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典雅 diǎn yǎ
典雅
1.高雅而不鄙俗。多用于文章。文选˙曹丕˙与吴质书：『辞义典雅，足传于后。』儒林外史˙第三十三回：『本部院访得天长县儒学生员杜仪，品行端醇，文章典雅。』2.坟典雅颂等上古的典籍。文选．马融˙长笛赋序：『融既博览典雅，精核数术。』[似]1.高雅[反]1.通俗 【查看详细解释】 -
女娲 nǚ wā
女娲
1.神话传说中的上古女帝。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命。2.太行山的别名。事物异名录˙坤舆部˙山˙王母山女娲山：『十道山川考，太行山为天下之脊，一名王母、一名女娲。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水调歌头（寿韩南涧七十）
上古八千岁，才是一春秋。不应此日，刚把七十寿君侯。看取垂天云翼，九万里风在下，与造物同游。君欲计岁月，当试问庄周。醉淋浪，歌窈窕，舞温柔。从今杖屦南涧，白日为君留。闻道钧天帝所，频上玉卮春酒，冠珮拥龙楼。快上星辰去，名姓动金瓯。
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集合 jí hé
集合
1.聚在一处。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传：『向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记，……凡十一篇，号曰洪范五行传论。』2.数学上指由具有一定属性的事物所构成的团体。[似]1.会合、会集、集结、集中、纠合、鸠合、聚合、聚集、齐集、召集、凑集、蚁合[反]1.分散、解散 【查看详细解释】 -
比屋而封 bǐ wū ér fēng
比屋而封
指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 【查看详细解释】 -
俦 chóu
俦
1.唐˙韩愈˙送穷文：『携朋挈俦，去故就新。』元˙关汉卿˙窦娥冤˙第一折：『则被你坑寄燕侣莺俦。』2.同类﹑同辈。文选˙曹植˙七启：『若夫田文无忌之俦，乃上古元俊公子也。』匹敌﹑相比。文选˙嵇康˙幽愤诗：『嗟我愤叹，曾莫能俦。』文选˙孔稚珪˙北山移文：『务光何足比，峡不能俦。』 【查看详细解释】 -
太初 tài chū
太初
1.天地元气之始。列子˙天瑞：『太初者，气之始也。』三国˙魏˙曹植˙魏德论：『在昔太初，玄黄混并，浑沌蒙鸿，兆朕未形。』2.道家指天道﹑自然的本源。庄子˙列御寇：『若是者，迷惑于宇宙形累，不知太初。』3.上古时代。如：『太初之民，茹毛饮血。』4.汉朝武帝的年号（公元前104～前101)。[似]太始﹑元始 【查看详细解释】 -
日出而作，日入而息 rì chū ér zuò,rì rù ér xī
日出而作，日入而息
太阳出来就起身，太阳下山就休息。表示上古时代人们自由自在的生活状态。亦可借以形容农家纯朴安定的作息。无名氏˙击壤歌：『日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！』庄子˙让王：『日出而作，日入而息，逍遥于天地之闲，而心意自得，吾何以天下为哉！』 【查看详细解释】 -
削木为吏 xuē mù wéi lì
削木为吏
相传上古人民性情质朴，法令简易，虽画地为牢，用木头雕成狱吏，亦可以为治。幼学琼林˙卷四˙讼狱类：『上古时削木为吏，今日之淳风安在？』后比喻狱吏残酷苛刻，令人生惧。文选˙司马迁˙报任少卿书：『故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对。』亦作『刻木为吏』。 【查看详细解释】 -
后土 hòu tǔ
后土
1.大地。楚辞˙宋玉˙九辩：『皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？』2.土神或地神。周礼˙春官˙大宗伯：『王大封，则先告后土。』礼记˙月令：『中央土，其日戊已。其帝皇帝，其神后土。』3.上古掌管有关土地事务的官。相传共工氏子句龙曾为此官，死后奉为社神。见左传˙昭公二十九年。 【查看详细解释】 -
萱花椿树 xuān huā chūn shù
萱花椿树
萱花，忘忧草所开的花，后借指母亲。语本诗经˙卫风˙伯兮：『焉得谖草，言树之背？』椿树，长寿之木，后借指父亲。语本庄子˙逍遥游：『上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。』萱花椿树喻指双亲。明˙汤显祖˙牡丹亭˙第三出：『祝萱花椿树，虽则是见这蟠桃熟。』 【查看详细解释】 -
允 yǔn
允
答应、许可。如：『应允』。唐˙韩愈˙上郑尚书相公启：『不蒙察允，遽以惭归。』公平、得当。如：『公允』。后汉书˙卷五十八˙虞诩传：『祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕。』果真。诗经˙大雅˙公刘：『度其夕阳，豳居允荒。』汉˙扬雄˙法言˙问道：『允治天下，不待礼文与五教，则吾以黄帝尧舜为疣赘。』姓。如上古时代有允格。 【查看详细解释】 -
膏梁子弟 gāo liáng zǐ dì
膏梁子弟
膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。 【查看详细解释】 -
书契 shū qì
书契
1.文字。易经˙系辞下：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』资治通鉴˙卷一一一˙晋纪三十三˙安帝隆安三年：『珪曰：「书籍凡有几何，如何可集？」对曰：「自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。」』2.作为凭据之用的文字契约。周礼˙天官˙小宰：『六曰听取予以书契。』郑玄˙注：『书契，符书也。』 【查看详细解释】 -
李济 lǐ jì
李济
人名。（公元1896～1979）字济之，湖北钟祥人。美国哈佛大学人类学博士，曾讲学于南开大学、清华大学，任中央研究院历史语言研究所所长。以科学方法研究我国上古历史，曾在山西省西阴村与河南省安阳殷墟进行挖掘。创设台湾大学考古人类学系，为考古学国际权威。着有安阳发掘史。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 登封大酺歌四首
明君封禅日重光，天子垂衣历数长。九州四海常无事，万岁千秋乐未央。日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。借问乾封何所乐，人皆寿命得千秋。千年圣主应昌期，万国淳风王化基。请比上古无为代，何如今日太平时。
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不周山 bù zhōu shān
不周山
神话传说中的山名。据闻在上古时代，共工与颛顼为争夺帝位，一怒之下，击坏天柱，致此山缺坏不周，故称为『不周山』。淮南子˙天文：『昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。』山海经˙西山经：『西北三百七十里，曰：「不周之山」，北望诸毗之山，临彼崇岳之山。』 【查看详细解释】 -
天皇 tiān huáng
天皇
1.天帝。晋˙陆机˙列仙赋：『观百化天神区，觐天皇于紫微。』2.上古三皇之一。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。』3.天子。新唐书˙卷三˙高宗本纪：『上元元年八月壬辰，皇帝称天皇，皇后称天后。』4.日本称其君主为『天皇』。5.岁星名。汉书˙卷二十六˙天文志：『在亥曰大渊献。十月出，石氏曰名天皇，在角﹑元始。』 【查看详细解释】 -
大而无当 dà ér wú dàng
大而无当
当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。 【查看详细解释】 -
铁笔 tiě bǐ
铁笔
1.刻印刀的别称。元˙艾性˙剩语˙卷上˙与图书工罗翁诗：『翁持铁笔不得用，小试印材蒸栗色。』清˙姜绍书˙韵石斋笔谈˙卷上˙国朝印章：『殆我明风雅之士，博综篆籀，鸟迹蜗涎，游泳上古，铁笔之妙，莫过于文三桥（彭），何雪渔（震）。』2.刻印的别称。如：『张老师的铁笔功夫不错。』3.在钢版上刻写蜡纸所用的笔。 【查看详细解释】
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。