• 人子 rén zǐ

    rén

    1.子嗣、子女。礼记˙曲礼上:『凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。』西游记.第七回:『如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!』2.基督教旧约中指人或人民所期待的救世主默西亚,新约中多用为耶稣的自称,暗示他就是所预期的默西亚,是全能的主。 【查看详细解释
  • 全活 quán huó

    quánhuó

    1.保全性命。汉书˙卷十˙成帝纪:『流民欲入关,辄籍内。所之郡国,谨遇以理,务有以全活之。』宋˙苏轼˙圣散子后序:『圣散子主疾,功效非一。去年春,杭之民病,得此药全活者不可胜数。』2.寿终正寝。汉˙王充˙论衡˙祸虚:『若此言,颜渊不当早夭,盗跖不当全活也。』3.全部工事、活计。如理发匠以剪发、洗发、刮脸等合之。 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 曹驳坐妻 【宋朝】 【文】 桂万荣

    沈存中内翰云:寿州有人杀妻之父母兄弟数口,州司以为不道,缘坐妻子刑。曹驳曰:殴妻之父母即是义绝,况于谋杀,不当复坐其妻。存中宋人,不书世代,后同。谨按大明律云:杀一家非死罪三人者凌迟处死,妻子流二千里,入十恶不道之条。今观所载,寿州人杀妻之父母兄弟数口,刑曹驳以义绝,不当缘坐其妻。窃详本犯身为不道,杀妻父母兄弟,与其妻实已义绝。法难缘坐。然律无明文,所司遇此,亦当比拟奏请。

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 二柄 【先秦】 【文】 韩非

    明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然,所恶,则能得之其主而罪之;所爱,则能得之其主而赏之;今人主非使赏罚之威利出于已也,听其臣而行其赏罚,则一国之人皆畏其臣而易其君,归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者,爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之,则虎反服于狗矣。人主者,以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之,则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣,下…

  • 状 zhuàng

    zhuàng

    1.形态﹑容貌﹑样子。如:『粉状』﹑『奇形怪状』。2.情况。如:『现状』﹑『惨状』。三国志˙卷五十四˙吴书˙鲁肃传:『会瑜已徙肃母到吴,肃具以状语瑜。』3.功绩﹑良好表现。史记˙卷二˙夏本纪:『行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。』汉书˙卷四十八˙贾谊传:『自伤为傅无状,常哭泣。』4.叙述事实的文章。现通称打官司的呈文。如:『行状』﹑『诉状』。红楼梦˙第六十八回:『着他写一张状子,只管往有司衙门中告去。』5.奖励或证明用的文书。如:『奖状』、『委任状』、『信用状』。陈述﹑描写。如:『摹状』。庄子˙德充符:『自状其过以不当亡者众,不状其过以不当存者寡。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙物色:『灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌。』 【查看详细解释
  • 国学名著《公孙龙子》

    《公孙龙子》 - 名实论 【先秦】 【文】 公孙龙

    天地与其所产焉,物也。物以物其所物而不过焉,实也。实以实其所实 而不旷焉,位也。出其所位,非位,位其所位焉,正也。 以其所正,正其所不正;以其所不正,疑其所正。其正者,正其所实也 ;正其所实者,正其名也。 其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼,则彼谓不行;谓此而此不 唯乎此,则此谓不行。其以当不当也。不当而当,乱也。 故彼彼当乎彼,则唯乎彼,其谓行彼;此此当乎此,则唯乎此,其谓行 此。其以当而当也。以当而当,正也。 故彼彼止于彼,此此止于此,可。彼此而彼且此,此彼而此且彼,不可。 夫名,实谓也…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 四称 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四邻诸侯之义,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾闻之于徐伯曰,昔者有道之君,敬其山川、宗庙、社稷,及至先故之大臣,收聚以忠而大富之。固其武臣,宣用其力。圣人在前,贞廉在侧,竟称于义,上下皆饰。形正明察,四时不贷,民亦不忧,五谷蕃殖。外内均和,诸侯臣伏,国家安宁,不用兵革。受币帛,以怀其德…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 敦品类 【文】 金缨

    欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗宏仪。人争求荣,就其求之之时,已极人间之辱;人争恃宠,就其恃之之时,已极人间之贱。丈夫之高华,只在于道德气节。鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。阿谀取容,男子耻为妾妇之道。本真不凿,大人不失赤子之心。君子之事上也,必忠以敬;其接下也,必谦以和…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 桐叶封弟辨 【唐朝】 【文】 柳宗元

    古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 03章 所染 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言见染丝者而叹,曰:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也! 非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者,所染当,故王天下,立为天子,功名蔽天地。举天下之仁义显人,必称此四王者。 夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者,所染不当,故国残身死,为天下僇,举天下不义辱人,必称此四王者。 齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃,楚庄…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:lyjj

    【基本释义】罚(罰)fá处分犯罪、犯错误或违犯某项规则的人:罚款。罚球。惩罚。罚不当罪(处罚过严或过宽,与所犯的罪行不相当)。奖赏笔画数:9;部首:罒;笔顺编号:252214522
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 独脚令 【宋朝】 【词】 史远道

    墙头梅蕊一枝新。宋玉东邻算未真。折与冰姿绰约人。怯霜晨。桃李纷纷不当春。

  • 拼音: duì

    部首:

    笔画:8画

    五笔:

    【基本释义】祋duì古代的一种兵器,即殳。悬挂羊皮的竿子。古代用羊皮挂在竿子上,置放城门口,用以惊吓不当入城而入城的牛马:“关门夜开,不下羊皮之祋。”姓。笔画数:8;部首:礻;笔顺编号:45243554
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 定风波(再用韵和赵晋臣敷文) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    野草闲花不当春。杜鹃却是旧知闻。谩道不如归去住。梅雨。石榴花又是离魂。前殿群臣深殿女。赭袍一点万红巾。莫问兴亡今几主。听取。花前毛羽已羞人。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(东越道中) 【宋朝】 【词】 高观国

    俱是洛阳年少客,才华迥出天真。青衫惯拂软红尘。酒狂因月舞,诗俊为梅新。寄语长安风月道,莺花缓作青春。披风沐露问前津。客中春不当,归去倍还人。

  • 僭赏滥刑 jiàn shǎng làn xíng

    jiànshǎnglànxíng

    赏的不是有功的人,罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。 【查看详细解释
  • 百不当一 bǎi bù dāng yī

    bǎidāng

    当:抵挡。一百个抵挡不住一个。 【查看详细解释
  • 病在膏肓 bìng zài gāo huāng

    bìngzàigāohuāng

    比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。 【查看详细解释
  • 不当不正 bù dāng bù zhèng

    dāngzhèng

    不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。 【查看详细解释
  • 不当人子 bù dāng rén zǐ

    dāngrén

    表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。