• 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第十八卷 施润泽滩阙遇友 【明朝】 【文】 冯梦龙

    还带曾消纵理纹,返金种得桂枝芬。 从来阴骘能回福,举念须知有鬼神。 这首诗引着两个古人阴骘的故事。第一句说:“还带曾消纵理纹。”乃唐朝晋公裴度之事。那裴度未遇时,一贫如洗,功名蹭蹬,就一风鉴,以决行藏。那相士说:“足下功名事,且不必问。更有句话,如不见怪,方敢直言。”斐度道:“小生因在迷途,故求指示,岂敢见怪!”相士道:“足下?蛇纵理纹入口,数年之间,必致饿死沟渠。”连相钱俱不肯受。裴度是个知命君子,也不在其意。 一日,偶至香山寺闲游。只见供卓上光华耀目,近前看时,乃是一围宝带。裴度检在手中,…

  • 消 xiāo

    xiāo

    1.除去。如:『消灭』、『消毒』。孟子˙滕文公下:『鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。』宋˙陆游˙秋夜怀吴中诗:『巴酒不能消客恨。』2.散失。如:『消失』、『烟消云散』、『香消玉殒』。3.减退、衰退。如:『此消彼长』。易经˙泰卦˙彖曰:『君子道长,小人道消也。 』4.排遣、打发。如:『消遣』、『消暑』。三国˙魏˙曹植˙感节赋:『登高墉以永望,冀消日以忘忧。』5.耗损、耗费。如:『消费』、『消耗』。6.溶解。如:『冰消瓦解』。礼记˙月令:『雪不降,冰冻消释。』7.享受。如:『消受』。元˙乔吉˙金钱记˙第一折:『没福消轩马驷车,大纛高牙。』8.需要。如:『不消说』、『只消一天』。西游记˙第二回:『那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞。』9.禁得住、禁得起。宋˙辛弃疾˙摸鱼儿˙更能消词:『更能消,几番风雨?匆匆春又归去。』10.配得、值得。唐˙司空图˙淮西诗:『莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。』宋˙柳永˙凤栖梧˙伫倚危楼风细细词:『衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。』音频、讯息。如:『消息』。元˙关汉卿˙救风尘˙第三折:『两头往来,传消寄信都是我。』 【查看详细解释
  • 损 sǔn

    sǔn

    1.减少。史记˙卷八十五˙吕不韦传:『有能增损一字者,予千金。』宋˙苏轼˙郊祀奏议:『自秦﹑汉已来,天子仪物,日以滋多,有加无损,以至于今。』2.晋书˙卷三十四˙杜预传:『不成,不过费损日月之间,何惜而不一试之!』封神演义˙第二回:『且言崇侯虎恃才妄作,提兵远伐,孰知今日损军折将,心甚羞惭。』3.伤害﹑毁坏。如:『损人利己』﹑『破损』。唐˙刘禹锡˙崔元受少府自贬所还遗山姜花以诗答之诗:『驿马损筋骨,贵人滋齿牙。』宋˙史达祖˙杏花天˙细风微月垂杨院词:『栖莺未觉花梢颤,踏损残红几片。』4.贬抑﹑谦退。三国志˙卷二十九˙魏书˙方技传˙管辂传:『未有损己而不光大,行非而不伤败。』晋书˙卷三十七˙宗室传˙安平献王孚传:『孚性至慎。宣帝执政,常自退损。』5.用苛薄言语嘲讽他人。如:『你别损人了。』北方方言。指尖酸刻薄。如:『你的话真损,颇令人吃不消。』易经卦名。六十四卦之一。兑(?)下艮(?)上。象明损下益上,即能获大吉之利而其道上行。 【查看详细解释
  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第八十九回 【文】 吕熊

    白鹤羽士衔金栋凌霄金箔仙人呼红云助驾燕朝自请龙虎山张真人在南都斩了猴精,世子具密表奏闻以后,只道妖寇自在殄灭之日。不料数年间,连失了淮南、江北、河南、西楚各处地方,横截了中原,弄得子南父北,只从海道通使,国势甚是穷蹙。又加塞外俺答乘中国有衅,岁岁请市索贡,诛求无厌,譬诸患病之人,心胸先有膈痞,腰背又生出痈疽,医治得那一边好?既而得了姚少师安庆大捷奏疏,燕王私喜道:“江南高枕无忧。我今出兵先伐俺答…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 颐养部·调饮啜第三 【文】 李渔

