1.和谐融洽。三国˙魏˙钟会˙移蜀将吏士民檄：『布政垂惠，而万邦协和。』文选˙潘岳˙笙赋：『协和陈宋，混一齐楚。』2.调和。后汉书˙卷三十九˙刘般传：『协和阴阳，调训五品。』三国志˙卷三十三˙蜀书˙后主禅传：『上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。』3.凑合﹑凑在一起。元˙无名氏˙梧桐叶˙第二折：『四季中间无日无，惟有秋深更凄 楚，怎当他协和芭蕉夜窗雨。』[似]协调 【查看详细解释】

1.上天佑助。宋书˙卷二十˙乐志二：『天佑圣皇，万邦来贺。』2.年号：(1) 唐昭宗的年号（公元904～907）。(2) 五代十国之一，吴太祖武帝﹑烈祖 景帝﹑高祖宣帝的年号（公元904～919）。(3) 宋南诏保定帝的年号（公元1082～10 93）。(4) 元末顺帝时，张士诚的私号（公元1352～1367）。(5) 明世宗时, 大越英 宗峻皇帝的年号（公元1557）。3.字号：(1) 宋柴宗庆的字。(2) 元陈祜的字。(3) 明张佑的字。[似]1.天助 【查看详细解释】

1.错误。宋˙朱熹˙山北纪行诗：『百世踵谬讹，彝伦日颓圮。』2.谣言。如：『以讹传讹』。宋史˙卷二九三˙张咏传：『止讹之术，在乎识断。』3.姓。如宋代有讹勃啰。不正确的﹑不实在的。如：『讹字』。诗经˙小雅˙沔水：『民之讹言，宁莫之惩。』1.欺骗﹑恐吓。如：『讹诈』。红楼梦˙第四十八回：『讹他拖欠官银，拿他到衙门里去。』2.感化。书经˙尧典：『申命羲叔，宅南交，平秩南讹。』诗经˙小雅˙节南山：『式讹尔心，以畜万邦。』 【查看详细解释】

1.百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓，故称为『百姓』。书经˙尧典：『九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。』史记˙卷一˙五帝本纪：『九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。』2.泛指一般平民﹑国民。易经˙系辞上：『百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。』文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『夫百姓不能自治，故立君以治之。』儒林外史˙第四十回：『我和你们众百姓在此痛饮一天，也是缘法。』[似]2.布衣﹑平民﹑黎民﹑小儿﹑赤子﹑庶民﹑人民﹑子民﹑苍生[反]2.国君 【查看详细解释】

1.一种植物。玉篇˙木部：『桓，桓木，叶似柳，皮黄白色。』2.诗经周颂的篇名。共一章。根据诗序：『桓，讲武类禡也。桓，武志也。』额禡，皆师祭也。指武王将欲伐殷，治兵祭神，然后克纣。至周公、成王太平之时，诗人追述其事以颂武王之功。桓者，威武之志。言讲武之时，军师皆武，故取桓字名篇。本章三句为『绥万邦，娄丰年，天命匪解。』绥，平定。娄，即屡，屡次。解 ，同『懈』。匪解，不懈怠。3.姓。如汉代有桓宽、桓谭。见『盘桓』条。 【查看详细解释】

1.法令。如：『公宪』、『邦宪』。韩非子˙定法：『宪令着于官府。』2.典范。书经˙蔡仲之命：『尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后。』诗经˙小雅˙六月：『文武吉甫，万邦为宪。』3.宪法的简称。如：『立宪』、『制宪』、『违宪』、『修宪』、『行宪』。4.旧时下属对上司的尊称。如：『大宪』、『上宪』。聊斋志异˙卷二˙红玉：『乃详诸宪，代生解免，竟释生。』1.颁布﹑公布。周礼˙秋官˙小司寇：『乃宣布于四方，宪刑禁。』宋˙王安石˙原教：『藏于府，宪于市。』2.效法。书经˙说命：『惟天聪明，惟圣时宪。』文选˙班固˙东都赋：『宪章稽古。』 【查看详细解释】

安定。如：『安宁』。诗经˙小雅˙常棣：『丧乱既平，既安且宁。』辽史˙卷三十一˙营卫志上：『随阳迁徙，岁无宁居。』1.省视、问安。如：『归宁』。唐˙韩愈˙赠张童子序：『童子请于其官之长，随父而宁母。』2.回家。喻世明言˙卷二十六˙沈小官一鸟害七命：『沈昱并原告人，宁家听侯。』3.平息。唐˙李峤˙为水潦灾异陈情表：『以宁众口之嚣谤，以答三灵之谴咎。』1.情愿、宁愿。表示选择后的结果。如：『宁可』、『宁死不屈』、『宁缺毋滥』。论语˙八佾：『礼与其奢也，宁俭。』史记˙卷七˙项羽本纪：『吾宁斗智，不能 斗力。』2.岂、难道。战国策˙赵策三：『十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？』唐˙王勃˙滕王阁序：『老当益壮，宁移白首之心？』3.乃、竟然。诗经˙大雅˙瞻卬：『心之忧矣，宁自今矣。』三国志˙卷二十七˙魏书˙胡质传：『胡通达，长者也，宁有子孙不？』1.清朝以南京为江宁府治，故简称为『宁』。如：『宁汉分裂』。今称为『京』。2.宁夏省的简称。语气助词，无义。如：『宁耐』。左传˙襄公三十一年：『宾至如归，无宁菑害。』又：ㄋ｜ㄥˋ 【查看详细解释】

1.米粒。列子˙汤问：『剖粒为饵，引盈车之鱼。』汉˙刘桢˙答魏太子丕借廓落带书：『嘉禾始熟，而农夫先尝其粒。』2.颗粒状的东西。如：『砂粒』、『盐粒』。3.量词。计算颗粒状物的单位。如：『一粒砂子』、『两粒药丸』。唐˙李绅˙古风诗二首之一：『春种一粒粟，秋成万颗子。』进食、以米粮为食。书经˙益稷：『暨稷播奏庶艰食鲜食，懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙涉务：『夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。』 【查看详细解释】

古代天子视朝时，在宫室门屏之间伫立。礼记˙曲礼下：『天子当宁而立。』孙希旦˙集解：『天子受朝于路门外之朝，于门外宁立，以待诸侯，故云：「当宁而立也。」』 【查看详细解释】

胜过、胜如。宋˙黄庭坚˙鼓笛令˙见来两个宁宁地词：『见来两个宁宁地，眼厮打，过如拳踢。』 【查看详细解释】