西藏佛教格鲁派两大转世活佛系统之一的称号。全称为『班禅额尔德尼』。意译为如珍宝的大学者。清顺治二年（公元1645）统治卫﹑藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀巴的四传弟子罗桑却告坚赞为『班禅博克多』，主持札什伦寺，管辖后藏，为班禅四世（前三世为后人追认），是班禅称号的开始。清圣祖康熙五十二年（公元1713）封班禅五世罗桑益西为『班禅额尔德尼』。赐金册金花，确认班禅在格鲁派中的地位。至大陆沦陷时的班禅额尔德尼是第十世。 【查看详细解释】

1.世交。后汉书˙卷七十˙孔融传：『先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。』三国演义˙第二十二回：『此间有一人与袁绍三世通家。若得其书致绍，绍必来相助。』2.姻亲。宋书˙卷七十三˙颜延之传：『妹适东莞刘宪之，穆之子也。穆之既与延之通家，又闻其美，将仕之，先欲相见。』3.与官府有密切来往的人。醒世姻缘传˙第十七回：『却说那快手曹铭，虽是个衙役，原来是一个大通家，绰号叫做曹钻天。京中这些有势的权门，多与他往来相识。』1 【查看详细解释】

1.国家的军队。左传˙襄公十八年：『子殿国师，齐之辱也。』2.一国的师表。后汉书˙卷二十七˙赵典传：『公卿复表典笃学博闻，宜备国师。』3.王莽时设立的官名。汉书˙卷九十九˙王莽传中：『少阿、羲和、京兆尹红休侯刘歆 为国师，嘉新公。』4.六朝时称国子监祭酒为『国师』。梁书˙卷四十一˙王承传：『三世为国师，前代未之有也，当世以为荣。』5.古代帝王对学德兼备的高僧所给予的尊称。景德传灯录˙卷五˙西京光宅寺慧忠禅师 ：『时有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼，帝敕令与国师试验，三藏纔见师，便礼 拜立于右边。』 【查看详细解释】

1.因认同他人某种行为，而生起愉悦﹑赞许的心，佛教称为『随喜』。唐˙般若译˙大方广佛华严经˙卷四十：『十方三世一切声闻及辟支佛﹑有学﹑无学所有功德，我皆随喜。』2.参与布施﹑捐款。水浒传˙第四十五回：『弊寺新造水陆堂了，也要来请贤妹随喜。 』3.游玩、参观寺院。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折：『随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。』初刻拍案惊奇˙卷二十二：『七郎同老母进寺随喜，从人起伞盖跟后。』4.随意。武王伐纣平话˙卷上：『大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。』元˙乔吉˙金钱记˙第三折：『先生既看周易，必然有甚心得去处 。老夫随喜观看咱。』 【查看详细解释】

1.没有着落。如：『事情无着』。唐˙韦庄˙出关诗：『危时祇合身无着，白日那堪事有涯。』2.人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三﹑四世纪间（公元2903～360？) 。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无着综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度﹑中国﹑西藏的佛教思想和修行。3.对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。六祖大师法宝坛经：『悟此法者即是无念﹑无忆﹑无着﹑不起诳妄。』4.佛教四果之一。指证悟无我，不再随入生死轮回的圣者境界。出三藏记集˙卷一：『旧经无着果，新经阿罗汉。』 【查看详细解释】

1.秦和楚为战国时代的两大国，夹处其间的韩、赵、魏等国，时而事秦，时而事楚，反复变化。后因以朝秦暮楚比喻人心反复无常。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十七˙姑妄听之三：『尔我家三世奴，岂朝秦暮楚者耶？幼主妄行当劝戒，不从，则当告主人。』精忠岳传˙第三十一回：『杨虎朝秦暮楚，是个反复小人。』亦作『暮楚朝秦』。2.早上还在秦国，晚上却已在楚国。比喻行踪不定，四处飘泊。宋˙晁补之˙北渚亭赋：『托生理于四方，固朝秦而暮楚。』清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十九出：『烽烟满郡州，南北从军走；叹朝秦暮楚，三载依刘。』[似]1.反复无常、朝三暮四[反]1.忠贞不渝、始终不渝 【查看详细解释】

