• 独吃自疴 dú chī zì kē

    chī

    疴,拉屎。独吃自疴指独自吃饭拉屎,形容一个人只知独享利益,不顾别人。醒世恒言˙卷二十一˙吕洞宾飞剑斩黄龙:『几曾见你道门中阐扬道法,普度群生,只是独吃自疴。』二刻拍案惊奇˙卷四:『何故苦苦贪私,思量独吃自疴,反把家里东西送与没些相干之人。』 【查看详细解释
  • 何意 hé yì

    1.为何、何故。文选˙宋玉˙神女赋:『精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?』文选˙任昉˙奏弹刘整:『整闻声仍打逡,范唤问:「何意打我儿?」』2.不料、岂料。文选˙吴质˙答魏太子笺:『何意数年之闲,死丧略尽,臣独何德,以堪久长?』醒世恒言˙卷四˙灌园叟晚逢仙女:『何意蓦遭狂奴,俗气熏炽,毒手摧残。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄隐者 【唐朝】 【诗】 白居易

    卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。

  • 度数 dù shù

    shù

    1.以度为单位计量而得的数目。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心:『何故日月五星二十八宿,各有度数,移动不均?』2.标准、规则。商君书˙错法:『法无度数而事日烦,则法立而治乱矣。』3.器量、胸襟。三国志˙卷六˙魏书˙袁绍传˙裴松之˙注引魏氏春秋:『仁君度数弘广,绰然有余,当以大包小,以优容劣。』 【查看详细解释
  • 缓兵之计 huǎn bīng zhī jì

    huǎnbīngzhī

    使敌人延缓进攻的计策。三国演义˙第九十九回:『孔明用缓兵之计,渐退汉中,都督何故怀疑,不早追之?』比喻暂时设法拖延时间,使事态缓和的方法。老残游记˙第二十回:『许大决意要杀陶三,监生恐闹出事来,原为缓兵之计,告诉他有种药水,名:「千日醉」,容易醉倒人的,并不害性命。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 班超 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 窦固出击匈奴,以班超为假司马,将兵别击伊吾,战于蒲类海,多斩首虏而还。固以为能,遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善,鄯善王广奉超,礼敬甚备,后忽更疏懈。超谓其官属曰:“宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。明者睹未萌,况已著耶?”乃召侍胡,诈之曰:“匈奴使来数日,今安在?”侍胡惶恐,具服其状。超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:“卿曹与我俱在西域,欲立大功以求富贵,今虏使到数日,而王广礼敬即废,如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣,为之奈何?”官属皆曰:…

  • 垂丝 chuí sī

    chuí

    1.下垂的丝状枝条。多指柳条。唐˙李白˙侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌:『垂丝百尺挂雕楹,上有好鸟相和鸣。』2.流苏一类的饰物。宋˙秦醇˙谭意哥传:『陡帐垂丝,清风射牖,疏帘透月,银鸭喷香。』3.白发下垂。唐˙白居易˙白鹭诗:『何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十八回 【文】 吴元泰

    仙侣戏弄洞宾且说铁拐老仙,一日下游凡界,正在江淮外海等处,偶遇何仙姑飘飘而来。铁拐招之同行。因问仙姑曰:“汝从何来?”仙姑曰:“有唐广贞,因血疾别夫修道,吾从而度之。”铁拐戏之曰:“惟汝无夫,亦欲他人无夫耶?”仙姑答曰:“人皆有妻,汝何独无妻乎?”拐笑曰:“独留与卿作配耳。”二人正戏语间,忽蓝采和骑张果之驴至,喝曰:“好好做甚事来?道友之中,一人宿娼妓,你二人又私相调戏,大玷仙教清规,吾将妆等奏…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷六·龙虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    盛夏之时,雷电击折树木,发坏室屋,俗谓天取龙,谓龙藏於树木之中,匿於屋室之间也,雷电击折树木,发坏屋室,则龙见於外。龙见,雷取以升天。世无愚智贤不肖,皆谓之然。如考实之,虚妄言也。 夫天之取龙何意邪?如以龙神为天使,犹贤臣为君使也,反报有时,无为取也。如以龙遁逃不还,非神之行,天亦无用为也。如龙之性当在天,在天上者固当生子,无为复在地。如龙有升降,降龙生子於地,子长大,天取之,则世名雷电为天怒,取龙之子,无为怒也。且龙之所居,常在水泽之中,不在木中屋间。何以知之?叔向之母曰:“深山大泽,实生龙蛇…

  • 坐视 zuò shì

    zuòshì

    1.旁观而不理。三国演义˙第五十一回:『吾已知曹兵常来寨前辱骂。程德谋既同掌兵权,何故坐视?』精忠岳传˙第十六回:『傥或有失,那奸臣必然上本,反说相公坐视不救。』2.坐看。南朝宋˙鲍照˙代陈思王京洛篇诗:『坐视青苔满,卧对锦筵空。』宋˙苏轼˙徐大正闲轩诗:『卧看毡取盗,坐视麦漂雨。』 【查看详细解释
  • 失身 shī shēn

    shīshēn

    1.女子失去贞节。汉书˙卷五十七˙司马相如传上:『今文君既失身于司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也。』初刻拍案惊奇˙卷六:『此非娘子自肯失身,这是所遭不幸,娘子立志自明。』2.身受危害。史记˙卷一二七˙日者传:『居赫赫之势,失身且有日矣。』3.三国演义˙第十八回:『公仪表非俗,何故失身于贼?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 摸鱼儿(甲申客路闻鹃) 【宋朝】 【词】 刘将孙

