• 何故 hé gù

    为了什么缘故。文选˙陆机˙五等论:『然周以之存,汉以之亡,夫何故哉?』初刻拍案惊奇˙卷二:『又不曾盘问客官出身,何故通三代脚色?』[似]何以、为何 【查看详细解释
  • 诸如此例 zhū rú cǐ lì

    zhū

    许多与此相类似的事例。梁书˙卷二˙武帝本纪中:『凡后宫乐府,西解暴室,诸如此例,一皆放遣。』唐˙田再思˙服母齐衰三年议:『周则冠冕衣裘、乘车而战,今何故不行乎?周则三老五更、胶庠养老,今何故不行乎?诸如此例,不可胜述。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十六·知实篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。论圣人不能神而先知,先知之间,不能独见,非徒空说虚言,直以才智准况之工也。事有证验,以效实然。何以明之? 孔子问公叔文子於公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取,有诸?”对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”孔子曰:“岂其然乎?岂其然乎?”天下之人,有如伯夷之廉,不取一芥於人,未有不言、不笑者也。孔子既不能如心揣度,以决然否,心怪不信,又不能达视遥见,以审其实,问公明贾乃知其情。孔子不能先知,一…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 涉务篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    士君子之处世,贵能有益於物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也!国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体,经纶博雅;二则文史之臣,取其著述宪章,不忘前古;三则军旅之臣,取其断决有谋,强干习事;四则藩屏之臣,取其明练风俗,清白爱民;五则使命之臣,取其识变从宜,不辱君命;六则兴造之臣,取其程功节费,开略有术:此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短,岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣,能守一职,便无愧耳。 吾见世中文学之士,品藻古今,若指诸掌,及有试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 治家篇·致诸弟·宜兄弟和睦又实行勤俭二字 【文】 曾国藩

    澄侯季洪沅甫老弟左右:十六日接澄弟初二日信,十八日接澄弟初五日信,敬悉一切。三河败挫之信,初五日固家中尚无确耗,且县城之内,毫无所闻,亦极奇矣。九弟于念二日在湖口发信,至今未再接信,实深悬系,幸接希庵信,言九弟至汉口后有书与渠,且专人至桐城三河访寻下落。余始知沅甫弟安抵汉口,而久无来信,则不解何故?岂余日别有过失,沅弟心不以为然那?当初闻三河凶报,手足急难之际,即有微失,亦当将皖中各事,详细示我…

  • 国学名著《楚辞》

    《楚辞》 - 渔父 【先秦】 【文】 佚名

    屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?” 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和答诗十首·和阳城驿 【唐朝】 【诗】 白居易

    商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓呼之。因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。次言阳公道,终日

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 朱岘女 【文】 张读

    武陵郡有浮屠祠,其高数百寻,下瞰大江。每江水泛扬,则浮屠势若摇动。故里人无敢登其上者。有贾人朱岘,家极赡,有一女,无何失所在。其家寻之,仅旬余,莫穷其适。一日,天雨霁,郡民望见浮屠之颠若有人立者,隐然纹缬衣,郡民且以为他怪。岘闻之,即往观焉。望其衣装,甚类其女。即命人登其上取之,果见女也。岘惊讯其事,女曰:“某向者独处,有夜叉,长丈余,甚诡异,自屋上跃而下,入某之室,谓某曰:‘无惧我也。’即揽衣…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 月蚀诗效玉川子作 【唐朝】 【诗】 韩愈

