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《古文观止》 - 豫让论
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣…
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拘刷 jū shuā
拘刷
1.拘捕。大宋宣和遗事˙亨集：『五台山寺长违命不从，以此官司拘刷抗命僧人。』元˙纪君祥˙赵氏孤儿˙第二折：『把晋国内但是半岁之下，一月之上，新添的小厮，都与我拘刷将来。』2.征用、扣留。水浒传˙第七十九回：『又连折了两阵，拘刷得许多船只，又被尽行烧毁。』 【查看详细解释】 -
接脚 jiē jiǎo
接脚
1.紧跟着、紧接着。醒世恒言˙卷三十六˙蔡瑞虹忍辱报仇：『道罢起身，众人接脚随去，议了一百两财礼。』2.入赘的后夫。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折：『老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。』或作『接脚夫』。3.集成电路的外露部分。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水龙吟（次韵任世初送林商叟海道还闽中）
际天云海无涯，径从一叶舟中渡。天容海色，浪平风稳，何尝有飓。鳞甲千山，笙镛群籁，了无遮护。笑读君佳阕，追寻往事，须信道、忘来去。闻说钓鲸公子，为才名、鹗书交举。高怀澹泊，柏台兰省，留连莫住。万里闽山，不从海道，寄声何处。怅七年契阔，无因握手，与开怀语。
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悉索敝赋 xī suǒ bì fù
悉索敝赋
悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。 【查看详细解释】 -
悉索敝赋 xī suǒ bì fù
悉索敝赋
悉索，尽收。敝，谦称不精良。赋，古代依田赋多寡出兵车、甲士。悉索敝赋指尽出全国的兵力。左传˙襄公八年：『蔡人不从，敝邑之人，不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡。』东周列国志˙第十四回：『今幸少闲，悉索敝赋，愿从诸君之后，左右卫君，以诛之不当立者。』亦作『悉索薄赋』。[似]倾尽国库 【查看详细解释】 -
曲笔 qū bǐ
曲笔
1.因阿谀或有所畏惧而不能据事实直书。后汉书˙卷五十八˙臧洪传：『南史不曲笔以求存，故身传图象，名垂后世。』2.故意曲解法律条文而下判决。北史˙卷三十四˙游雅传：『宣武尝敕肇有所降恕，执而不从，曰：「陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。」』[反]1.直笔、直书 【查看详细解释】 -
各为其主 gè wèi qí zhǔ
各为其主
各人为自己的主人效力。 【查看详细解释】 -
无故 wú gù
无故
1.没有原因。五代史平话˙唐史˙卷上：『是汝无故犯我边塞，晋王使我统百万之众，直趣西楼，灭汝种颜』西游记˙第二十七回：『这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命。』2.不外、不过是。金瓶梅˙第八十六回：『你无故只是他家行财，你也挤撮我起来。』 亦作『无过』。[反]1.有因 【查看详细解释】 -
夫负妻戴 fū fù qī dài
夫负妻戴
指夫妻远徙避世，不慕荣利。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 罪松
虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。
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绕 rào
绕
1.缠束﹑纠缠。如：『缠绕』﹑『萦绕』。韩非子˙内储说下：『晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之。』2.围着转动。如：『绕场一周』﹑『绕圈子』。3.围﹑环。三国˙魏˙曹丕˙芙蓉池作诗：『双渠相溉灌，嘉木绕通川。』4.不从正面通过，改由侧面或其他方向通行。如：『此路不通，车辆请绕道。』5.设圈套算计他人。见『绕磨』条。 【查看详细解释】 -
执意不从 zhí yì bù cóng
执意不从
执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。 【查看详细解释】 -
《战国策》 - 或谓皮相国
或谓皮相国曰：“魏杀吕辽而卫兵，亡其北阳而梁危，河间封不定而齐危，文信不得志，三晋倍之忧也。今魏耻未灭，赵患又起，文信侯之忧大矣。齐不从，三晋之心疑矣。忧大者不计而构，心疑者事秦急。秦、魏之构，不待割而成。秦从楚、魏攻齐，独吞赵，齐、赵必俱亡矣。”…
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无名 wú míng
无名
1.没有名声。国语˙晋语一：『为人子者，患不从，不患无名。』2.没有正当理由。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『此壮士也。方辱我时，我宁不能惕邪？惕无名，故忍而就于此。』三国演义˙第二十二回：『今弃献捷良策，而兴无名之兵，窃为明公所不取。』3.没有名字、没有名称，或指名字不为人所知。如：『无名英雄』。 【查看详细解释】 -
无生 wú shēng
无生
佛教用语：(1)大乘佛教中观派认为没有任何现象是真实的，所以一般所谓『生出某东西』的概念，在实际上是不存在的。中论˙卷一：『诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。』(2) 不再生死轮回。也是阿罗汉的词义之一。西游记˙第九回：『那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。』 【查看详细解释】 -
手不应心 shǒu bù yīng xīn
手不应心
犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 悲湘灵
山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。将随落叶去，又绕疏蘋起。哀响云合来，清馀桐半死。女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。
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《容斋随笔》 - 卷七·王导小名
颜鲁公书远祖《西平靖侯颜含碑》，晋李阐之文也。云：“含为光禄大夫，冯怀欲为王异降礼，君不从，曰：‘王公虽重，故是吾家阿龙。’君是王亲丈人。故呼王小字。”《晋书》亦载此事，而不书小字。《世说》：“王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。’”呼三公小字，晋人浮虚之习如此。…
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《智囊全集》 - 张飞
【原文】 先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。 ［冯述评］ 释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法