上古神话故事。传说夸父威猛好胜，乃与太阳追赶竞走，总追不上，路上又累又渴，喝光了黄河、渭水仍然不够，再往北边大泽去找水喝，却渴死在途中。他随身的手杖弃置在地上，后来长出了一片桃林。典出山海经˙海外北经。后比喻不自量力或有雄心壮志但未竟大业。南朝宋˙释僧愍˙戎华论折顾道士夷夏论：『若然者，君亦可即老子邪？便当五道群品，无非是佛，斯则是何言欤！真谓夸父逐日，必渴死者也。』 【查看详细解释】

1.抄写﹑誊写。明˙张自烈˙正字通˙金部：『录，誊写曰录。』如：『誊录』。2.记载。如：『记录』﹑『登录』。三国志˙卷三˙魏书˙明帝纪：『遂进军幸寿春，录诸将功，封赏各有差。』晋˙王羲之˙三月三日兰亭诗序：『故列叙时人，录其所述。』3.采纳﹑采取。如：『录用』。唐˙韩愈˙送诸葛觉往随州读书诗：『屡为丞相言，虽恳不见录。』1.记载事物的书籍﹑簿册。如：『笔录』﹑『言行录』﹑『备忘录』。清˙黄宗羲˙陈定生先生墓志铭：『是时有百官图﹑邪党录﹑天鉴录﹑同志录﹑点将录，依之以 尽杀朝廷之士。』2.姓。如上古? 【查看详细解释】

1.屋檐。易经˙系辞下：『上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取之大壮。』2.房屋。如：『屋宇』。楚辞˙宋玉˙招魂：『高堂邃宇，槛层轩些。』宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词：『我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。』3.疆域、国境。左传˙昭公四年：『或无难以丧其国，失其守宇。』文选˙枚乘˙七发：『今时天下安宁，四宇和平。』4.上下四方，为整个空间的总称。如：『宇宙』、『寰宇』。荀子˙富国：『万物同宇而异体，无宜而有用。』5.人的仪表、风度。如：『眉宇』、『气宇轩昂』。晋书˙卷七十九˙谢安传：『神识沉敏，风宇条畅。』 【查看详细解释】

全部。书经˙盘庚上：『王命众，悉至于庭。』文选˙沈约˙宋书谢灵运传论：『两句之中，轻重悉异。』详尽、详细。汉˙贾谊˙说积贮：『古之治天下，至孅至悉也。』聊斋志异˙卷十一 ˙乐仲：『言女大归日﹑再醮日及生子年月，历历甚悉。』1.竭尽、用尽。战国策˙韩策一：『料大王之卒，悉之不过三十万。』新唐书˙卷一九三˙忠义传下˙庞坚传：『贼将阿史那承庆悉锐攻之，传城百里，树木皆刊。』2.知道。如：『得悉』、『洞悉』、『熟悉』﹑『敬悉』。南朝梁˙萧统˙文选序：『随时变改，难可详悉。』唐˙杜甫˙客夜诗：『老妻书数纸，应悉未归情。』姓。如上古时代有悉诸。 【查看详细解释】

1.略微。史记˙卷十三˙三代世表˙太史公曰：『自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋：『秦世不文，颇有杂赋。』2.甚、很、非常。唐˙王维˙终南别业诗：『中岁颇好道，晚家南山陲。』清˙袁枚˙答靖海侯：『自知获戾，颇觉悚惶。』3.可。表疑问的语气。晋书˙卷七十九˙谢安传：『既出，（桓）温问左右：「颇尝见我有如此客不？」』洛阳伽蓝记˙卷三˙菩提寺：『上古以来，颇有此事否？』4.不可。通『叵』。敦煌变文˙降魔变文：『过去百千诸佛，皆曾止住其中，说法度 人，量尘沙而颇算。』姓。如明代有颇廷相。又：ㄆㄛ 【查看详细解释】

