• 恶 è

    è

    1.罪过﹑不良的行为。易经˙大有卦˙象曰:『君子以遏恶扬善,顺天休命。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『无恶不惩,无善不显。』2.疾病。左传˙成公六年:『郇瑕氏土薄水浅,其恶易觏。』南朝宋˙刘义庆˙世说 新语˙术解:『郗愔信道甚精勤,常患腹内恶,诸医不可疗。』3.污垢﹑秽物。左传˙成公六年:『土厚水深,居之不疾,有汾浍以流其恶。』周礼 ˙天官˙兽医:『凡疗兽疡,灌而劀之,以发其恶,然后药之养之食之。』4.粪便。汉书˙卷六十三˙武五子传˙昌邑哀王刘髆传:『陛下左侧醺众多,如是 青蝇恶矣。』隋书˙卷七十二˙孝义传˙田翼传:『母患暴痢,翼谓中毒,遂亲尝 恶。』1.不善的﹑坏的。荀子˙非相:『形相虽善而心术恶,无害为小人也。』2.粗劣的。论语˙里仁:『士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。』韩非子˙说 疑:『不明臣之所言,虽节俭勤劳,布衣恶食,国犹自亡也。』3.丑陋。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传:『(澹台灭明)状貌甚恶,欲 事孔子,孔子以为材薄。』文选˙谢灵运˙永初三年七月十六日之郡初发都诗:『 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·高科得人 【宋朝】 【文】 洪迈

    国朝自太平兴国以来,以科举罗天下士,士之策名前列者,或不十年而至公辅。吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。及嘉祐以前,亦指日在清显。东坡《送章子平序》,以谓仁宗一朝十有三榜,数其上之三人,凡三十有九,其不至于公卿者,五人而已。盖为士者知其身必达,故自爱重而不肯为非,天下公望亦以鼎贵期之,故相与爱惜成就,以待其用。至嘉祐四年之制,前三名始不为通判,第一人才是评事、签判,代还升通判,又任满,始除馆职。王安石为政,又杀其法。恩数既削,得人亦衰矣。观天圣初榜,宋郑公郊、叶清臣、郑文肃公戬、高文庄公若讷、…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 李员 【文】 张读

    进士李员,河东人也,居长安延寿里。元和初夏,一夕,员独处其室,方偃于榻,寐未熟,忽闻室之西隅有微声,纤而远,锵然若韵金石乐,如是久不绝。俄而有歌者,其音极清越,泠泠然,又久不已。员窃志其歌词曰:李员,河东人也,居长安延寿里。元和初夏,一夕,员独处其室,方偃于榻,寐未熟,忽闻室之西隅有微声,纤而远,锵然若韵金石乐,如是久不绝。俄而有歌者,其音极清越,泠泠然,又久不已。员窃志其歌词曰:“色分蓝叶青…

  • 拼音: yàn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:oqvg

    【基本释义】焰yàn火光:光焰。火苗:火焰。烈焰。气焰。笔画数:12;部首:火;笔顺编号:433435321511
  • 隐 yǐn

    yǐn

    1.藏匿。说文解字:『隐,蔽也。』晋书˙卷九十四˙隐逸传˙夏统传:『善歌舞,又能隐形匿影。』唐˙李白˙安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾诗:『树杂日易隐,崖倾月难圆。』2.遮瞒。如:『直言不隐』。宋˙苏轼˙上神宗皇帝书:『一牛之失,则隐而不言,五羊之获,则指为劳绩。』3.怜悯﹑同情。孟子˙梁惠王上:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』4.详细考虑。槌˙禁藏:『是故君子上观绝理者,以自恐也。下观不及者,以自隐也。』尹知章˙注:『隐,度也。度己有不及之事当效之也。』1.幽微精深处。易经˙系辞上:『探赜索隐,钩深致远。』史记˙卷一一七˙司马相如传˙太史公曰:『春秋推见至隐,易本隐之以显。』2.痛苦。如:『难言之隐』。国语˙周语上:『勤恤民隐,而除其害也。』3.谜语。史记˙卷一二六˙滑稽传˙淳于髡传:『齐威王之时喜隐。』司马贞˙索隐:『喜隐,谓好隐语。』4.姓。如三国时吴国有隐蕃。1.潜藏不露的﹑幽而不显的。如:『隐情』﹑『隐疾』﹑『隐性』。晋书˙卷七十五˙王湛传:『初有隐德,人莫能知,兄弟宗族皆以为痴。』2.穷困的。左传˙昭公二十五年:『政自之出久矣,隐民多取食焉。』|ㄣˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大戒解 【先秦】 【文】 佚名

