• 丝布 sī bù

    1.丝织品和布。古代的布用麻、葛等纤维纺织而成。汉˙桓宽˙盐铁论˙通有:『妇女饰微治细以成文章,极伎尽巧,则丝布不足衣也。』2.以蚕丝、麻与葛混织而成的布料。北周˙庾信˙谢明皇帝赐丝布等启:『奉敕垂赐杂色丝布绵绢等三十段,银钱二百文。』3.用纱线为经、丝线为纬所织成的布,产于吴江县盛泽镇。或称为『洋棉绸』。3. 【查看详细解释
  • 百度 bǎi dù

    bǎi

    1.百事的节度。左传˙昭公元年:『兹心不爽,而昏乱百度。』2.比喻各种法制。文选˙任昉˙天监三年策秀才文:『采三王之礼,冠履粗分,因六代之乐,宫判始辨,而百度草创,仓廪未实。』文选˙陆衡˙辩亡论下:『爰及中叶,天下之分既定,百度之缺粗修。』3.昼夜百刻。礼记˙乐记中:『五色成文而不乱,八风从律而不奸,百度得数而有常,小大相成,终始相生,倡和清浊,迭相为经。』4.角度为一百度。 【查看详细解释
  • 一干人犯 yī gān rén fàn

    gānrénfàn

    指罪犯和有关的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十八章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」 「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」 「武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。」…

  • 改头换面 gǎi tóu huàn miàn

    gǎitóuhuànmiàn

    本指一代新人换旧人,面孔不断变换。语本全唐诗˙寒山诗:『改头换面孔,不离旧时人。』后比喻表面上虽改变,而实质未变。朱子语类˙卷一○九:『今人作经义,正是醉人说话。只是许多说话改头换面,说了又说,不成文字。』文明小史˙第三十四回:『拿出做八股时套袭成文的法子,改头换面,做成若干种,也想去卖钱。』亦比喻澈底改变。如:『他出狱后决定改头换面,重新做人。』[似]洗面革心、洗心革面、新瓶旧酒 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 邬载 【文】 张读

    开元中,江南大水,溺而死者数千。郡以状闻,玄宗诏侍御史邬君载往巡之。载至江南,忽见道傍有古墓,水溃其穴。公念之,命迁其骸于高原上。既发墓,得一石,凿而成文,盖志其墓也。志后有铭二十言,乃卜地者之词。词曰:后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原”。“尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原”。后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原”。载览而异之。因校其年,果千岁矣。

  • 拼音: xié

    部首:

    笔画:15画

    五笔:xfkm

    【基本释义】缬(纈)xié有花纹的纺织品。眼花时所见的星星点点。笔画数:15;部首:纟;笔顺编号:551121251132534
  • 彪 biāo

    biāo

    1.老虎身上的斑纹。说文解字:『彪,虎文也。』2.老虎。北周˙庾信˙枯树赋:『熊彪顾盼,鱼龙起伏。』3.姓。如春秋时卫国有彪傒﹑彪夫,宋代有彪居正。1.文采显现。汉˙扬雄˙法言˙君子:『或问:「君子言则成文,动则成德,何以也」曰:「以其弸中而彪外也。」』李轨˙注:『弸,满也。彪,文也。积行内满,文辞外发。』晋˙张华˙励志诗:『体之以质,彪之以文。』2.明悟。汉˙蔡邕˙处士圈典碑:『童蒙来求,彪之用文。』健壮如虎。如:『彪形大汉。』北史˙卷五十四˙斛律金传:『光字明月,马面彪身,神爽雄杰。』 【查看详细解释
  • 巴比伦 bā bǐ lún

    lún

    1.国名。位于亚洲西部幼发拉底、底格里斯两河流域间,以巴比伦城为中心。曾先后建立两个国家:一、古巴比伦王国,后为亚述人所灭。其君主汉摩拉比曾颁布一部汉摩拉比法典,为世存最早的成文法典。二、新巴比伦帝国,后为波斯人所灭。文化以天文学和数学最为发达,所创建的空中花园,是世界七大奇观之一。或称为『加尔底亚帝国』。1.城市名。位于幼发拉底河东岸。相传为公元前二千二百年所建,今尚存其遗址。 【查看详细解释
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 序志 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫“文心”者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺?之群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。夫人肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超出万物,亦已灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也! 予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。旦而寤,乃怡然而喜,大哉!圣人之难见哉,乃小子之垂梦欤!自生人……

  • 笔墨 bǐ mò

    1.写字用的笔和墨。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人,子墨为客卿以风。』2.比喻文章。汉˙王充˙论衡˙乱龙篇:『子骏汉朝智囊,笔墨渊海。』儒林外史˙第二十三回:『但只是笔墨相与,他家银钱大事,还不肯相托。』3.亲手写的笔迹墨画。南朝梁˙庾肩吾˙书品论:『魏帝笔墨雄瞻,吴主体裁绵密。』老残游记˙第三回:『两边字画多半是时下名人的笔墨。只有中间挂着一幅中堂,只画了一个人。』4.中国画技法和理论上的术语,有时亦作中国画技法的总称。技法上,笔指钩、勒、皴、点等笔法,墨指烘、染、破、积等墨法。[似]1.2.翰墨 文字 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 三年冬大礼五首 【唐朝】 【诗】 曹唐

    皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。千官不动旌旗下,日照南山万树云。万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。历山回禅舜为君。翠微呼处生丹障,

  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:qtgm

    【基本释义】獭(獺)tǎ〔水獭〕哺乳动物,脚短,趾间有蹼,体长七十余厘米。昼伏夜出,善游水,食鱼、蛙等,毛棕褐色,是珍贵的袭皮。〔旱獭〕哺乳动物,前肢发达善掘土,毛皮可制衣帽。是鼠疫的传播者。亦称“土拨鼠”。〔海獭〕哺乳动物,体圆而长,毛皮很珍贵。生活在近岸的海洋中。通称“海龙”。(獺)笔画数:16;部首:犭;笔顺编号:3531251234352534
  • 安 ān

    ān

    1.平稳、安且舒适的状况或环境。如:『居安思危』、『转危为安』、『苟且偷安』。论语˙学而:『君子食无求饱,居无求安。』2.安非他命的简称。如:『吸安』、『安毒』。3.量词。安培的简称。见『安培』条。4.姓。如汉代有安成。1.平静、恬适。如:『安宁』、『坐立不安』。汉书˙卷六十四下˙严安传:『心既和平,其性恬安。』2.稳定的、静止的。如:『生活安稳』。唐˙杨?˙浑天赋:『故知天常安而不动,地极深而不测。』1.使稳定。如:『除暴安良』、『安民』。2.装置、设置。如/眦Z、怎么。用于文言文。如:『安能如此?』左传˙宣公十二年:『暴而不戢,安能保大?』1.何处、那里。用于文言文。如:『而今安在?』史记˙卷七˙项羽本纪:『项王曰:「沛公安在?」良曰:「闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。」』2.如何。礼记˙檀弓上:『泰山其颓,则吾将安仰?』乃、于是。荀子˙仲尼:『委然成文,以示之天下,而暴国安自化矣。』 【查看详细解释
  • 三年问 【先秦】 【文】 孔子

    三年之丧.何也.曰.称情而立文.因以饰群.别亲疏贵贱之节.而弗可损益也.故曰.无易之道也.创钜者其日久.痛甚者其愈迟.三年者.称情而立文.所以为至痛极也.斩衰.苴杖居倚庐.食粥.寝苫.枕块.所以为至痛饰也.三年之丧.二十五月而毕.哀痛未尽.思慕未忘.然而服以是断之者.岂不送死有已.复生有节也哉. 凡生天地之间者.有血气之属.必有知.有知之属.莫不知爱其类.今是大鸟兽.则失丧其群匹.越月踰时焉.则必反巡.过其故乡.翔回焉.鸣号焉.蹢躅焉.踟蹰焉.然后乃能去之.小者至于燕雀.犹有啁焦之顷焉.然后乃……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 三年问 【先秦】 【文】 七十子后学

    三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉?凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其类;今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,犹有啁之顷焉,然后乃能去之;故有…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 柳枝词十首 【唐朝】 【诗】 徐铉

    金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。凭君折向人间种,还似君恩处处春。风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。人间欲识灵和态,听取新词玉管声。醉折垂杨唱柳枝,

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 君子卷第十二 【文】 扬雄

    或问:“君子言则成文,动则成德,何以也?”曰:“以其弸中而彪外也。般之挥斤,羿之激矢。君子不言,言必有中也;不行,行必有称也。”或问:“君子之柔刚。”曰:“君子于仁也柔,于义也刚。”或问:“航不浆,冲不荠,有诸?”曰:“有之。”或曰:“大器固不周于小乎?”曰:“斯械也,君子不械。”或问“孟子知言之要,知德之奥”。曰:“非苟知之,亦允蹈之。”或曰:“子小诸子,孟子非诸子乎?”曰:“诸子者,以其知异…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷五·易举正 【宋朝】 【文】 洪迈

    唐苏州司户郭京有《周易举正》三卷,云:“曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本,比校今世流行本及国学、乡贡举人等本,或将经入注,用注作经,小象中间以下句,反居其上,爻辞注内移,后义却处于前,兼有脱遗,两字颠倒谬误者,并依定本举正其讹,凡一百三节。”今略取其明白者二十处载于此:《坤》初六:“履霜坚冰至。象曰:履霜,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。”今本于象文“霜”之下误增“坚冰”二字。《屯》六三象曰:“即鹿无虞何?以从禽也。”今本脱“何”字。《师》六五:“田有禽,利执之,无咎。”元本“之”字行书向下引脚…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 宗经 【南北朝】 【文】 刘勰

    三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神, 参物序, 制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。皇世《三坟》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》。岁历绵暧,条流纷糅,自夫子删述,而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》,《书》标七观,《诗》列四始,《礼》正五经,《春秋》五例。义既埏乎性情,辞亦匠于文理,故能开学养正,昭明有融。然而道心惟微,圣谟卓绝,墙宇重峻,而吐纳自深。譬万钧之洪钟,无铮铮之细响矣。 夫《易》惟谈天,入神致用。故《系》称旨远辞文,言中事隐。韦编三绝,……

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。