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骀藉 tái jí
骀藉
1.掩映。后汉书˙卷二十八上˙冯衍传：『风腾波涌，更相骀藉。』2.践踏、蹂躏。史记˙卷二十七˙天官书：『三十年之间，兵相骀藉，不可胜数。』 【查看详细解释】 -
高不可攀 gāo bù kě pān
高不可攀
1.形容难以到达的意思。镜花缘˙第九回：『小弟撺空离地不过五六丈，此树高不可攀，何能摘他？』亦作『高不可登』。2.形容人高高在上，难以亲近。如：『他一副高不可攀的样子，让人不敢多接近。』 【查看详细解释】 -
高不可登 gāo bù kě dēng
高不可登
形容难以到达。文选˙陈琳˙为曹洪与魏文帝书：『且夫墨子之守，萦带为桓，高不可登，折箸为械，坚不可入。』亦作『高不可攀』。 【查看详细解释】 -
并进 bìng jìn
并进
1.一起前进，不分先后。文选˙钟会˙檄蜀文：『镇西诸军，五军并进。』文选˙东方朔˙答客难：『并进辐凑者，不可胜数。』2.同时存在，势力或地位不相上下。文选˙东方朔˙非有先生论：『辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进。』文选˙曹冏˙六代论：『兼亲疏而两用，参同异而并进。』 【查看详细解释】 -
《九州春秋》 - 大洪缘城苦蝤
《后汉书·朱隽传》：“自黄巾贼后，复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦哂之徒，并起山谷间，不可胜数。注：九州春秋“大计”作“大洪”，“掾哉”作“缘城”，“哂”作“蝤”，音才由反。
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《北溪字义》 - 卷下·中庸
文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓庸，只是这中底发出于外，无过不及，便是日用道理。平常与怪异字相对，平常是人所常用底，怪异是人所不曾行，忽然见之便怪异。如父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信，皆日用事，便是平常底道理，都无奇特底事。如尧舜之揖逊，汤武之征伐，夷齐之立节，三仁之制行，又如视之思明，听之思聪，色之思温，猊之思恭，与夫足容之重，手容之恭，头容之直，气容之肃，及言忠信，行笃…
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臭不可当 chòu bù kě dāng
臭不可当
臭得令人无法忍受。形容非常的臭。唐˙柳宗元˙东海若：『刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蛲蚘而实之，臭不可当也。』孽海花˙第五回：『原来公坊那年自以为臭不可当的文章，竟被霞郎估着，居然掇了巍科。』亦作『臭不可闻』。 【查看详细解释】 -
靡衣玉食 mí yī yù shí
靡衣玉食
穿华丽的衣服，吃精美的食物。形容豪华奢侈的生活。梁书˙卷十六˙王亮传：『亮协固凶党，作威作福，靡衣玉食，女乐盈房，势危事逼，自相吞噬。』宋˙苏轼˙六国论：『春秋之末至于战国，诸侯卿相皆争养士，……靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。』[似]锦玉衣食 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 梁惠王章句上·第三节
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养…
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坑杀 kēng shā
坑杀
1.活埋。隋书˙卷二十四˙食货志：『乃令裴蕴穷其党与，诏郡县坑杀之，死者不可胜数。』2.陷害、构陷。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第一折：『则被你坑杀人燕侣莺俦。』三国演义˙第三十二回：『袁潭知尚止拨兵五千，又被半路坑婢大怒，乃唤逢纪责骂。』 【查看详细解释】 -
威蕤 wēi ruí
威蕤
1.华丽的样子。文选˙司马相如˙子虚赋：『错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。』文选˙何晏˙景福殿赋：『流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。』2.繁多旺盛的样子。文选˙司马相如˙封禅文：『纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。』文选˙陆机˙文赋：『纷威蕤以馺沓，唯毫素之所拟。』李善˙注：『威蕤，盛貌。』 【查看详细解释】 -
南金东箭 nán jīn dōng jiàn
南金东箭
西南华山所产的金石及东南会稽所产的竹箭。语本尔雅˙释地：『东南之美者，有会稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有华山之金石焉。』后比喻优秀的人才。幼学琼林˙卷三˙器用扬『车载斗量之人，不可胜数。南金东箭之品，实是堪奇。』 【查看详细解释】 -
宁可信其有，不可信其无 níng kě xìn qí yǒu,bù kě xìn qí wú
宁可信其有，不可信其无
(谚语)宁可相信事情的存在而有所准备，也不要因为不相信而有所错失。劝人对于无法断定的事物，不可武断否认。京本通俗小说˙拗相公：『宁可信其有，不可信其无。妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。』初刻拍案惊奇˙卷二十：『况且神道的言语，宁可信其有，不可信其无。』 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 持经功德
须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处…
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颠倒衣裳 diān dǎo yī cháng
颠倒衣裳
1.衣裳上下倒穿。形容匆忙失序的样子。诗经˙齐风˙东方未明：『东方未明，颠倒衣裳。』董西厢˙卷一：『夜则废寝，昼则忘餐，颠倒衣裳，不知所措。』2.比喻宠幸姬妾，贵贱颠倒。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙序：『爰逮战国，风宪逾薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。』 【查看详细解释】 -
《地藏经》 - 分身集会
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。 彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。 尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于…
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燕安鸩毒 yàn ān zhèn dú
燕安鸩毒
指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“燕安酖毒”。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 梁惠王章句下·第七节
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”…
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可望不可即 kě wàng bù kě jí
可望不可即
只能远望而无法接近。形容看似易于达成目的，事实上却困难重重，难以完成。明˙刘基˙登卧龙山写怀二十八韵：『白云在青天，可望不可即。』二十年目睹之怪现状˙第九十八回：『所以虽是牛鬼蛇神的妓女，就如海上神仙一般，可望不可即的了。』亦作『可望不可亲』。 【查看详细解释】 -
鼎镬 dǐng huò
鼎镬
1.鼎，三足两耳的金属器具。镬，无足无耳的金属器具。鼎镬皆为烹煮食物的器具。三国演义˙第八十六回：『至殿前，又见鼎镬内热油正沸。』2.古代以鼎镬烹煮罪犯的酷刑。宋˙苏轼˙留侯传：『以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法