    《食物本草》一书,养生家必需之物。然翻阅一过,即当置之。若留匕箸之旁,日备考核,宜食之物则食之,否则相戒勿用,吾恐所好非所食,所食非所好,曾睹羊枣而不得咽,曹刿鄙肉食而偏与谋,则饮食之事亦太苦矣。尝有性不宜食而口偏嗜之,因惑《本草》之言,遂以疑虑致疾者。弓蛇之为崇,岂仅在形似之间哉!食色,性也,欲藉饮食养生,则以不离乎性者近是。○爱食者多食生平爱食之物,即可养身,不必再查《本草》。春秋之时,并…

  • 高明 gāo míng

    gāomíng

    1.秉性高亢明爽。尚书˙洪范:『沈潜刚克,高明柔克。』2.高超明智。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『尊其所闻,则高明矣。』后也指技艺高超 为高明。儒林外史˙第一回:『大王是高明远见的,不消乡民多说。』红楼梦˙第四十五回:『只是你吃他们的药总不见效,不如再请一个高明的人来瞧一瞧,治好了岂 不好。』3.对人的敬词。后汉书˙卷四十˙班彪传:『如蒙采纳,以辅高明。』老残游记˙第一回:『我们三个人要去杀他,恐怕只要送死,不会成事罢。高明以为何如?』4.富贵﹑势位高的人。书经˙洪范:『无虐独而畏高明。』汉˙孔融˙杂诗二首之一 :『高明曜云门,远景灼寒素。』5.高而明亮之处,指楼台。礼记˙月令:『可以居高明,可以远眺望。』6.县名。位于广东省广州市西南,濒西江支流沧江北岸。7.人名。字则诚,号菜根道人。生卒年不详。明永嘉平阳人,一作温州瑞安人。初仕元,官至处州录事。明太祖征召,以老病辞还,享年七十多岁。所作琵琶记,世推为南 曲正宗,又着有柔克斋集。[似]2.高妙﹑高超﹑高深[反]2.低能﹑低劣﹑拙劣 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第五十六章 【先秦】 【文】 李耳

    知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故為天下贵。…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第二十二回 唐长老逢迂儒绝粮 小行者假韦驮献供 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 毕竟人心何所从,喜新厌旧乱哄哄, 东天尽道西行好,及到西天又想东, 洪福享完思净土,枯禅坐尽望丰隆; 谁知两处俱无着,色色空空递始终。 话说唐半偈师徒,亏观世音菩萨遣红孩儿领路,脱离鬼国,一时迷而得悟,依旧并胆同心,欢欢喜喜,往西前进,喜得一路平安,又行了二、三千里。忽到一个乡村,唐长老对着小行者道:“徒弟呀!行了半日,腹中觉有些空虚。此处象是一个乡村,你看有好善人家去化些斋来充饥,方可前行。”小行者道:“西方路上家家好善,要化斋不打紧。师父请在这村口树下略坐一坐,等我去化。若遇着个大……

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·德 【文】 陈淳

    道是天地间本然之道,不是因人做工夫处论。德便是就人做工夫处论。德是行是道而实有得于吾心者,故谓之德。何谓行是道而实有得于吾心?如实能事亲,便是此心实得这孝。实能事兄,便是此心实得这悌。大概德之一字,是就人做工夫已到处论,乃是做工夫实有得之于已了,不是就方做工夫时说。大概德者,得也,不能离得一个得字。古经书虽是多就做工夫实有得上说,然亦有就本原来历上论。如所谓明德者,是人生所得于天,本来光明之理具…

  • 拼音: xiāo

    部首:

    笔画:10画

    五笔:iieg

    【基本释义】消xiāo溶化,散失:烟消云散。消融(亦作“消溶”)。消失。消逝。消亡。消沉。消极。消化。灭掉,除去:消除。消灭。消毒。消炎。把时间度过去:消夜。消夏。消闲。消遣。消磨(m?)。减少,损失,耗费:消耗。消损。消退。需要:不消说。中医学病名:消疾。消渴。长笔画数:10;部首:氵;笔顺编号:4412432511
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第五十则 【清朝】 【文】 王永彬

    观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心;对黄华得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。…

  • 得黄金百斤,不如得季布一诺 dé huáng jīn bǎi jīn,bù rú dé jì bù yī nuò

    huángjīnbǎijīn,nuò

    比喻其人承诺的可贵。史记˙卷一○○˙季布传:『楚人谚曰:「得黄金百斤,不如得季布一诺。」足下何以得此声于梁楚闲哉?』亦作『得黄金百,不如得季布诺』。 【查看详细解释
  • 得黄金百,不如得季布诺 dé huáng jīn bǎi,bù rú dé jì bù nuò

    huángjīnbǎi,nuò

    得到黄金一百斤,还不如得到季布一个许诺。比喻其人承诺的可贵。汉书˙卷三十七˙季布传:『楚人谚曰:「得黄金百,不如得季布诺。」足下何以得此声梁楚之间哉?』亦作『得黄金百斤,不如得季布一诺』。 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·消渴根原 【文】 黄元御

