• 已 yǐ

    1.停止。诗经˙郑风˙风雨:『风雨如晦,鸡鸣不已。』论语˙泰伯:『仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!』2.完毕﹑完成。国语˙齐语:『有司已于事而竣。』汉书˙卷三十˙艺文志:『每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。』3.黜退。论语˙公冶长:『令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。』4.病愈。史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传:『一饮汗尽,再饮热去,三饮病已。』1.已经。如:『时间早已过了。』论语˙微子:『道之不行,已知之矣。』唐˙李白˙早发白帝城诗:『两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。』2.太﹑甚。孟子˙离娄下:『仲尼不为已甚者。』槌˙戒:『其为人也,好善而恶恶已甚。』3.随后﹑然后。史记˙卷七˙项羽本纪:『韩王成无军功,项王不使之国,与俱至彭城,废以为侯,已又惕。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷一上˙游天台山日记:『香风来处,玉兰芳草,处处不绝。已至一山嘴,石壁直竖涧底,涧深流驶,旁无余地。』4.一定﹑必定。汉书˙卷五十二˙灌夫传:『夫不好文学,喜任侠,已然诺。』用于句尾。相当于『矣』。书经˙洛诰:『公定,予往已。』孟子˙梁惠王上:『然则王之所大欲可知已。』用于句首,表示感叹的语气。同『哎』。书经˙大诰:『已!予惟小子。』此﹑如此。论语˙阳货:『不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。』史记˙卷二˙夏本纪:『敦序九族,众明高翼,近可远在已。』 【查看详细解释
  • 靖难 jìng nàn

    jìngnàn

    1.安危定难,使国家的局势稳定。晋书˙卷一○○˙杜弢传:『进宜为国思靖难之略,退与旧交措枉直之正,不亦绰然有余裕乎!』2.明惠帝建文初,用齐泰、黄子澄谋,削诸藩权。帝季父燕王棣,以黄、齐为奸人,举兵反,号称为『靖难』。攻战三年,遂陷京师,自立为帝,史称明成祖。 【查看详细解释
  • 大雅君子 dà yǎ jūn zǐ

    jūn

    大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。 【查看详细解释
  • 佛头著粪 fó tóu zhuó fèn

    tóuzhuófèn

    往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。 【查看详细解释
  • 一问三不知 yī wèn sān bù zhī

    wènsānzhī

    原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道,现在用来表示对实际情况一点也不知道。 【查看详细解释
  • 无已 wú yǐ

    1.无止、无尽。战国策˙韩策一:『夫以有尽之地,而逆无已之求,此所谓市怨而贾祸者也。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷七˙如是我闻一:『司谳者苛责无已,不亦冤乎!』2.不得已。孟子˙梁惠王下:『是谋非吾所能及也,无已,则有一焉!』西游记˙第六十四回:『三藏无已,只得笑吟一律。』 【查看详细解释
  • 二三君子 èr sān jūn zǐ

    èrsānjūn

    犹二三子。 【查看详细解释
  • 悟 wù

    1.明白﹑觉醒。如:『觉悟』、『执迷不悟』、『恍然大悟』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『三主惑而终身不悟,亡,不亦宜乎?』2.启发他人使其觉悟。汉˙崔骃˙达旨:『唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵。』宋史˙卷四三三˙儒林传三˙杨万里传:『臣闻古者人君,人不能悟之,则天地能悟 之。』姓。如汉代有悟明极。 【查看详细解释
  • 冒天下之大不韪 mào tiān xià zhī dà bù wéi

    màotiānxiàzhīwéi

    冒:冒犯;不韪:不是,错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十七节 【先秦】 【文】 孟子

    公行子有子之丧,右师往吊,入门,有进而与右师言者,有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言,右师不悦曰:“诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也。” 孟子闻之,曰:“礼,朝廷不历位而相与言,不逾阶而相揖也。我欲行礼,子敖以我为简,不亦异乎?”…

