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众星拱极 zhòng xīng gǒng jí

众zhòng星xīng拱gǒng极jí

比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。【查看详细解释】
遗失 yí shī

遗yí失shī

1.丢失。薛仁贵征辽事略：『祝付公！若充军止作长行，妾与公一物，慎勿遗失。』红楼梦˙第十三回：『头一件是人口混杂，遗失东西。』2.疏漏。后汉书˙卷二十五˙鲁恭传：『既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。』[似]1.掉、失、失落、失去[反]1.拣到、寻获、拾得、拾获、拾遗【查看详细解释】
黑言诳语 hēi yán kuáng yǔ

黑hēi言yán诳kuáng语yǔ

犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。【查看详细解释】
《周礼》 - 大驭／形方式【先秦】【文】周公旦

大驭掌驭玉路以祀。及犯軷，王自左驭，驭下祝，登，受辔，犯軷，遂驱之。及祭，酌仆，仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。凡驭路，行以肆夏，趋于采荠。凡驭路仪，以鸾和为节。戎仆掌驭戎车，掌王倅车之政，正其服，犯軷，如玉路之仪。凡巡守及兵车之会，亦如之。掌凡戎车之仪。齐仆掌驭金路，以宾。朝觐、宗遇、飨食，皆乘金路。其法仪，各以其等为车送逆之节。道仆掌驭象路以朝、夕、燕出入，其法仪如齐车。掌贰车之政令。田仆掌驭田路，以田以鄙，掌佐车之政。设驱逆之车，令获者植旌。及献，比禽。凡田，王提马而走。诸侯晋，大…
《全唐诗》 - 春葺新居【唐朝】【诗】白居易

江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。
《全唐诗》 - 枯棕【唐朝】【诗】杜甫

蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。
戛然 jiá rán

戛jiá然rán

1.状声词。形容一种金石之类相叩击的响声。唐˙白居易˙画雕赞：『轩然将飞，戛然欲鸣。』聊斋志异˙卷二˙侠女：『女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。』2.突然停止。明˙李昌祺˙剪灯余话˙卷五˙贾云华还魂记：『夫人笑曰：「纔为兄妹，便钟友爱之情，郎君岂得戛然乎？』【查看详细解释】
炀灶 yàng zào

炀yàng灶zào

在灶前烤火，遮蔽灶的火光，后面的人无从见之。语本战国策˙赵策三：『日并烛天下者也，一物不能蔽也；若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。』比喻佞幸专政，，蒙蔽国君的贤明。明˙陈汝元˙金莲记˙第十七出：『凄凉更有断肠诗，怕依丛炀灶指日间难免诛夷。』【查看详细解释】
《宣室志》 - 法喜寺【文】张读

政阳郡东南有法喜寺，去郡远百里，而正居渭水西。唐元和末，寺僧有频梦一白龙者自渭水来，止于佛殿西楹，蟠绕且久，乃直东而去，明日则雨。如是者数矣。其僧异之，因语与人。人曰：“福地盖神祗所居，固龙之宅也。而佛寺亦为龙所依焉。故释氏有天龙八部，其义在矣。况郊野外寺，殿宇清敞，为龙之止，不亦宜乎。原以土龙置于寺楹间，且用识其梦也。”僧召工，合土为偶龙，具告其状，而于殿西楹置焉。功毕，甚得云间势，蜿蜒鳞鬣…
众星拱月 zhòng xīng gǒng yuè

众zhòng星xīng拱gǒng月yuè

许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。【查看详细解释】
千古绝唱 qiān gǔ jué chàng

千qiān古gǔ绝jué唱chàng

指从来少有的绝妙佳作。【查看详细解释】
《龙城录》 - 太宗沉书于滹沱【文】柳宗元

太宗文皇帝平王世充，于图籍有交关语言构怨连结文书数百事，太宗命杜如晦掌之。如晦复禀上当如何，太宗曰付诸曹吏行。顷闻于外有大臣将自尽者，上乃复取文书背裹一物疑石重上亲里百重命中使沉滹沱中更不复省。此与光武焚交谤数千章者何异。
当务之急 dāng wù zhī jí

