• 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 赵魏攻华阳 【汉朝】 【文】 刘向

    赵、魏攻华阳,韩谒急于秦。冠盖相望,秦不救。韩相国谓田苓曰:“事急,愿公虽疾,为一宿之行。”田苓见穰侯,穰侯曰:“韩急乎?何故使公来?”田苓对曰:“未急也。”穰侯怒曰:“是何以为公之王使乎?冠盖相望,告弊邑甚急,公曰未急,何也?”田苓曰:“彼韩急,则将变矣。”穰侯曰:“公无见王矣,臣请令发兵救韩。”八日中,大败赵、魏于华阳之下。…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 宋太祖 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 初,太祖谓赵普曰:“自唐季以来数十年,帝王凡十易姓,兵革不息,其故何也?”普曰:“由节镇太重,君弱臣强,今唯稍夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安矣。”语未毕,上曰:“卿勿言,我已谕矣。”顷之,上与故人石守信等饮,酒酣,屏左右,谓曰:“我非尔曹之力,不得至此,念汝之德。无有穷已,然为天子亦大艰难,殊不若为节度使之乐,吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰:“何故?”上曰:“是不难知,居此位者,谁不欲为之?”守信等皆惶恐顿首,曰:“陛下何为出此言?”上曰:“不然,汝曹虽无心,其如麾下之人欲…

  • 要言不烦 yào yán bù fán

    yàoyánfán

    言辞精要。三国志˙卷二十九˙魏书˙方技传˙管辂传『过岁更当相见』句下裴松之˙注引辂别传:『扬言:「君见谓善易,而语初不及易中辞义,何故也?」辂寻声答之曰:「夫善易者,不论易也。」晏含笑而赞之:「可谓要言不烦也。」』儿女英雄传˙第三十三回:『我合你们说句要言不烦的话,阃以外将军制之,你们还有甚么为难的不成?』[似]提纲契领、一语道破、言简意赅 【查看详细解释
  • 受生 shòu shēng

    shòushēng

    1.禀性。梁书˙卷三十八˙贺琛传:『受生不饮酒,受生不好音声,所以朝中曲宴,未尝奏乐也。』晋˙陆机˙豪士赋˙序:『游子殉高位于生前,志士思垂名于身后,受生之分,唯此而已。』2.转世投胎。宋˙洪迈˙夷坚甲志˙卷六˙俞一郎放生:『此人天年,尚余一纪,并有赎放物命已受生人身者三千余,合增寿二纪。』水浒传˙第一二○回:『卿等已死,当往受生于阳世,何故相聚于此?』 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 舟战 【明朝】 【文】 刘基

    凡骑兵与步兵战者,若遇山林、险阻、陂泽之地,疾行急去,是必败之地,勿得与战。欲战,须得平易之地,进退无碍,战则必胜。法曰:「易地则用骑。」 凡与敌战于江湖之间,必有舟楫,须居上风、上流。上风者顺风,用火以焚之;上流者随势,使战舰以冲之,则战无不胜。法曰:「欲战者,无迎水流。」 春秋,吴子伐楚。楚令尹卜战,不吉。司马子鱼曰:「我得上流,何故不吉?」遂战,已巨舰冲突;吴军势弱,遂至败绩。…

  • 何以 hé yǐ

    1.为什么。文选˙潘岳˙河阳县作诗二首之二:『曲蓬何以直?托身依丛麻。』唐˙韩愈˙秋怀诗十一首之七:『我无汲汲志,何以有此憾?』2.如何。论语˙宪问:『或曰:「以德报怨,何如?」子曰:「何以报德?」』文选˙曹操˙短歌行:『何以解忧?唯有杜康。』3.反问的语气,表示没有或不能。文选˙司马迁˙报任少卿书:『假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?』文选˙东方朔˙答客难:『贤与不肖,何以异哉?』[似]1.何故、为何 【查看详细解释
  • 有名无实 yǒu míng wú shí

    yǒumíngshí

    语本国语˙晋语八:『宣子曰:「吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我何故?」』指虚有其名而无实际内容。文选˙陆机˙五等诸侯论:『逮至中叶,忌其失节,割削宗子,有名无实,天下旷然,复袭亡秦之轨矣。』文明小史˙第三十一回:『我做官是你晓得的,那有余钱做这样有名无实的事业?』亦作『有名亡实』。[似]名不副实、名存实亡、徒负虚名[反]名不虚传、名副其实 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十二·谢短篇 【汉朝】 【文】 王充