    雨萧萧、春寒欲暮。杜鹃声转□□。东风与汝何恩怨,强管人间去住。行且去。漫憔悴十年,愁得身成树。青青故宇。看浩荡灵修,徘徊落日,不乐复何故。曾听处。少日京华行路。青灯梦断无语。风林飒飒鸡声乱,摇落壮心如土。今又古。任啼到天明,清血流红雨。人生几许。且赢得刘郎,看花眼惯,懒复赋前度。

  • 酒酸不售 jiǔ suān bù shòu

    jiǔsuānshòu

    酒已经变酸了,依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力,使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。 【查看详细解释
  • 一同 yī tóng

    tóng

    1.统一。墨子˙尚同中:『察天子之所以治天下者,何故之以也?曰:唯以其能一同天下之义,是以天下治。』2.一样。荀子˙荣辱:『凡人有所一同,饥而欲食,寒而欲暖。』3.一起、相偕。三国演义˙第五回:『贤弟可弃此卑官,一同讨贼。』红楼梦˙第六十四回:『老太太跟前,别提我和你一同来的。』[似]一块儿、一齐、一起[反]分开 【查看详细解释
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 考古部·析类(2) 【文】 张岱

    古今事有绝相类者圣主时投水,人知有卞随务光,而不知有北宫无择。骑青牛,人知有老子,而不知有封达。生空桑,人知有伊尹,而不知有孔子。白鱼入舟,人知有周武王,而不知有宋明帝。河澌永合,人知有汉光武之滹沱,而不知有慕容德之黎阳。凤雏,人知有庞统,而不知有顾邵。献胙加毒,以谗赐死,人知有晋献公子申生,而不知有秦孝文王子西蜀侯恽。思妾令方士致魂,人知汉武之于李夫人,而不知宋武之于殷淑仪。治阿誉闻而阿不治…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十八·姑妄听之四(1) 【文】 纪昀

    马德重言,沧州城南,盗劫一富室,已破扉入,主人夫妇并被执,众莫敢谁何。有妾居东厢,变服逃匿厨下,私语灶婢曰:主人在盗手,是不敢与斗,渠辈屋脊各有人,以防救应,然不能见檐下,汝抉后窗循檐出,密告诸仆,各乘马执械,四面伏三五里外,盗四更后必出,四更不出,则天晓不能归巢也,出必挟主人送,苟无人阻,则行一二里必释,不释恐见其去向也,俟其释主人,急负还,而相率随其后,相去务在半里内,彼如返斗即奔还,彼止亦…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(京学类申时作) 【宋朝】 【词】 姚勉

    剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字,几时分付。生个英雄为世用,须早青云得路。却底事、知音未遇。两度入天飞折翼,谩教人、欲叹儒冠误。竟不晓,是何故。休休天也无凭据。有如椽健笔,蟾宫须还高步。若使长材终困踬,社稷谁教扶助。信浅水、留龙不住。万顷洪流通大海,向波涛、阔处兴云雾。须信道,这回做。

  • 三十三天 sān shí sān tiān

    sānshísāntiān

    佛教宇宙观中指:(1)在须弥山顶的中央为帝释天,其四方各有八个天城,共三十三天。属于欲界六天之一。增壹阿含经˙卷三十三:『三十三天昼度树本纵广五十由旬。』(2) 居住在三十三天的天人。增壹阿含经˙卷二十八:『是时三十三天各各相谓言:「如来何故竟日而食?」』 【查看详细解释
  • 何如 hé rú

    1.如何、怎么样。论语˙子路:『子贡问曰:「何如斯可谓之士矣?」』文选˙扬雄˙解嘲:『彼我易时,未知何如?』2.不如。北史˙卷三十˙卢玄传:『卿若杀身成名,贻之竹素,何如甘彼刍菽,以辱君父?』宋˙苏轼˙谏买浙灯状:『恶其厚费,何如勿买。』3.何故、为什么。史记˙卷七十七˙魏公子传:『今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任,今单车来代之,何如哉?』[似]1.怎样 【查看详细解释
  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 家道 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、“干母之蛊,不可贞。”子之于母,当以柔巽辅导之,使得于义。不顾而致败蛊,则子之罪也。从容将顺,岂无道乎?若伸己刚陽之道,遽然矫拂则伤思,所害大矣,亦安能入乎?在乎屈己下意,巽顺相承,使之身正事治而己。刚陽之臣事柔弱之君,义亦相近。——《二程易传·蛊传》2、《蛊》之九三,以陽处刚而不中,刚之过也,故小有悔。然在《巽》体,不为无顺。顺,事亲之本也。又居得正,故无大咎,然有小悔。已非善事亲也…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法