1.回声、应和的声音。如：『山谷间传来响亮的应声。』2.随声应和。形容才思敏捷。三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传：『每进见难问，应声而对。』3.回答。三国演义˙第二十二回：『此婢应声曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」』[似]1.回声 【查看详细解释】

三国时吴人陆绩幼时拜见袁术，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。见三国志˙卷五十七˙吴书˙陆绩传。后比喻孝亲。唐˙骆宾王˙畴昔篇：『茹荼空有叹，怀橘独伤心。』 【查看详细解释】

心中疑惑。三国志˙卷六十二˙吴书˙胡综传：『向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。』三国演义˙第八回：『却说董卓在殿上，回头不见吕布，心中怀疑，连忙辞了献帝，登车回府。』[似]可疑、嫌疑、猜疑、思疑、疑惑、疑心[反]笃信、肯定、坚信、轻信、确信、信、相信 【查看详细解释】

才智与能力。三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传：『乐安、廉昭以才能拔擢，颇好言事。』三国演义˙第七回：『吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。』或作『材能』。[似]本领、能力、才力、才略、才干、才华、才具、才气、才智、材干 【查看详细解释】

抵抗。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪：『备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎？』三国演义˙第十五回：『谋士笮融、薛礼劝免，使屯兵零陵城拒敌。』 【查看详细解释】

本指三国时鲁肃指拨一谷仓的米资助周瑜的故事。见三国志˙卷五十四˙吴书˙鲁肃传。后用以比喻朋友互相资助。唐˙李成用˙古意论交诗：『见义必许死，临危当指囷。』 【查看详细解释】

舍弃身躯。指死亡。三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之三十八：『捐身弃中野，乌鸢作患害。』三国演义˙第一一八回：『捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。』 【查看详细解释】

1.清扫污秽。周礼˙夏官˙隶仆：『掌五寝之扫除、粪洒之事。』三国演义˙第六回：『坚令军士扫除宫殿瓦砾。凡董卓所掘陵寝，尽皆掩闭。』2.剿除、消灭。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传：『不得扫除寇难，靖匡王室。』[似]排除、清除、驱除、消除 1.拂拭、清扫 【查看详细解释】

执笔写字。三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传：『时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。』三国˙魏˙曹植˙赠白马王彪诗：『收泪即长路，援笔从此辞。』[似]执笔 【查看详细解释】

撤退、退兵。三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传：『权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。』三国演义˙第十五回：『玄德闻得此信，乘阴雨撤兵，弃盱眙而走，思欲东取广陵。』[反]出兵、出师 【查看详细解释】

1.打拍子。又用于表示得意或赞赏之意。三国志˙卷三十九˙蜀书˙马良传：『此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节。』唐˙白居易˙琵琶行：『钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。』2.鼓励节遨文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『后生击节，懦夫增气。』 【查看详细解释】

1.整饬、肃清。如：『整肃异己』。三国演义˙第一○三回：『陆逊整肃部伍，张扬声势，望襄阳进发。』2.形容纪律整齐严肃。三国志˙卷四十六˙吴书˙孙策传：『军令整肃，百姓怀之。』晋书˙卷三十三˙何曾传：『曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。』 【查看详细解释】

三国时刘备入蜀，刘璋的部下严颜被张飞生擒后，以断头将军自喻，表示宁死不屈。典出三国志．卷三十六．蜀书．张飞传。后用以比喻宁死不降的将领。清˙孔尚任˙桃花扇˙第三十七出：『大小三军都来看断头将军呀！』 【查看详细解释】

三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传：『亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。』 【查看详细解释】

语出三国志˙卷四十六˙吴书˙孙坚传：『今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目。』指人抱恨而死，心有未甘。三国演义˙第十一回：『君若舍我而去，我死不瞑目矣！』亦作『死不闭目』。[反]心甘情愿 【查看详细解释】

1.致死的定数。如：『制其死命』。2.拚命、极力。如：『死命抵抗』、『死命摇头』。三国演义˙第十回：『应劭死命逃脱，投袁绍去了。』3.献身、效命。三国演义˙第二回：『万人一心，尚不可当，况城中有数万死命之人乎？』 【查看详细解释】

水路与陆路同时进攻。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传：『先主与吴军水陆并进，追到南郡。』三国演义˙第十五回：『策分兵水陆并进，围住吴城。』 【查看详细解释】

1.沾染、弄脏。三国志˙卷二十九˙魏书˙方伎传˙管辂传：『或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，污染丘山。』2.感染，因有害物质的传播而造成危害。三国志˙卷六十˙吴书˙全琮传：『水土气毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，转相污染，往者惧不能反。』 【查看详细解释】

三国蜀汉关羽的封号。三国时，曹操俘虏了关羽。虽然关羽杀了曹操的大将军颜良，但曹操爱才，不忍杀之，并封关羽为『汉寿亭侯』。 【查看详细解释】

原为三国时张裕嘲弄刘备无须之言。见三国志˙卷四十二˙蜀志˙周群传。后以『潞涿君』讥讽没有胡须的人。如：『他也老大不小了，竟然连胡子都长不出来，真是个标准的「潞涿君」！』 【查看详细解释】