• 识破 shì pò

    shì

    识出、看穿。三国演义˙第四十七回:『操教牵回,叱曰:「吾已识破奸计,汝何故哂笑?」』初刻拍案惊奇˙卷十九:『既不被人识破,又能自保其身。』[似]看破、看透、看穿 【查看详细解释
  • 那般 nǎ bān

    bān

    何故。如:『到底是为那般?』又:ㄋㄚˋㄅㄢ16. 【查看详细解释
  • 镪 qiǎng

    qiǎng

    1.古代串钱的绳索,泛指钱币。同『襁』。文选˙左思˙蜀都赋:『藏镪巨万。』唐˙白居易˙赎鸡诗:『与尔镪三百,小惠何足论。』2.金银。如:『白镪』。南史˙卷七十˙循吏传˙郭祖琛传:『累金积镪,侍列如仙,不田不商,何故而尔?』又:ㄑ|ㄤ16. 【查看详细解释
  • 驳议 bó yì

    汉时臣属对朝廷决策有异议而上书,称为『驳议』。东观汉记˙卷十七˙宋均传:『数纳策谋,每驳议,未尝不合上意。』后汉书˙卷四十三˙朱晖传:『国家乐闻驳议,黄发无愆,诏书过耳,何故自系?』亦作『驳议』。 【查看详细解释
  • 騧马 guā mǎ

    guā

    黑嘴的黄马。后汉书˙卷四十七˙班超传:『且其俗信巫,巫言:「神怒,何故欲向汉?汉使有騧马,急求取以祠我。」广德乃遣使,就超请马。』 【查看详细解释
  • 鸩酒 zhèn jiǔ

    zhènjiǔ

    毒酒。汉书˙卷三十八˙高五王传˙齐悼惠王刘肥传:『太后怒,乃令人酌两扈鸩酒置前,令齐王为寿。』三国演义˙第四回:『儒以鸩酒奉帝,帝问何故。』[似]毒酒 【查看详细解释
  • 鹦鹉学舌 yīng wǔ xué shé

    yīngxuéshé

    鹦鹉学人说话。景德传灯录˙卷二十八˙越州大珠慧海和尚:『僧问:「何故不许诵经,唤作客语?」师曰:「如鹦鹉只学人言,不得人意:经传佛意,不得佛意而但诵,是学语人,所以不许。」』后以鹦鹉学伴喻人云亦云,搬嘴弄列[似]拾人牙慧 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满庭芳(游湖) 【宋朝】 【词】 史浩

    和靖重湖,知章一曲,浙江左右为邻。绣鞯彩舰,只许日寻春。正好厌厌夜饮,都寂静、没个游人。夫何故,欢阑兴阻,只为隔城闉。堪嘉,唯甬水,回环雉堞,中峙三神。更楼台缭岸,花柳迷津。不惜频添画烛,更深看、舞上华茵。拚沉醉,从他咿喔,金距报凌晨。

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 10章 尚贤(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必忠信之士喜,不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…

  • 有名无实 yǒu míng wú shí

    yǒumíngshí

    光有空名,实际上并不是那样。 【查看详细解释
  • 兔死狐悲,物伤其类 tù sǐ hú bēi,wù shāng jī,qí lèi

    bēi,shāng,

    (谚语)比喻因同类的人遭到不幸而悲伤。水浒传˙第二十八回:『我和你是一般犯罪的人,特地报你知道。岂不闻「兔死狐悲,物伤其颜」』三国演义˙第八十九回:『「兔死狐悲,物伤其颜」吾与汝皆是各洞之主,往日无耍何故害我?』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 48章 公孟 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止,譬若钟然,扣则鸣,不扣则不鸣。”墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也。若大人行淫暴于国家,进而谏,则谓之不逊;因左右而献谏,则谓之言议。此君子之所疑惑也。若大人为政,将因于国家之难,譬若机之将发也然,君子之必以谏,然而大人之利。若此者,虽不扣必鸣者也。若大人举不义之异行,虽得大巧之经,可行于军旅之事,欲攻伐无罪之国,有之也,君得之,则必用之矣。以广辟土地,著税伪材,出必见辱,所攻者不利,而攻者亦不利,是两不利也。若此者,…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷三·儒人论佛书 【宋朝】 【文】 洪迈

