• 荣禄 róng lù

    róng

    1.功名、利禄。列子˙杨朱:『欲以说辞乱我之心,荣禄喜我之意,不亦鄙而可怜哉?』汉˙刘向˙列女传˙卷一˙邹孟轲母:『君子称身就位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。』2.人名。(公元1837~1903)姓瓜尔佳,字仲华。清满洲正白旗人。历官大学士、直隶总督、军机大臣等职,甚为孝钦后所宠倚。戊戌政变后总统武卫军;义和团之役,随幸避难西安;事定回京,仍居要职。谥文忠。 【查看详细解释
  • 为所欲为 wéi suǒ yù wéi

    wéisuǒwéi

    为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 【查看详细解释
  • 郑昭宋聋 zhèng zhāo sòng lóng

    zhèngzhāosònglóng

    杜预注:“昭,明也。聋,暗也。”比喻情况不同。 【查看详细解释
  • 狂药 kuáng yào

    kuángyào

    1.服用后,使人神志失常的药。魏书˙卷十九˙景穆十二王传上˙京兆王子推传:『又合狂药,令人服之,父子兄弟不相知识,唯以杀害为事。』2.酒。晋书˙卷三十五˙裴秀传:『长水校尉孙季舒尝与崇酣燕,慢傲过度,崇欲表免之。楷闻之,谓崇曰:「足下饮人狂药,责人正礼,不亦乖乎!」崇乃止。』精忠岳传˙第七十三回:『饮三杯之狂药,赋八句之鄙吟。虽冒天聪,诚为小过。』 【查看详细解释
  • 灌 guàn

    guàn

    1.注入、倒进。如:『灌水』、『灌酒』、『灌风』、『他不肯吃药,妈妈只好硬灌。』庄子˙秋水:『秋水时至,百川灌河。』2.浇水。如:『灌溉』。庄子˙逍遥游:『时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳 乎。』3.录制。如:『灌唱片』。1.一种古代祭祀的仪式,酌酒洒地以告神。礼记˙明堂位:『季夏六月,以禘礼祀周公于大庙,牲用白牡,尊用牺象山罍,郁尊用黄目,灌用玉瓒大圭。』2.姓。如汉代有灌婴。丛聚的。如:『灌莽』。诗经˙周南˙葛蕈:『黄鸟于飞,集于灌木。』 【查看详细解释
  • 匹 pǐ

    1.量词。计算布帛类纺织品的单位。如:『一匹布』、『两匹绸子』。2.朋友。礼记˙缁衣:『唯君子能好其正,小人毒其正。』郑玄˙注:『正当为匹字之误。匹谓知识朋友。』1.配合。左传˙桓公十年『匹夫无罪』句下孔颖达˙正义:『庶人惟夫妻相匹。』2.比较、相比。庄子˙逍遥游:『彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?』1.实力相当的。如:『匹配』。左传˙僖公二十三年:『秦晋匹也,何以卑我?』2.单独的。如:『匹妇』、『匹夫』。又:ㄆ|1- 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏公叔痤病 【汉朝】 【文】 刘向

    魏公叔痤病,惠王往问之。曰:“公叔病,即不可讳,将奈社稷何?”公叔痤对曰:“痤有御庶子公孙鞅,愿王以国事听之也。为弗能听,勿使出竟。”王弗应,出而谓左右曰:“岂不悲哉!以公叔之贤,而谓寡人必以国事听鞅,不亦悖乎!” 公叔痤死,公孙鞅闻之,已葬,西之秦,孝公受而用之。秦果日以强,魏日以削。此非公叔之悖也,惠王之悖也。悖者之患,固以不悖者为悖。…

  • 晚 wǎn

    wǎn

    1.黄昏﹑日落时分。说文解字:『晚,莫也。』段玉裁˙注:『莫者,日且冥也。』2.夜间。如:『晚间』﹑『昨晚』。水浒传˙第十回:『李小二夫妻两个,捏着两把汗,当晚无事。』3.对长辈的自称。如:『学晚』。儒林外史˙第三十四回:『极蒙台爱,恕治晚不能躬送了。』1.将尽的。宋˙陈师道˙除夜对酒赠少章诗:『岁晚身何托,灯前客未空。』迟。如:『相见恨晚』。孔子家语˙卷三˙弟子行:『虑不先定,临事而谋,不亦晚乎。』3.继任的﹑后来的?晚上 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 淳于髡一日而见七人于宣王 【汉朝】 【文】 刘向