    消渴者,足厥阴之病也。厥阴风木与少阳相火,相为表里。风木之性,专欲疏泄,土湿脾陷,乙木遏抑,疏泄不遂,而强欲疏泄,则相火失其蛰藏。手少阳三焦以相火主令,足少阳胆从相火化气。手少阳陷于膀胱,故下病淋癃;足少阳逆于胸膈,故上病消渴。缘风火合邪,津血耗伤,是以燥渴也。淋因肝脾之陷,消因胆胃之逆。脾陷而乙木不升,是以病淋;胃逆而甲木不降,是以病消。脾陷胃逆,二气不交,则消病于上,而淋病于下。但是脾陷,则…

  • 十力 shí lì

    shí

    1.佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。阿毗达磨俱舍论˙卷二十七:『佛十力、四无畏、三念住及大悲,如是合名为十八不共法。』2.菩萨的十种能力。首楞严三昧经˙卷下:『世尊!唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘,当得菩萨十力。何等为十:于菩提心得坚固力;于不可思议佛法得深信力;多闻得不忘力;往来生死得无疲力;于诘众生得坚大悲力;于布施中得坚舍力;于持戒中得不坏力;于忍辱中得坚受力,魔不能坏得智慧力;于诸深法得信乐力。』 【查看详细解释
  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷二十二 痴公子狠使噪脾钱 贤丈人巧赚回头婿 【明朝】 【文】 凌濛初

    最是富豪子弟,不知稼穑艰难。 悖入必然悖出,天道一理循环。 话说宋时汴京有一个人姓郭名信。父亲是内诸司官,家事殷富。止生得他一个,甚是娇养溺爱。从小不教他出外边来的,只在家中读些点名的书。读书之外,毫厘世务也不要他经涉。到了十六八岁,未免要务了声名,投拜名师。其时有个察元中先生,是临安人,在京师开馆。郭信的父亲出了礼物,叫郭信从他求学。那先生开馆去处,是个僧房,颇极齐整。郭家就赁了他旁舍三间,亦甚幽雅。郭信住了,心里不像意,道是不见华丽。看了舍后一块空地,另外去兴造起来。总是他不知数目,不识物…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 菟丝子 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 菟缕、菟 、菟芦丘、赤纲、玉女唐蒙、火焰草、野狐丝、金线草。 气味 (子)辛、甘平、无毒。 主治 消渴不止。用菟丝子煎汁随意饮服,以止为度。 白浊遗精(思虑太过,心肾虚损,真阳不固,渐有遗沥,小便白浊,梦中泄精)。用菟丝子五两、白茯苓三两、石莲肉二两,共研为末,加酒、糊酒成丸子,如梧子大。每服三十至九十丸空心服,盐汤送下。此方名“茯菟丸”。 小便淋沥。用菟丝子煮汁饮服。 小便赤浊(心肾不足,精少血燥,口干烦热,头号晕心慌)。用菟丝子、麦门冬,等分为末,加蜜做成丸子,如梧子大,每服七十丸,盐…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·霍乱根原 【文】 黄元御

    霍乱者,饮食寒冷而感风寒也。夏秋饮冷食寒,水谷不消,其在上脘则为吐,其在下脘则为泄,或吐或泄,不并作也。一感风寒,皮毛闭塞,而宿物陈菀壅遏,中气盛满莫容,于是吐泄并作。其吐者,胃气之上逆,其泄者,脾气之下陷。胃土之逆者,胆木之上逼也,脾土之陷者,肝木之下侵也。盖中气郁塞,脾胃不转,不能升降木气,木气郁迫,而克中宫,刑以胆木则胃逆,贼以肝木则脾陷也。肝胆主筋,水土寒湿,木气不荣,是以筋转。吐泄无余…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 法界通化 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝以用布施。是人以是因缘得福多不。如是。世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。…

  • 国学名著《春秋配》

    《春秋配》 - 第六回 【文】 佚名

    同私奔乳母伤命推落涧秋娘脱灾话说那侯上官原是不安本分的人,自从那日离家出来做买卖,好好吃穿,又赌又嫖,不消数月本钱花了,落得赤手空拳难以回家见他妻女。遂自己寻思道:“腰内困乏。不免走些黑道,得些钱财,方好回家。久闻罗郡中富户甚多,但路径不熟,未敢轻易下手,待我周围瞧望一番。”遂到各街各巷行了一遍。到一街中有魁星楼一座,盖得甚是高大,朱红亮槅,却极幽静。这魁星楼,惟那文人尊敬,一年不过几次拜祷,哪…