    元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲

  • 故 gù

    1.原因、根由。如:『托故』、『无缘无故』、『不知何故』。左传˙隐公元年:『公语之故,且告之悔。』2.意外的事情、事件。如:『变故』、『事故』、『家庭多故』。左传˙昭公二十五年:『昭伯问家故,尽对。』杜预˙注:『故,事也。』3.好友、旧识。如:『沾亲带故』、『一见如故』。隋书˙卷七十˙李密传:『乃散家产,赒赡亲故。』4.过去的事物。如:『温故知新』。文选˙班昭˙东征赋:『遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲。』死亡。如:『病故』、『身故』、『已故』、『父母早故』。1.原来的、以前的。如:『故乡』、『故国』、『故交』。楚辞˙宋玉˙招魂:『魂兮归来,反故居些。』唐˙王维˙春中田园作诗:『归燕识故巢,旧人看新历。』2.死去的。如:『故总统』。1.本来、从前。左传˙昭公十三年:『又夺成然邑而使为郊尹,蔓成然故事蔡公。』荀子˙性恶:『凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。』2.有意、存心。如:『明知故犯』、『故弄玄虚』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙政事:『我今故与林公来相看,望卿摆拨常物,应对玄言。』元˙无名氏˙陈州粜米˙第一折:『他也故违了皇宣命,都是些吃仓廒的鼠耗,咂脓血的苍蝇。』3.仍旧、依然。史记˙卷四˙周本纪:『褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。』唐˙杜甫˙绝句漫兴诗九首之三:『熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。』因此、所以。论语˙先进:『求也退,故进之;由也兼人,故退之。』史记˙卷一˙五帝本纪:『余并论次,择其言尤雅者,故着为本纪书首。』 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·禀父母·劝弟勿夜郎自大 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人万福金安。六月廿日,接六弟五月十二书,七月十六,接四弟九弟五月廿九日书。皆言忙迫之至,寥寥数语、字迹潦草,即县试案首前列,皆不写出。同乡有同日接信者,即考古老先生,皆已详载。同一折差也,各家发信,迟十余日而从容;诸弟发信,早十余日而忙迫,何也?且次次忙迫,无一次从容者,又何也?男等在京,大小平安,同乡诸家皆好;惟汤海秋于七月八日得病,初九日未刻即逝。八月十八考教习,冯树堂、郭…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪为秦连横齐王 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪为秦连横齐王曰:“天下强国无过齐者,大臣父兄殷众富乐,无过齐者。然而为大王计者,皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者,必谓齐西有强赵,南有韩、魏,负海之国也,地广人众,兵强士勇,虽有百秦,将无奈我何!大王览其说,而不察其至实。 “夫从人朋党比周,莫不以从为可。臣闻之,齐与鲁三战而鲁三胜,国已危,亡随其后,虽有胜名而有亡之实,是何故也?齐大而鲁小。今赵之与秦也,犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上,再战而再胜秦;战於番吾之下,再战而再胜秦。四战之后,赵亡卒数十万,邯郸仅存。虽有胜秦之名,而国破矣…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】墬dì古同“地”:“墬何故以东南倾?”笔画数:14;部首:土;笔顺编号:52551353334121
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 梦玉人引 【宋朝】 【词】 李甲

    渐东风暖,陇梅残,霁云碧。嫩草柔条,又回江城春色。乍促银签,便篆香纹蜡有馀迹。愁梦相兼,尽日高无力。这些离恨,依然是、酒醒又如织。料伊怀情,也应向人端的。何故近日,全然无消息。问伊看,伊教人到此,如何休得。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 述古德遗事作渔父词八首(万回) 【宋朝】 【词】 惠洪

    玉带云袍童顶露。一生笑傲知何故。万里归来方旦暮。休疑虑。大千捏在豪端聚。不解犁田分亩步。却能对客鸣花鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我球门路。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】玆zīxu俷黑,污浊:“何故使吾水玆(今本作‘滋’)?”笔画数:10;部首:玄;笔顺编号:4155441554
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 江城子(七夕风雨) 【宋朝】 【词】 陈著

    纷纷都说会双星。鹊桥成。凤骖迎。风雨凄凉,何故锁苍冥。儿女空愁谁解意,须道我,试来听。人间天上不同情。最无凭。是柔盟。应怪痴人,虚妄做浮生。正值楼台多簇燕,教没兴,不开晴。

  • 犯颜苦谏 fàn yán kǔ jiàn

    fànyánjiàn

    指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝。 【查看详细解释
  • 胡言汉语 hú yán hàn yǔ

    yánhàn

    犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【查看详细解释
  • 胡言乱语 hú yán luàn yǔ

    yánluàn

    指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法