    淳于髡一日而见七人于宣王。王曰:“子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至也。今子一朝而见七士,则士不亦众乎?”淳于髡曰:“不然。夫鸟同翼者而聚居,兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽,则累世不得—焉。及之皋黍、梁父之阴,则郄车而载耳。夫物各有畴,今髡贤者之畴也。王求士于髡,譬若挹水于河,而取火于燧也。髡将复见之,岂特七士也?”…

  • 相鼠 xiàng shǔ

    xiàngshǔ

    1.诗经墉风的篇名。共三章。根据诗序:『相鼠,刺无礼也。』首章二句为:『相鼠有皮,人而无仪。』相,视也。2.原为诗经墉风的篇名,其内容在讽刺不注重礼仪的人和禽兽没有两样。后用以讽刺或比喻无礼。左传.襄公二十七年:『齐庆封来聘,其车美,孟孙谓叔孙曰:「庆季之车,不亦美乎!」叔孙曰:「豹闻之:服美不称,必以恶终。美车何为。」叔孙与庆封食,不敬,为赋相鼠,亦不知也。』幼学琼林˙卷四.鸟兽类:『人惟有礼,庶可免相鼠之刺。若徒能言,夫何异禽兽之心。』 【查看详细解释
  • 括 kuò

    kuò

    1.捆束﹑收拢。礼记˙丧大记:『括发以麻,妇人髽带麻于房中。』明˙谢良˙中山狼传:『入狼于囊,遂括囊口,肩举驴上。』2.包含。如:『总括』﹑『概括』。文选˙扬雄˙羽猎赋:『野尽山穷,囊括其雌雄。』唐˙白居易˙初授拾遗诗:『杜甫陈子昂,才名括天地。』3.搜寻﹑搜求。如:『搜括』。新唐书˙卷二○二˙文艺传中˙萧颖士传:『奉使括遗书赵﹑卫间。』箭末端搭扣弦的部分。同『栝』。书经˙太甲上:『若虞机张,往省括于度,则释。』孔颖达˙正义:『括,谓矢末。』孔子家语˙卷五˙子路初见:『括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?』(又音)ㄎㄨㄛˋ 【查看详细解释
  • 三不知 sān bù zhī

    sānzhī

    1.对事情的起始、过程与结尾完奴知情。如:『一问三不知』。左传˙哀公二十七年:『君子之谋也,始、衷、终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?』红楼梦˙第六十三回:『一坛酒我们都鼓捣光了,一个个吃的把臊都丢了,三不知的又都唱起来。』2.意想不到、突如其来。元˙杨文奎˙儿女团圆˙第二折:『三不知逢贵客,……我两只手忙加额。』金瓶梅˙第十三回:『他浑家李瓶儿,……立在二门里台基上,……那西门庆三不知,正进门,两个撞了个满怀。』 【查看详细解释
  • 屑屑 xiè xiè

    xièxiè

    1.勤劳不倦。左传˙昭公五年:『而屑屑焉习仪以亟,言善于礼,不亦远乎。』汉书˙卷九十九˙王莽传上:『晨夜屑屑,寒暑勤勤,无时休息。』2.琐碎、微细的样子。后汉书˙卷五十二˙崔骃传:『子笑我之沉滞,吾亦病子屑屑而已也。』3.南朝梁˙江淹˙水上神女赋:『日炯炯而舒光,雨屑屑而稍落。』唐˙孟郊˙往河阳宿峡陵寄李侍御诗:『暮天寒风悲屑屑,啼鸟遶树泉水噎。』4.特意。三国志˙卷四十五˙蜀书˙宗预传:『吾等年踰七十,所窃已过,但少一死耳,何求于年少辈而屑屑造门邪?』 【查看详细解释
  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 寡见卷第七 【文】 扬雄

    吾寡见人之假者也。迩文之视,迩言之听,假则偭焉。或曰:“曷若兹之甚也?先王之道满门。”曰:“不得已也,得已则已矣。得已而不已者,寡哉!”好尽其心于圣人之道者,君子也。人亦有好尽其心矣,未必圣人之道也。多闻见而识乎至道者,至识也。多闻见而识乎邪道者,迷识也。如贤人谋之,美也,诎人而从道。如小人谋之,不美也,诎道而从人。或问:“五经有辩乎?”曰:“惟五经为辩。说天者莫辩乎《易》,说事者莫辩乎《书》…

