侍疾诸婢皆…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 客见赵王 【汉朝】 【文】 刘向

    客见赵王曰:“臣闻王之使人买马也,有之乎?”王曰:“有之。”“何故至今不遣?”王曰:“未得相马之工也。”对曰:“王何不遣建信君乎?”王曰:“建信君有国事,又不知相马。”曰:“王何不遣纪姬乎?”王曰:“纪姬,妇人也,不知相马。”对曰:“买马而善,何补于国?”王曰:“无补于国。”“买马而恶,何危于国。”王曰:“无危于国。”对曰:“然则买马善而若恶,皆无危补于国。然而王之买马也,必将待工。今治天下,举错非也,国家为虚戾,而社稷不血食,然而王不待工,而与建信君,何也?”赵王未之应也。客曰:“燕郭之法,有…

  • 痴叔 chī shū

    chīshū

    晋代王济之叔王湛。王湛有才德,人皆不知而以为痴。王济尝与其论周易,湛剖析精妙,且有奇趣。武帝亦以湛为痴,每见济,辄调侃问其痴叔死否。王济答以王湛并不痴,并推崇其才在山涛以下,魏舒以上。王湛因而闻名。见晋书˙卷七十五˙王湛传。 【查看详细解释
  • 可不道 kě bū dào

    dào

    1.可不知。元˙纪君祥˙赵氏孤儿˙第一折:『可不道遇急思亲戚,临危托故人。』元˙孟汉卿˙魔合罗˙第四折:『可不道一言既出,便有驷马难追?已招伏,怎改易?要承抵。』2.岂不是。元˙孙仲章˙勘头巾˙第四折:『赵仲先,这桩事可不道你也和他曾有首尾来。』3.却不料,可曾想到。元˙郑光祖˙梅香˙第一折:『不争向琴操中单诉着你飘零,可不道窗儿外更有个人孤另。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬吴七见寄 【唐朝】 【诗】 白居易

    曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 揣篇 【先秦】 【文】 王诩

    古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强 弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。 何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财有无之数,料人民多少 、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长孰短? 揆君臣之亲疏,孰贤孰不肖?与宾客之智慧,孰多孰少?观天时之祸 福,孰吉孰凶?诸侯之交,孰用孰不用?百姓之心,孰安孰危?孰好 孰憎?反侧孰辨?能知此者,是谓量权。 揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情。 必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐…

  • 不识进退 bù shì jìn tuì

    shìjìn退tuì

    不知进退。指言行举止没有分寸。喻世明言˙卷二十二˙木绵庵郑虎臣报胃『贾涉道:「下官有句不识进退的言语,未知可否?」那妇人道:「但说不妨。」』醒世恒言˙卷二十三˙金海陵纵欲亡身:『我承你日常看顾,感恩不尽,今日有句不识进退的话说与你听,你不要恼我,不要怪我!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 苏轼

    明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·禀祖父母·请给族人以资助 【文】 曾国藩

    祖父大人万福金安,四月十一日,由折差第六号家信,十六日折弁又到,孙男等平安如常,孙妇亦起居维慎,曾孙数日内添吃粥一顿,因母乳日少,饭食难喂,每日两饭一粥,今年散馆,湖南三人皆留,全单内共留五十二人,惟三人改部属,三人改知县,翰林衙门,现已多至百四五十人,可谓极盛。琦善于十四日押解到京,奉上谕派亲王三人,郡王一人,军机大臣大学士六部尚书会同审讯,现未定案,梅霖生同年因去岁咳嗽未愈,日内颇患咯血,同…

  • 作法自弊 zuò fǎ zì bì

    zuò

    指自己立法反而使自己受害。 【查看详细解释
  • 一个萝卜一个坑儿 yī ge luó bo yī ge kēng ér

    geluóbogekēngér

    1.比喻踏实。如:『他是一个萝卜一个坑儿的人,不至于有什么闪失。』2.比喻固执一说,不知融通。如:『诗是神来兴到的创作,不可一个萝卜一个坑儿的考 据。』3.(谚语)比喻每个人都该有自己的一份。如:『一个萝葡一个坑,该是你的自然会得到,不是你的就别强求吧!』 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·禀祖父母·述与英国议和 【文】 曾国藩

    孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安,九月十三日,接到家信,系七月父亲在省所发;内有叔父及欧阳牧云公臻函,知祖母于七月初三日因感冒致恙,不药而愈,可胜欣幸!高丽参足以补气,然身上稍有寒热,服之便不相宜,以后各领斟酌用之,若微觉感冒,即忌用此物,平日康强对,和入丸药内服最好,然此时家中,想已无多,不足可供明年一单丸药之用否?若其不足须写信来京,以便觅便寄回。四第六弟考试。又不得志,颇难为怀;然大器晚成…

  • 避讳 bì huì

    huì

    1.旧时为了表示尊敬,在言语或书写时,不说君主或尊长的名号,称为『避讳』。避讳的方法有缺笔﹑缺字﹑换字﹑改音等各种方式。2.避免触犯忌讳。淮南子˙要略:『言终始而不明天地四时,则不知所避讳。』红楼梦˙第三十四回:『那起小人的嘴有什么避讳,心顺了,说的比菩萨还好;心不顺,就贬的连畜生不如。』[似]避忌﹑忌讳 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 41章 经(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    止,类以行人。说在同。所存与者,于存与孰存?驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名:二与斗,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假,必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同。说在病。无,不必待有。说在所谓。疑。说在…

  • 奸淫 jiān yín

    jiānyín

    1.东周列国志˙第六十五回:『我等但知拿奸淫之人,不知有君。君既知罪,即请自裁,毋徒取辱。』亦作『奸淫』。2.奸污。初刻拍案惊奇˙卷二十四:『叫几个猴形人拿住手脚,两三个妇女来脱小衣,,正要奸淫。』老残游记˙第七回:『也有做强盗的,也有奸淫人家妇女的,屡有所闻。』亦作『奸淫』。[似]1.奸通 2.奸骗 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 石芝 【明朝】 【文】 李时珍

    集解 石芝者,石象芝也。石桂芝生石穴中,有枝条似桂树,而实石也。高尺许,光明而味辛。贵州普定分司署内有假山,山间有树,根干枝条皆石,而中有叶如榴,袅袅茂翠,开花似桂微黄。嘉靖丁巳,佥事焦希程赋诗纪之,以比康于断松化石之事,而不知其名。时珍按图及抱朴子之说,此乃石桂芝也。海边有石梅,枝干横斜,石柏,叶如侧柏,亦是石桂之类云。 主治 洪曰:诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老。…

  • 仙方 xiān fāng

    xiānfāng

    1.旧时迷信服用后可以飞升成仙的药方。唐˙白居易˙不如来饮酒诗七首之五:『莫学长生去,仙方误杀君。』2.仙人所赐的药。比喻具有神效的药。宋˙洪迈˙夷坚甲志˙卷二˙玉津三道士:『君得吾仙方,不以账恤贫乏,而贪冒无厌,禄过其分,天命折君算。』红楼梦˙第二十 五回:『有两个人中了邪,不知有何仙方可治?』 【查看详细解释
  • 败棋有胜着 bài qí yǒu shèng zhuó

    bàiyǒushèngzhuó

    棋局虽输,却仍有高明之处。语本新五代史˙卷三十一˙周臣传˙扈载传:『故曰:治国譬之于奕,知其用而置得其处者胜,不知其用而置非其处者败。败者临棋注目,终日而劳心;使善奕者视焉,为之易置其处则胜矣。胜者所用,败者之棋也;兴国所用,亡国之臣也。』比喻要有眼光方能善用人才。 【查看详细解释