    韩文公《送文畅序》,言儒人不当举浮屠之说以告僧。其语云:“文畅浮屠也,如欲闻浮屠之说,当自就其师而问之,何故谒吾而百来请也?”元微之作《永福寺石壁记》云:“佛寺之妙奥,僧当为予言,予不当为僧言。”二公之语,可谓至当。…

  • 宽洪大度 kuān hóng dà dù

    kuānhóng

    指待人宽厚,度量大,能容人。同“宽宏大度”。 【查看详细解释
  • 不退 bù tuì

    退tuì

    1.不离开﹑不撤退。三国演义˙第十回:『王允既诛,军马何故不退?』2.不完﹑不了。儒林外史˙第二回:『从新年这七八日,何曾得一个闲?恨不得长出两张嘴来,还吃不退。』3.不退休。如:『他的年纪这么大了还不退,难怪年轻人上不去!』4.不消退。如:『高烧老是不退。』 【查看详细解释
  • 失事 shī shì

    shīshì

    1.误事。汉˙黄石公˙素书˙安礼:『饥在贱农,寒在堕织,安在得人,危在失事,富在迎来。』三国演义˙第七十回:『吾弟自来饮酒失事,军师何故反送酒与他?』2.发生意外的事故。初刻拍案惊奇˙卷二十二:『州牧几日前曾见这张失事的报单过,晓得是真情。』[似]1.误事 2.出事 【查看详细解释
  • 胡言汉语 hú yán hàn yǔ

    yánhàn

    本指胡人说汉语时,因词穷而由着自己的意思乱说。后多指没有根据、没有条理的随意乱说。五灯会元˙卷十六˙黄檗志因禅师:『何故?一个说长说短,一个胡言汉语。』警世通言˙卷六˙俞仲举题诗遇上皇:『俞良带酒胡言汉语,便道:「你要我去,再与我五贯钱,我明日便去。』 【查看详细解释
  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第四十九回 【文】 佚名

    薛敖曹半途遭擒狄梁公一心除贼却说薛敖曹道:“陛下莫虑怀义,他岂不知此事,而且昨日武三思,又传言于他,谅他总可知道。但狄仁杰一日在京,我等一日不能安枕,陛下何不将他放了外任,或借作别事将他罢职,岂不去了眼前的肉刺?”武后叹道:“寡人岂不想如此,只因朝中现无能臣,所有的官僚,皆是寡人的私党,设若有意外之事,这干人皆不能办理,就以狄仁杰在朝中。一则是先皇的旧臣,外人也不议论,说我尽用私人,二则国家之事…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴233 【宋朝】 【文】 司马光

    【唐纪四十九】 起强圉阏八月,尽重光协洽,凡四年有奇。 德宗神武圣文皇帝八贞元三年(丁卯,公元七八七年) 八月,辛巳朔,日有食之。 吐蕃尚结赞遣五骑送崔汉衡归,且上表求和。至潘原,李观语之以“有诏不纳吐蕃使者”,受其表而却其人。 初,兵部侍郎、同平章事柳浑与张延赏俱为相,浑议事数异同,延赏使所亲谓曰:“相公旧德,但节言于庙堂,则重位可久。”浑曰:“为吾谢张公,柳浑头可断,舌不可禁!”由是交恶。上好文雅?藉,而浑质直轻?,无威仪,于上前时发俚语。上不悦,欲黜为王府长史,李泌言:“浑褊直无他。故事……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 夜宴石鱼湖作 【唐朝】 【诗】 元结

    风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。夜寒闭窗户,石溜何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。醉人疑舫影,呼指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。