  • 交通 jiāo tōng

    jiāotōng

    1.通达无阻。槌˙度地:『山川涸落,天气下,地气上,万物交通。』晋˙陶渊明˙桃花源记:『阡陌交通,鸡犬相闻。』2.交感、感应。庄子˙田子方:『至阴肃肃,至阳赫赫;肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉。』3.沟通。礼记˙乐记:『此则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久不亦宜乎!』4.往来、交往。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『诸所与交通,无非豪桀大猾。』5.勾结串通。三国演义˙第十回:『樊稠何故交通韩遂,欲谋造反?』红楼梦˙第一○五回:『贾赦交通外官,依势凌弱。』6.汽车、船舶、飞机等各种运输工具在陆地、水上或空中的往来。亦指信函、电报等来往。 【查看详细解释
  • 求 qiú

    qiú

    1.找寻﹑探索、设法得到。如:『寻求』、『探求』、『实事求是』、『缘木求鱼』。吕氏春秋˙慎大览˙察今:『舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!』2.恳托、乞助。如:『求助』、『恳求』、『乞求』、『祈求』、『请求』。后汉书 ˙卷八十二˙方术传下˙华佗传:『又有疾者,诣佗求疗。』3.要求。如:『苛求』﹑『求全责备』。论语˙微子:『无求备于一人。』论语˙卫灵公:『君子求诸己,小人求诸人。』4.贪图。论语˙子罕:『不忮不求,何用不臧!』唐˙徐夤˙润屋诗:『润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。』5.招引。易经˙干卦˙文言曰:『同声相应,同气相求。』孟子˙公孙丑上:『今国 家间暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也。』姓。如汉代有求仲。1 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 介之推不言禄 【先秦】 【文】 左丘明

    晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。 推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。” 其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?” 对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。” 其母曰:“亦使知之,若何?” 对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。” 其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之,不获,以…

  • 优游 yōu yóu

    yōuyóu

    1.闲暇自得的样子。诗经˙大雅˙卷阿:『伴奂尔游矣,优游尔休矣。』明˙江盈科˙雪涛小说˙妄心:『我与尔优游以终余年,不亦快乎?』或作『优繇』、『优游』。2.委心任运。淮南子˙本经:『古之人同气于天地,与一世而优游。』3.尚书大传˙卷四˙康诰:『周公将作礼乐,优游之三年不能作。』 汉书˙卷五十八˙儿宽传:『今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。 』4.宽裕、有余裕。淮南子˙俶真:『由此观之,物莫不生于有也,小大优游矣。』宋˙萧德藻˙樵夫诗:『一担干柴古渡头,盘缠一日颇优游。』5.广大、宽广。楚辞˙屈原˙九章˙惜往日:『封介山而为之禁兮,报大德之优游。』[反]1.忙碌、匆忙 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 刘皂 【文】 张读

    灵石县南尝夜中妖怪,由是里中人无敢夜经其地者。元和年,董叔经为河西守,时有彭城刘皂,假孝义尉。皂顷尝以书忏董叔,怒甚,遂弃职。入汾水关,夜至灵石南,逢一人立于路旁,其状绝异。皂马惊而坠,久之乃起。其路旁立者即解皂衣袍而自衣之。皂以为劫,不敢拒。既而西走,近十余里,至逆旅,因言其事。逆旅人曰:“邑南夜中有妖怪,固非贼尔。”明日,有自县南来者,谓皂曰:“县南野中有蓬蔓,状类人,披一青袍,不亦异乎?”…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 众战 【明朝】 【文】 刘基

    凡战,若我众敌寡,不可战于险阻之间,须要平易宽广之地。闻鼓则进,闻金则止,无有不胜。法曰:「用众进止。」 东晋太元时,秦苻坚进屯寿阳,列阵淝水,与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰:「君远涉吾境,而临水为阵,是不欲速战。请君稍却,令将士得周旋,仆与诸君缓辔而观之,不亦善乎!」坚众皆曰:「宜阻淝水,莫令得上。我众彼寡,势必万全。」坚曰:「但却军,令得过,而我以铁骑数十万,向水逼而杀之。」融亦以为然。遂麾兵使却,众因乱而不能止。于是,玄与谢琰、桓伊等,以精锐八千渡淝水,右军拒张耗,小退。玄、琰仍进兵,大战淝…