    《程材》、《量知》,言儒生、文吏之材不能相过;以儒生修大道,以文吏晓簿书,道胜於事,故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也,其内各有所以为短,未实谢也。夫儒生能说一经,自谓通大道,以骄文吏;文吏晓簿书,自谓文无害,以戏儒生。各持满而自〔臧〕,非彼而是我,不知所为短,不悟於己未足。《论衡》之,将使忄奭然各知所〔乏〕。训夫儒生所短,不徒以不晓簿书;文吏所劣,不徒以不通大道也,反以闭暗不览古今,不能各自知其所业之事未具足也。二家各短,不能自知也。世之论者,而亦不能训之,如何?夫儒生之业,《五经》也,南…

  • 不知死活 bù zhī sǐ huó

    zhīhuó

    1.不知利害,冒昧行事。水浒传˙第六十七回:『无才关胜,背反狂夫,上负朝廷之恩,下辱祖宗名目,不知死活,引军到来,有何礼说?』文明小史˙第二十七回:『我只你这个儿子,如今不知死活,闹了事,又到东洋去,忍心掉下我吗?』2.不知生死如何。红楼梦˙第四回:『把个英莲拖去,如今也不知死活。』 【查看详细解释
  • 何为 hé wéi

    wéi

    1.何故、为什么。文选˙王粲˙七哀诗二首之二:『荆蛮非我乡,何为久滞淫?』2.做什么、干什么。后汉书˙卷十四˙宗室四王三侯传˙齐武王演传:『本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?』唐˙韩愈˙汴泗交流赠张仆射诗:『新秋朝凉未见日,公早结束来何为?』3.什么是。如:『何为三大洋、五大洲?』4.反问的语气,表示没有什么用。文选˙曹丕˙善哉行:『人生如寄,多忧何为?』文选˙曹植˙赠白马王彪诗:『太息将何为?天命与我违。』[似]2.作甚 【查看详细解释
  • 一问三不知 yī wèn sān bù zhī

    wènsānzhī

    三不知,即始、中、终三者皆不知。一问三不知语本左传˙哀公二十七年:『文子曰:「吾乃今知所以亡,君子之谋也,始衷终皆举之而后入焉。今我是三不知而入之,不亦难乎?」』指从头至尾全部都不知道。红楼梦˙第五十五回:『一个是拿定了主意,「不干己事不张口,一问摇头三不知」,也难十分去问他。』 【查看详细解释
  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说蔡瑁方欲回城,赵云引军赶出城来。原来赵云正饮酒间,忽见人马动,急入内观之,席上不见了玄德。云大惊,出投馆舍,听得人说:“蔡瑁引军望西赶去了。”云火急绰枪上马,引着原带来三百军,奔出西门,正迎着蔡瑁,急问曰:“吾主何在?”瑁曰:“使君逃席而去,不知何往。”赵云是谨细之人,不肯造次,即策马前行。遥望大溪,别无去路,乃复回马,喝问蔡瑁曰:“汝请吾主赴宴,何故引着军马追来?”瑁曰:“九郡四十二州县官僚俱在此,吾为上将,岂可不防护?”云曰:“汝逼吾主何去了?”瑁曰:“闻使君匹马出西门,到此却又不见。……

