• 功败垂成 gōng bài chuí chéng

    gōngbàichuíchéng

    垂:接近,快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。 【查看详细解释
  • 小惩大诫 xiǎo chéng dà jiè

    xiǎochéngjiè

    语本易经˙系辞下:『小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也。』意谓受到小惩罚,而有大警诫的作用,可免将来再重犯过错。魏书˙卷九十七˙岛夷桓玄传:『犹冀玄当洗濯胸腑,小惩大诫,而狼心弗革,悖慢愈甚,割据江湘,擅威荆郢。』或作『小惩大戒』。 【查看详细解释
  • 富贵浮云 fù guì fú yún

    guìyún

    1.语本论语˙述而:『不义而富且贵,于我如浮云。』比喻把富贵看得像浮云一样。老残游记˙第三回:『先生本是科第世家,为甚不在功名上讲求却操此冷业?虽说富贵浮云,未免太高尚了罢。』2.比喻功名利禄变化无常。宋˙晁补之˙洞仙歌˙花恨月恼词:『伤富贵浮云,曾萦怀抱。』 【查看详细解释
  • 不孝有三,无后为大 bù xiào yǒu sān,wú hòu wéi dà

    xiàoyǒusān,hòuwéi

    (谚语)古人认为不孝的事有三件,以没有后代为最重要。孟子˙离娄上:『孟子曰:「不孝有三,无后为大。」』赵岐˙注:『于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。』明˙贾仲名˙萧淑兰˙第二折:『圣人言:「男子三十而娶。」云:「不孝有三,无后为大。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。” 曰:“却之却之为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之,曰‘其所取之者,义乎,不义乎”,而后受之,以是为不恭,故弗却也。” 曰:“请无以辞却之,以心却之,曰‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。” 万章曰:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与?”曰:“不可。康诰曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏,周受殷,所不辞也。于今为烈,如之何其受之?” 曰:“今之…

  • 知其一不知其二 zhī qí yī bù zhī qí èr

    zhīzhīèr

    仅知事物的一部分,而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解,未能有全面的认识。宋˙苏轼˙上文侍中论强盗赏钱书:『比来士大夫好轻议旧法,皆未习事之人,知其一不知其二者也。』明˙高明˙琵琶记˙牛小姐谏父:『夫人,你知其一,不知其二。身体发肤,受之父母,不敢毁伤;岂可陷亲于不义?』或作『知其一不达其二』、『知其一未睹其二』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦王谓公子他 【汉朝】 【文】 刘向

    秦王谓公子他曰:“昔岁殽下之事,韩为中军,以与诸侯攻秦。韩与秦接境壤界,其地不能千里,展转不可约。日者秦、楚战于蓝田,韩出锐师以佐秦,秦战不利,因转与楚,不固信盟,唯便是从。韩之在我,心腹之疾。吾将伐之,何如?”公子他曰:“王出兵韩,韩必惧,惧则可以不战而深取割。”王曰:“善。”乃起兵,一军临荧阳,一军临太行。 韩恐,使阳成君入谢于秦,请效上党之地以为和。命韩阳告上党之守靳(黄重)曰:“秦起二军以临韩,韩不能有。今王令韩兴兵以上党入和与秦,使阳言之太守,太守其效之。”靳(黄重)曰:“人有言:挈瓶…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚襄王为太子之时 【汉朝】 【文】 刘向

    楚襄王为太子之时,质于齐。怀王薨,太子辞于齐王而归。齐王隘之:“予我东地五百里,乃归子。子不予我,不得归。”太子曰:“臣有傅,请追而问傅。”傅慎子曰:“献之地,所以为身也。爱地不送死父,不义。臣故曰献之便。”太子入,致命齐王曰:“敬献地五百里。”齐王归楚太子。 太子归,即位为王。齐使车五十乘,来取东地于楚。楚王告慎子曰:“齐使来求东地,为之奈何?”慎子曰:“王明日朝群臣,皆令献其计。” 上柱国子良入见。王曰 :“寡人之得求反,王坟墓复群臣、归社稷也,以东地五百里许齐。齐令使来求地,为之奈何?”子…

  • 必 bì

    1.一定、肯定。如:『未必』、『务必』、『言必信,行必果。』左传˙隐公元年˙『多行不义必自毙,子姑待之!』唐˙李白˙将进酒:『天生我材必有用,千金散尽还复来。』2.假设﹑如果。论语˙颜渊:『必不得已而去,于斯三者何先?』史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『王必无人,臣愿奉璧往使。』坚定、果决。荀子˙强国:『其刑罚重而信,其诛杀猛而必。』韩非子˙内储说上:『是以刑罚不必,则禁令不行。』姓。宋代有必赞,明代有必沙。 【查看详细解释
  • 私通 sī tòng,tōng

    tòng

    1.秘密通好、勾结。如:『私通外国』。文明小史˙第四十二回:『做这报的人是个大反叛,他的书是奉过旨不准看的,如今有了这个,便是他私通反叛的凭据了。』2.除娼妓外,非夫妇间的淫行,称为『私通』。史记˙卷八十五˙吕不韦传:『秦王年少,太后时时窃私通吕不韦。』初刻拍案惊奇˙卷二十三:『小婿蒙令爱庆娘不弃,一时间结了私盟,房帷事密,儿女情多,负不义之名,犯私通之律。』 【查看详细解释
  • 扬言 yáng yán