    维正月,既生魄,王访于周公曰:“呜呼,朕闻维时兆厥工,非不显,朕实不明。维士非不务,而不得助,大则骄,小则慑,慑谋不极。予重位与轻服。非其得福厚用遗。庸止生隙,庸行信贰,众辑群政,不辑自匿。呜呼,予夙勤之,无或告余。非不念,念不知。” 周公曰:“于敢称乃武考之言曰:微言入心,夙喻动众,大乃不骄,行惠于小,小乃不慑。连官集乘,同忧若一,谋有不行,予惟重告尔。庸厉□以饵士,权先申之,明约必遣之。其位不尊,其谋不阳。无不畏敬,材在四方。无擅于人,塞匿勿行,惠戚咸服,孝悌乃明,明立威耻乱。使众之道,抚之…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 常训解 【先秦】 【文】 佚名

    天有常性,人有常顺,顺在可变,性在不改。不改可因,因在好恶,好恶生变,变习生常,常则生丑,丑命生德。明王于是生,政以正之。民生而有习有常,以习为常,以常为慎。民若生于中,习常为常。夫习民乃常,为自血气始。明王自血气耳目之习,以明之丑。丑明乃乐义,乐义乃至上,上贤而不穷。 哀乐不淫,民知其至,而至于子孙,民乃有古。古者因民以顺民。夫民群居而无选,为政以始之,始之以古,终之以古。行古志,今政之至也。政维今,法维古。顽贪以疑,疑意以两,平两以参,参伍以权,权数以多,多宁以允,允德以慎,慎微以始而敬。终…

  • 国学名著《冰鉴》

    《冰鉴》 - 容貌 【清朝】 【文】 曾国藩

    容以七尺为期,貌合两仪而论。胸腹手足,实接五行;耳目口鼻,全通四气。相顾相称,则福生;如背如凑,则林林总总,不足论也。 容贵"整","整"非整齐之谓。短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒,所谓"整"也。背宜圆厚,腹宜突坦,手宜温软,曲若弯弓,足宜丰满,下宜藏蛋,所谓"整"也。五短多贵,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。他如手长于身,身过于体,配以佳骨,定主封侯;罗纹满身,胸有秀骨,配以妙神,不拜相即鼎甲矣。 …

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 捷悟 【南北朝】 【文】 刘义庆

    杨德祖为魏武主簿,时作相国门,始构榱桷,魏武自出看,使人题门作“活”字,便去。杨见,即令坏之。既竟,曰:“门中‘活’,‘阔’字。王正嫌门大也。” 人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨脩,脩便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?” 魏武尝过曹娥碑下,杨脩从,碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙虀臼”八字。魏武谓脩曰:“解不?”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言,待我思之。”行三十里,魏武乃曰:“吾已得。”令脩别记所知。脩曰:“黄绢,色丝也,于字为绝。幼妇,少女也,于字为妙。外孙…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 抑 【先秦】 【诗】 佚名

    抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 外内 【先秦】 【文】 商鞅

    民之外事,莫难于战,故轻法不可以使之。奚谓轻法?其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道?为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。 三者不塞,则民不战而事失矣。故其赏少,则听者无利也;威薄,则犯者无害也。故开淫道以诱之,而以轻法战之,是谓设鼠而饵以狸也,亦不几乎! 故欲战其民者,必以重法。赏则必多,威则必严,淫道必塞,为辩知者不贵,游宦者不任,文学私名不显。赏多威严,民见战赏之多则忘死,见不战之辱则苦生。赏使之忘死,而威使之苦生,而淫道又塞,以此遇敌,是以百石之弩射飘叶也,何不陷之有哉? 民之内事…

  • 拼音: gào gāo

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ypke

    【基本释义】膏gāo肥,肥肉:膏粱(肥肉、细粮)。膏腴。膏沃。脂油:春雨如膏。膏泽(a.滋润作物的及时雨;b.喻给予恩惠)。中医指心尖脂肪,认为是药力达不到的部位:病入膏肓。膏gào把油抹在车轴或机械上:膏油。把毛笔蘸上墨汁在砚台边上掭:膏笔。膏墨。笔画数:14;部首:月;笔顺编号:41251452512511
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·文师 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王将田,史编布卜曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙、非螭,非虎、非罴,兆得公侯。天遣汝师,以之佐昌,施及三王。” 文王曰:“兆致是乎?” 史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公,坐茅以渔。 文王劳而问之曰:“子乐渔也?” 太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔甚有似也,殆非乐之也。” 文王曰:“何谓其有似也?” 太公曰:“钓有三权;禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。” 文王曰:“愿闻其情。”太公曰…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 度邑解 【先秦】 【文】 佚名