公元一九六四年巴勒斯坦各派组织领导人建立的政治组织。主要团体有巴勒斯坦民族解放运动﹑解放巴勒斯坦人民阵线及解放巴勒斯坦民主人民阵线。一九七三年被公认为巴勒斯坦人民的流亡政府。一九七六年以后巴解被承认为阿拉伯联盟的正式代表，并获得部分第三世界国家承认。巴解部分团体常以暗将劫持飞机﹑轰炸建筑等方式为手段，以达建国目的。英文缩称为PLO。一九八三年九月十日在国际形势逐渐改变中，以色列总理拉宾与巴解主席阿拉法特分别签署协议，宣布相互承认，同年九月十三日，以国外长裴瑞斯与巴解执行委员会委员阿巴斯代表双方政府，在华盛顿签署和平协议，结束双方三十年来的敌对与冲突。缩称为『巴解』。 【查看详细解释】

1.衣装、衣裳的总称。如：『制服』、『礼服』、『便服』。2.丧衣。如古代居丧的服制，以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻为五服。魏书˙卷八十七˙节义传˙石文德传：『文德祖父苗以家财殡葬，持服三年，奉养宣妻二十余载。』3.丧事、居丧期间。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传：『吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。』红楼梦˙第九十六回：『若说服里娶亲，当真使不得。』4.量词。计算中药服用剂量的单位。如：『他吃了三服药，病全好了。』5.姓。如汉代有服彻。1.穿着、穿戴。汉书˙卷九十九˙王莽传上：『周公服天子之冕，南面而朝群臣。』2.吃、进食。礼记˙曲礼下：『医不三世，不服其药。』史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传：『即令更服丸药，出入六日，病已。』3.钦佩、顺从。如：『佩服』、『心服口服』。论语˙为政：『举直错诸枉，则民服。』4.使折服、使降服。如：『以德服人』。 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。为梵语16.的音译，义为童寿。中国佛教史上四大译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，翻译佛典。共译出大品般若经、维摩诘经、妙法莲华经、金刚经、大智度论、中论、百论、成实论等三十五部二百九十四卷。他的成就，不仅在于系统的介绍般若、中观之学，在翻译上更一改过去滞文格义的现象，辞理圆通，使中土诵习者易于接受理解，开辟后来宗派的义海。弟子多达三千人，著名者数十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最着，称『什门四圣』。著作不多且多亡佚，有十喻诗、通三世论等传世。简称为『罗』、『什』。 【查看详细解释】

1.长出、生长。如：『生出一对角。』诗经˙大雅˙卷阿：『梧桐生矣，于彼朝阳。』2.生产、生育。诗经˙大雅˙生民：『不康禋祀，居然生子。』唐˙白居易˙长恨歌 ：『遂令天下父母心，不重生男重生女。』3.发生、产生。如：『生病』、『生效』、『横生枝节』。左传˙成公二年：『义以 生利，利以平民。』唐˙杜甫˙愁诗：『江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。』4.生存、活存。如：『置之死地而后生』。5.制造、新创。如：『惹事生非』、『你又生出新花样来了。』1.生存、生活。如：『起死回生』、『忍辱偷生』。论语˙颜渊：『死生有命，富贵在天。』2.量词。计算一辈子的单位。如：『三生三世』、『缘定三生』、『三生姻缘』。3.生命。如：『轻生』、『余生』。4.泛指生物。如：『众生』、『群生』、『放生』。5.生计。如：『谋生』、『无以为生』。 26.读书人称为『生』。如：『书生』、『儒生』。7.学习者、门徒。如：『生徒』、『门生』、『师生』、『学生』。8.如：『小生』、『老生』、『武生』。9.姓。如明代有生用和。10.二一四部首之一。1.果实尚未成熟。如：『这个番石榴太生了，不能吃。』2.没有煮熟的。如：『生肉』、『生饭』。3.罕见、不熟悉。如：『生人』、『面生』、『生手』、『生字』。4.没有加工或锻炼过的。如：『生铁』。1.很、甚。如：『生怕』、『生恐』。唐˙刘采春˙啰唝曲六首之一：『不喜秦淮水 ，生憎江上船。』2.如：『生拉硬扯』。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折：『把三个未发迹小秀士 ，生扭做吃勘问死囚徒。』语助词，无义。儒林外史˙第七回：『况我看见你不喜我这烦剧的事，怎生是好？』 【查看详细解释】