    yángyán

    1.故意宣扬,散布某种言论。战国策˙秦策四:『以是告楚,楚王扬言与秦遇,魏王闻之,恐。』三国演义˙第十三回:『却被皇甫郦扬言于西凉人曰:「李傕谋反,从之者即为贼党,后患不浅。」西凉人多有听郦之言,军心渐涣。』2.夸大其辞。大戴礼记˙卷十˙文王官人:『饰貌者不情,隐节者不平,多私者不义,扬言者寡信。』3.大声说话。三国演义˙第九回:『乃复扬言曰:「徒死无益,能从我反乎?」众皆愿从。』[似]1.宣称 【查看详细解释
  • 小杖则受,大杖则走 xiǎo zhàng zé shòu,dà zhàng zé zǒu

    xiǎozhàngshòu,zhàngzǒu

    语本孔子家语˙卷四˙六本:『小棰则待过,大杖则逃走。』旧时认为子女受到父母惩罚时,轻打就忍受过去,重打就逃走,以免受伤而陷父母于不义,这是为人子女的孝顺态度。隋唐演义˙第九十四回:『古人有云:「小杖则受,大杖则走。」此不过谓一家父子之间,教训督责,当父母盛怒之时,以大杖加来,或受重伤,反使父母懊悔不安,且贻父母以不慈之名,不若暂行逃避,所以说大杖则走。』亦作『大杖则走,小杖则受』、『小受大走』。 【查看详细解释
  • 阜 fù

    1.土山。汉˙刘熙˙释名˙释山:『土山曰阜。』文选˙张协˙七命:『登翠阜,临丹谷。』2.大陆。诗经˙小雅˙天保:『如山如阜,如冈如陵。』毛亨˙传:『大陆曰阜。』3.二一四部首之一。1.旺盛。诗经˙郑风˙大叔于田:『叔在薮,火烈具阜。』毛亨˙传:『阜,盛也。』2.丰厚。如:『物阜民丰』。国语˙周语中:『不义则利不阜,不祥则福不降。』3.肥硕﹑壮大。诗经˙秦风˙驷铁:『驷铁孔阜,六辔在手。』毛亨˙传:『阜,大也。』4.安康。唐˙钱镠˙投龙文:『自统制山河,主临吴越,民安俗阜,道泰时康。』使丰富。孔子家语˙卷八˙辩乐:『南风之时兮,可以阜吾民之财兮。』1 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 郑伯克段于鄢 【先秦】 【文】 左丘明

    初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。 及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。” 既而大叔命西鄙北…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 郑伯克段于鄢 【先秦】 【文】 左丘明

    初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。 及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。” 既而大叔命西鄙北…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 伦类部·姊妹 【文】 张岱

    聂政姊聂政刺韩相侠累,因自皮面抉目,自屠出肠。韩人暴尸购其名。其姊往哭之曰:“是轵深井里聂政也。以妾在故,自刑以绝其迹。妾敢畏死以泯贤弟之名!”遂死于政尸之旁。屈原姊女嬃,闻屈原放逐,来归,喻令自宽。乡人冀其见从,因名曰姊归。故《离骚》云:“女嬃之婵媛兮,申申其詈予。”李绩姊唐李绩性友爱,其姊病,尝自为粥,而釜燃辄燎其须。姊戒止之。答曰:“姊且疾,而嬃且老,虽欲进粥,尚几何?”班超妹汉曹寿妻曹大…

  • 浮云 fú yún

    yún

    1.天空飘浮的云。楚辞˙宋玉˙九辩:『块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。』2.比喻不足挂心或重视的事物。论语˙述而:『不义而富且贵,于我如浮云。』3.比喻小人﹑佞臣。楚辞˙宋玉˙九辩:『何泛滥之浮云兮,猋壅蔽此明月。』唐˙李白˙登金陵凤凰台诗:『总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。』4.比喻轻快飘逸的笔势。晋书˙卷八十˙王羲之传:『尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。』5.比喻时光流逝迅速,世事变化无常。唐˙韦应物˙淮上喜会梁州故人:『浮云一别后,流水十年间。』元˙关汉卿˙鲁斋郎˙第三折:『不见浮云世态纷纷变,秋草人情 日日疏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 遣怀 【唐朝】 【诗】 杜甫

    昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相呼。先帝正好武,寰海未凋枯。猛将收西域,长戟破林胡。百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。吾衰将焉托,存殁

  • 小人 xiǎo rén

    xiǎorén

    1.形体较小的人。相对于巨人而言。2.平民百姓。书经˙无逸:『生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从。』论语˙颜渊:『君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。』3.无德智修养、人格卑劣的人。易经˙系辞下:『小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。』4.自称的谦词。左传˙隐公元年:『公问之,对曰:「小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。」』二刻拍案惊奇˙卷三十二:『小人附舟来的,是巡检邹圭,他也是老爷的旧吏,老爷问他,他备知端的。』[似]佞人[反]2.君子、圣人 1.巨人 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 命训解 【先秦】 【文】 佚名

    天生民而成大命,命司德正之以祸扶。立明王以顺之,曰大命有常,小命日成,成则敬,有常则广,广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄,福禄在,人能无惩乎?若惩而悔过,则度至于极。夫或司不义而降之祸,在人能无惩乎?若惩而悔过,则至于极。夫民生而丑不明,无以明之,能无丑乎?若有丑而竞行不丑,则度至于极。民生而乐,生无以谷之,能无劝乎,若劝之以忠,则度至于极。夫民生而恶性死,无意畏之,能无恐乎?若恐而承教,则度至于极。 六极既通,六闲具塞,通道通天以正人,正人莫如有极,道天莫如无极。道天有极则不威,不威则…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。