  • 惠而不费 huì ér bù fèi

    huìérfèi

    加惠于人而己又无所耗费。语出论语˙尧曰:『因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?』后比喻空口说白话,做顺水人情。明˙徐渭˙绣襦记˙第十出:『这叫做痴客劝主人,惠而不费。』官场现形记˙第十七回:『这是惠而不费的,我又何乐而不为呢?』亦作『施而不费』。[似]不伤脾胃 【查看详细解释
  • 刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn

    zhōuqiújiàn

    比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 【查看详细解释
  • 契船求剑 qì chuán qiú jiàn

    chuánqiújiàn

    比喻拘泥成法,不知变通。后多作“刻舟求剑”。 【查看详细解释
  • 曰 yuē

    yuē

    1.说。用于文言文。论语˙学而:『子曰:「学而时习之,不亦说乎?」』孟子˙梁惠王下:『国人皆曰可婢然后察之。』2.用于文言文。书经˙洪范:『五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。』尔雅˙释水:『水中可居者曰洲,小洲曰渚。』用于句首或句中,无义。诗经˙豳风˙东山:『我东曰归,我心西悲。』文选˙张衡˙东京赋:『曰止曰时,昭明有融。』二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 乐 lè

    欢喜、愉悦。如:『快乐』、『欢乐』、『乐事』。论语˙学而:『有朋自远方来,不亦乐乎!』1.快乐的事或态度。如:『人生一大乐』。左传˙隐公元年:『其乐也融融。』论语˙雍也:『回也不改其乐。』2.声色情事。国语˙越语下:『今吴王淫于乐而忘其百姓。』1.笑。如:『把一屋子的人都逗乐了!』2.喜爱。如:『乐于助人』、『乐于行善』。又:ㄩㄝˋㄌㄠˋ|ㄠˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 孝至卷第十三 【文】 扬雄

    孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉。父母,子之天地与?无天何生?无地何形?天地裕于万物乎?万物裕于天地乎?裕父母之裕,不裕矣。事父母自知不足者,其舜乎?不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。孝子有祭乎?有齐乎?夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之于齐,见父母之存也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭乎!或问“子”。曰:“死生尽礼,可谓能子乎!”曰:“石奋、石建,父子之美也。无是父,无是子;无是子,无是父…

  • 欲加之罪,何患无辞 yù jiā zhī zuì,hé huàn wú cí

    jiāzhīzuì,huàn

    春秋时晋献公亡,大夫里克欲迎公子重耳,乃扫子奚齐与卓,逼辅国大夫荀息自缢。重耳即位,欲杀里克,乃遣使者告之曰:『微子则不及此。虽然,子弒二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?』里克对曰:『不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?』乃伏剑自缢而死。典出左传˙僖公十年。后用以指存心诬陷他人,总是可以找到借口。 【查看详细解释
  • 一问三不知 yī wèn sān bù zhī

    wènsānzhī

    三不知,即始、中、终三者皆不知。一问三不知语本左传˙哀公二十七年:『文子曰:「吾乃今知所以亡,君子之谋也,始衷终皆举之而后入焉。今我是三不知而入之,不亦难乎?」』指从头至尾全部都不知道。红楼梦˙第五十五回:『一个是拿定了主意,「不干己事不张口,一问摇头三不知」,也难十分去问他。』 【查看详细解释
  • 丘坟 qiū fén

    qiūfén

    1.坟墓。文选˙班昭˙东征赋:『蘧氏在城之东南兮,民亦尚其丘坟。』唐˙韩愈˙题广昌馆诗:『丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。』亦作『丘墓』。2.山陵之地。史记˙卷一一七˙司马相如传:『而况涉乎蓬蒿,驰乎丘坟,前有利兽之乐而内无存变之意,其为祸也不亦难矣!』3.上古典籍九丘、三坟。北齐书˙卷四十五˙文苑传˙祖鸿勋传:『敝精神于丘坟,尽心力于河汉。』 【查看详细解释
  • 败材伤锦 bài cái shāng jǐn

    bàicáishāngjǐn

    比喻用非其人,伤害国家。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。