    维王维王克殷,国君诸侯、乃厥献民征主、九牧之师见王与殷郊。王乃升汾之阜以望商邑,永叹曰:“呜呼,不淑,兑天对。”遂命一日,维显畏弗忘。王至于周,自鹿至于丘中。具明不寝,王小子御告叔旦,叔旦亟奔即王,曰:“久忧劳问,害不寝?”曰:“安予告汝。” 王曰:“呜呼,旦惟天不享于殷,发之未生,至于今六十年,夷羊在牧,飞鸿满野。天不享于殷,乃今有成。维天建殷,厥征天民,名三百六十夫,弗顾,亦不宾灭。用戾于今。呜呼于忧,兹难近饱于恤辰,是不室。我未定天保,何寝能欲。” 王曰:“旦,予克致天之明命,定天保,依天…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大开武解 【先秦】 【文】 佚名

    维王一祀二月,王在酆,密命。访于周公旦,曰:“呜呼!余夙夜维商,密不显,谁知。告岁之有秋。今余不获其落,若何?”周公曰:“兹在德,敬在周,其维天命,王其敬命。远戚无十,和无再失,维明德无佚。佚不可还,维文考恪勤,战战何敬,何好何恶,时不敬,殆哉!” 王拜曰:“允哉!余闻国有四戚、五和、七失、九因、十淫。非不敬,不知。今而言维格,余非废善以自塞,维明戒是祗。” 周公拜曰:“兹顺天,天降寤于程,程降因于商。商今生葛,葛右有周。维王其明用老和之言,言孰敢不格。四戚:一内同外,二外婚姻,三官同师,四哀同…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 名实篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求个名於世者,犹貌甚恶而责妍影於镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福祜,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,於浮华之虚称,非所以得名也。 吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也!虑子贱云:“诚于此者形於彼。”人之虚实真伪在乎心,无不见平迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 檄移 【南北朝】 【文】 刘勰

    震雷始于曜电,出师先乎威声。故观电而惧雷壮,听声而惧兵威。兵先乎声,其来已久。昔有虞始戒于国,夏后初誓于军,殷誓军门之外,周将交刃而誓之。故知帝世戒兵,三王誓师,宣训我众,未及敌人也。至周穆西征,祭公谋父称“古有威让之令,令有文告之辞”,即檄之本源也。及春秋征伐,自诸侯出,惧敌弗服,故兵出须名。振此威风,暴彼昏乱,刘献公之所谓“告之以文辞,董之以武师”者也。齐桓征楚,诘苞茅之缺;晋厉伐秦,责箕郜之焚。管仲、吕相,奉辞先路,详其意义,即今之檄文。暨乎战国,始称为檄。檄者,?也。宣露于外,?然明白……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 表·高惠高后文功臣表 【汉朝】 【文】 班固

    自古帝王之兴,曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎!汉兴自秦二世元年之秋,楚陈之岁,初以沛公总帅雄俊,三年然后西灭秦,立汉王之号,五年东克项羽,即皇帝位。八载而天下乃平,始论功而定封。讫十二年,侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡,户口可得而数裁什二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。封爵之誓曰:“使黄河如带,泰山若厉,国以永存,爰及苗裔。”于是申以丹书之信,重以白马之盟,又作十八侯之位次。高后二年,复诏丞相陈平尽差列侯之功,录弟下竟,臧诸宗庙,副在有司。始未尝不欲固根本,而枝叶稍落也。 故逮文、景…

  • 拼音: huì

    部首:

    笔画:11画

    五笔:jtxu

    【基本释义】晦huì农历每月的末一天,朔日的前一天:晦朔。夜晚:晦明。风雨如晦。昏暗不明:晦暝。晦暗。晦涩(意义隐晦,文字僻拗)。隐晦(意义不明显)。不顺利,倒霉:晦气。笔画数:11;部首:日;笔顺编号:25113155414
  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 壹言 【先秦】 【文】 商鞅

    凡将立国,制度不可不察也,治法不可不慎也,国务不可不谨也,事本不可不抟也。制度时,则国俗可化,而民从制;治法明,则官无邪;国务壹,则民应用;事本抟,则民喜农而乐战。夫圣人之立法、化俗,而使民朝夕从事于农也,不可不变也。夫民之从事死制也,以上之设荣名、置赏罚之明也,不用辩说私门而功立矣。故民之喜农而乐战也,见上之尊农战之士,而下辩说技艺之民,而贱游学之人也。故民壹务,其家必富,而身显于国。上开公利而塞私门,以致民力;私劳不显于国,私门不请于君。若此,而功臣劝,则上令行而荒草辟,淫民止而奸无萌。治国…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。