1.中华民国的简称。见『中华民国』条。2.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为『中国』。后各朝 疆土渐广，凡所辖境，皆称为『中国』。诗经˙小雅˙六月˙序：『小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！』公羊传˙昭公二十三年：『曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。』3.朝廷。礼记˙檀弓上：『今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。』汉书˙卷九十五˙西南夷传：『圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。』3.京师。诗经˙大雅˙民劳：『惠此中国，以绥四方。』毛亨˙传：『中国，京师也。』史记˙卷一˙五帝本纪：『夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。』[似]2.华夏、中原 【查看详细解释】

1.我国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝 、颛顼、帝喾、尧、舜。史记˙卷一˙五帝本纪˙裴骃˙集解：『太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。』(2) 少咕颛顼、帝喾、尧、舜。2.东西南北中五方位的天神。指太咕炎帝、少咕颛顼、黄帝。周礼˙春官˙小宗伯：『兆五帝于四郊。』郑玄˙注：『五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。』楚辞˙屈原˙九章˙惜诵：『令五帝以析中兮，戒六神与向服。』王逸˙注：『五帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少呸北方为颛顼，中央为黄帝。』 【查看详细解释】

1.简单﹑不困难。如：『容易』﹑『得来不易』。2.平和、和蔼。如：『平易近人』。诗经˙小雅˙何人斯：『尔还而入，我心易也。』1.交换。如：『交易』﹑『贸易』﹑『以物易物』。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传 ：『秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。』2.如：『变易』﹑『易容』﹑『移风易俗』。易经˙系辞下：『上古结绳而治 ，后世圣人易之以书契。』3.轻视﹑轻慢。左传˙襄公四年：『戎狄荐居，贵货易土。』汉书˙卷八十六˙王嘉 传：『二千石益轻贱，吏民慢易之。』4.治理。孟子˙尽心上：『易其田畴，薄其税敛，民可使富也。』1.易经的简称。论语˙述而：『五十以学易，可以无大过矣。』汉书˙卷八十八˙儒 林传˙丁宽传：『梁项生从田何受易，时宽为项生从者。』2.姓。如春秋时代齐国有易牙。 【查看详细解释】

1.摘取。诗经˙周南˙关雎：『参差荇菜，左右采之。』宋˙陆游˙春晚即事诗四首之四：『老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙。』2.择取。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『采上古「帝」位号，号曰「皇帝」。』3.搜集。汉书˙卷三十˙艺文志：『故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。』唐˙柳宗元˙永州铁炉步志：『予以为古有太史，观民风，采民言。若 是者，则有得矣。』4.掘取。汉˙桓宽˙盐铁论˙复古：『往者豪强大家，得漳海之利，采铁石鼓铸煮盐。』1.有颜色的帛。汉书˙卷九十一˙货殖传：『文采千匹。』颜师古˙注：『帛之有色 者曰采。』2.色彩。礼记˙月令：『命妇官染采。』3.神色。如：『神采』、『兴高采烈』。汉书˙卷六十八˙霍光传：『初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。』儒林外史˙第八回：『前晤尊公大人，幸瞻丰采。』4.文彩。楚辞˙屈原˙九章˙怀沙：『文质疏内兮，众不知余之异采。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙情采：『繁采寡情，味之必厌。』又：ㄘㄞˋ 【查看详细解释】

1.最上者。左传˙襄公二十四年：『太上有立德，其次有立功，其次有立言。』文选˙司马迁˙报任少卿书：『太上不辱先，其次不辱身。』2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉˙扬雄˙法言˙问道：『太上无法而治，法非所以为治。』文选˙应贞˙晋武帝华林园集诗：『悠悠太上，民之厥初。』3.居上位的君主。指帝王。汉书˙卷八十一˙匡衡传：『孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。』文选˙王˙四子讲德论：『刺史见太上圣明，股肱竭力。』4.太上皇的简称。见『太上皇』条。宋史˙一一○˙礼志十三：『帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。』元˙周密˙武林旧事˙卷七˙干淳奉亲：『俟太上升殿，皇帝起居拜舞如仪。』5.道教称至上至高的神。宋˙张君房˙云笈七签˙卷六˙三洞品格：『右是太上之道，行此真道，得为太上之真。』 【查看详细解释】