当dāng务wù之zhī急jí

语本孟子˙尽心上：『知者无不知也，当务之为急。』指当前最急迫要做的事。清史稿．卷一四○．兵志十一：『今江南制造局购机设厂，自能仿造，不待外求，自为当务之急。』文明小史．第三十一回：『我说的不过是那种一物不知也以维新自命的，你要办商务学堂，这是当务之急，谁说你不是呢？』【查看详细解释】
《全唐诗》 - 省试日上崔侍郎四首【唐朝】【诗】刘得仁

衣上年年泪血痕，只将怀抱诉乾坤。如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。如病如痴二十秋，求名难得又难休。回看骨肉须堪耻，一著麻衣便白头。戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。他人何事虚相指，明主无私不是媒。方寸终朝似火然，为求白日上青天。自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。
一命 yī mìng

一yī命mìng

1.一人一物的生命。如：『一命偿一命。』2.泛称低微的官职为『一命』。左传˙昭公七年：『一命而偻，再命而伛，三命而俯。』警世通言˙卷三十一˙赵春儿重旺曹家庄：『倘得一命，偿之有日。』3.相同的命运。汉˙王充˙论衡˙气寿：『若夫无所遭遇，虚居困劣，短气而死：此禀之薄，用之竭也；此与始生而死，未产而伤，一命也。』【查看详细解释】
运动 yùn dòng

运yùn动dòng

1.观察者见某物体相对于他的位置发生变化，即称该物在运动。一物之被认为是否在运动，全因观察者而定。2.舒活筋骨的动作，旨在使血脉畅通，以增进身体健康。如：『天天运动，有益身心健康。』3.在社会群众间，有意义的宣传活动，如妇女运动、自强爱国运动。又：ㄩㄣˋ˙ㄉㄨㄥ[似]1.2.活动 行动[反]1.2.静止【查看详细解释】
《闲情偶寄》 - 饮馔部·谷食第二【文】李渔

食之养人，全赖五谷。使天止生五谷而不产他物，则人身之肥而寿也，较此必有过焉，保无疾病相煎，寿夭不齐之患矣。试观鸟之啄粟，鱼之饮水，皆止靠一物为生，未闻于一物之外，又有为之肴馔酒浆、诸饮杂食者也。乃禽鱼之死，皆死于人，未闻有疾病而死，及天年自尽而死者，是止食一物，乃长生久视之道也。人则不幸而为精腆所误，多食一物，多受一物之损伤，少静一时，少安一时之淡泊。其疾病之生，死亡之速，皆饮食太繁，嗜欲过度之…
铣 xiǎn

铣xiǎn

1.最有光泽的金属。说文解字：『铣，金之泽者。』文选˙江淹˙齐故司徒右长史檀超墓铭：『惟金有铣，惟玉有瑶。』2.钟的两角。说文解字：『铣，一曰钟两角谓之铣。』周礼˙冬官考工记˙凫氏：『凫氏为钟，两栾谓之铣。』贾公彦˙疏：『栾﹑铣一物，俱谓钟两角。古之乐器应律之钟，状如今之铃，不圜，故有两角也。』3.见『铣铁』、『铣鋧』、『铣床』等条。【查看详细解释】
蕤宾铁响 ruí bīn tiě xiǎng

蕤ruí宾bīn铁tiě响xiǎng

以之赞扬弹奏技艺的精妙超绝。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 升平词五首【唐朝】【诗】曹唐

瑞气绕宫楼，皇居上苑游。远冈连圣祚，平地载神州。会合兼重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。鸳瓦霜消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前程。寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。史笔唯书瑞，天台绝见妖。因令匹夫志，转欲事清朝。谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可记，所见是闲人。