  • 国学名著《撼龙经》

    《撼龙经》 - 上卷·巨门星第二 【文】 杨筠松

    巨门星峰覆钟釜,钟釜之分有何故。钟高釜低事不同,高即为巨矮为辅。二者虽然皆吉星,大小不容有差互。巨门端庄富贵全,辅弼随龙厚薄助。贵龙若行五六程,临落之时剥辅星。如梭如印如侧月,三三两两牵连行。前关后峡相引从,峡若多时龙猛勇。剥到辅星三四重,仔细来此认龙踪。贪武若无辅弼落,高岭如何住得龙。虽然辅弼是入穴,作穴随形又不同。穴随星辰作钳乳,形神大小随龙宗。

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 玉帝设宴会群臣 【明朝】 【文】 余象斗

    却说隋朝炀帝临天下。忽一日,玉帝降下玉旨,在三十三天兜率宫设宴,会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨,各各依次而到。朝见山呼毕,玉帝曰:“孤立极有五百劫,昼夜勤劳。细观孤之中天,不如西方之万一。今会卿等,欲图一路而得往西方境界,脱离劫数,听佛说法,则孤万无忧也。欲行不能,今会卿等能代孤设得一路者,卿之功也。”众真君奏曰:“在凡修仙七世,并无破戒,方为陛下。在凡入道九世,先要破戒,方转西方。陛下原是修仙,安能入得西方?欲脱生死,不免去凡胎出家修行,方能成佛。如其不然,则不能也。……

  • 不知就里 bù zhī jiù lǐ

    zhījiù

    不知详细的情况。初刻拍案惊奇˙卷二十九:『蜚英起初还推一向在阁下睡,不知就里,被打不过,只得把来踪去迹细细招了。』文明小史˙第十回:『两旁看审的人不知就里,见了奇怪,三三两两,交头接耳的私议。』或作『不知究理』。 【查看详细解释
  • 饱人不知饿人饥 bǎo rén bù zhī è rén jī

    bǎorénzhī饿èrén

    吃饱的人不知饥饿者的难过滋味。比喻不知他人的苦痛。官场现形记˙第四十五回:『误了差使,钉子是我碰。你饱人不知饿人饥,我劝你快快走罢!』亦作『饱汉不知饿汉饥』。 【查看详细解释
  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第三十九回 【文】 佚名

    求人情恶打张昌宗施国法怒斩周卜成却说张昌宗,拜会狄公,狄公命他在本堂跪下,知道是有意寻衅,随即转身欲走,早经堂下走来四五个院差,将他拦阻道:“你这狗才,受谁人指使,竟敢冒充张六郎,穿插衙门,究是何故?现被有人看出真假,又想转身逃走,岂非梦想么!”说着上来将他纳下。张昌宗早知中计,向堂上喝道:“狄仁杰,你敢计诳我!此时便跪立下来,也是跪的万岁,你能奈何我?可知迟早总要出这衙门,那时同你在金殿辩论便…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 知伯索地于魏桓子 【汉朝】 【文】 刘向

    知伯索地于魏桓子,魏桓子弗予。任章曰:“何故弗予?”桓子曰:“无故索地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐;重欲无厌,天下必惧。君予之地,知伯必憍。憍而轻敌,邻国惧而相亲。以相亲之兵,待轻敌之国,知氏之命不长矣!《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。’君不如与之,以骄知伯。君何释以天下图知氏,而独以吾国为知氏质乎?”君曰:“善。”乃与之万家之邑一。知伯大说,因索蔡、皋梁于赵,赵弗与,因围晋阳。韩、魏反于外,赵氏应之于内,知氏遂亡。…

  • 三不知 sān bù zhī

    sānzhī

    1.对事情的起始、过程与结尾完奴知情。如:『一问三不知』。左传˙哀公二十七年:『君子之谋也,始、衷、终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?』红楼梦˙第六十三回:『一坛酒我们都鼓捣光了,一个个吃的把臊都丢了,三不知的又都唱起来。』2.意想不到、突如其来。元˙杨文奎˙儿女团圆˙第二折:『三不知逢贵客,……我两只手忙加额。』金瓶梅˙第十三回:『他浑家李瓶儿,……立在二门里台基上,……那西门庆三不知,正进门,两个撞了个满怀。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 屈原列传 【汉朝】 【文】 司马迁

    屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。