• 一字不苟 yī zì bù gǒu

    gǒu

    比喻写作态度谨慎,即使一字不妥,也不随易放过。宋˙陈亮˙题喻季直文编:『盖将包罗众体,而一字不苟,读之亹亹而无厌也。』 【查看详细解释
  • 一字不识 yī zì bù shí,zhì

    shí

    一个字也认不得。隋唐演义˙第八十二回:『及取副封一看,咄咄称奇,原来那字迹与他来书无异,一字不识,传与众官看了,无不骇然。』孽海花˙第十四回:『后来看看那书,装潢得极为盛丽,翻出来却一字不识。』 【查看详细解释
  • 一字值千金 yī zì zhí qiān jīn

    zhíqiānjīn

    比喻文章写得极好。清˙李渔˙意中缘˙第十五出:『自古道:「一字值千金,待我秤他一秤,看有多少重。」』亦作『一字千金』。 【查看详细解释
  • 一字儿 yī zì ér

    ér

    成一排的行列。三国演义˙第四十二回:『江西南上战船一字儿摆开,乘风哨而至。』荡寇志˙第二十回:『正西上先起造那九阳钟楼,一字儿造了四座炮台,八座碉楼。』 【查看详细解释
  • 一字王 yī zì wáng,wàng

    wáng

    仅以一字为封号的王爵,辽、元等朝以为最尊。元˙马致远˙陈抟高卧˙第四折:『曾道你官封一字王,位列头厅相,那里是有官的我预知,也则是你没眼的天将降。』 【查看详细解释
  • 一字肩背心 yī zì jiān bèi,bēi xīn

    jiānbèi,

    一种上面横排有十三个钮扣的背心,俗称为『十三太保』。二十年目睹之怪现状˙第九十九回:『那身衣服,是一件嫩蓝竹布长衫,二蓝宁绸一字肩的背心。』亦称为『一字襟坎肩儿』。 【查看详细解释
  • 一字襟坎肩儿 yī zì jīn kǎn jiān ér

    jīnkǎnjiānér

    一种上面横排有十三个钮扣的背心。文明小史˙第五十五回:『秦凤梧一看,是件簇斩全新的湖色外国缎子的灰鼠袍子,元色外国缎的灰鼠马褂,枣红外国缎的灰鼠一字襟坎肩儿。』亦称为『一字肩背心』。 【查看详细解释
  • 上讳下讳 shàng huì xià huì

    shànghuìxiàhuì

    古代提到先人的名字时,不直书其名,而说上讳某、下讳某。上讳即名字的上一字,下讳即名字的下一字。 【查看详细解释
  • 不易一字 bù yì yī zì

    落笔后不需更改一字。形容人才性横溢﹑才思精敏。新唐书˙卷二○一˙文艺传上˙王勃传:『勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。』 【查看详细解释
  • 不着一字 bù zhuó yī zì

    zhuó

    不撰一字。唐˙司空图˙诗品˙含蓄:『不着一字,尽得风流。』 【查看详细解释
  • 对临 duì lín

    duìlín

    一种临写方法。将字帖放于一旁,看一笔写一笔,看一字写一字的方法。 【查看详细解释
  • 一字褒贬 yī zì bāo biǎn

    bāobiǎn

    语本晋˙杜预˙春秋左氏传序:『春秋虽以一字为褒贬,然皆须数句以成言。』后用以比喻为文记事论人,用字措辞非常严谨。唐˙柳宗元˙上扬州李吉甫相公献所著文启:『及阁下遭谗妒在外十余年,又不得效薄伎于前,以希一字之褒贬。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 顿渐·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺,于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗趣。师谓众曰:“法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。”然秀之徒众,往往讥南宗祖师,不识一字,有何所长?秀曰:“他得无师之智,深悟上乘,吾不如也。且吾师五祖,亲传衣法,岂徒然哉?吾恨不能远去亲近,虚受国恩,汝等诸人毋滞于此,可往曹溪参决。”一日,命门人志诚曰:“汝聪明多智,可为吾到曹溪听法,若有所闻,尽心记取,还为吾说。”志诚禀命至曹溪,随众参请,不言…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 补遗·补遗 【文】 陈淳

    字义二卷,最初为永嘉赵氏刻本,又清漳家藏本,又弘治庚戌刻本,又四明丰庆刻本。诸本增减,互有异同。按性理大全所纂入者,末能悉收,则桐川施氏刻本为略备。及细为校阅,亦有大全所引而施本所无者,或非专论一字之义,当从他处录出,或有专讲一字者,亦在所遗。则知屡经刊板,自不能无脱略,今悉采录增入。后学顾秀虎谨识。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 经旷禅师院 【唐朝】 【诗】 贯休

    吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根。真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,今日不能堕双血。

  • 偷声 tōu shēng

    tōushēng

    1.唐代绝句配乐歌唱时,为调节声调所用的方法。即在一句内偷去一字,如唐˙张志和˙渔歌子『青蒻笠,绿蓑衣』,是把七字句省去一字,分为三字二句。2.古人依谱填词,有一定格式,但在声腔上作者有时仍可自由伸缩更换,因其声韵的变 换就像别处偷来一样,故称为『偷声』。如木兰花上下阙原来各押三个仄韵,后来的 填词者不但把上下阙的第三句各减去三字,并且将三﹑四两句的仄韵改为平韵,因此 这个新调的木兰花称为『偷声木兰花』。 【查看详细解释
  • 事无常师 shì wú cháng shī

    shìchángshī

    谓处事没有固定不变的准则,要择善而从。 【查看详细解释
  • 教无常师 jiào wú cháng shī

    jiàochángshī

    语本书经˙咸有一德:『德无常师,主善为师。』意即受教求知不必有固定的对象,有道德、有专长的人即可为师。文选˙潘岳˙闲居赋:『教无常师,道在则是。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十七节 【先秦】 【文】 孟子

    公行子有子之丧,右师往吊,入门,有进而与右师言者,有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言,右师不悦曰:“诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也。” 孟子闻之,曰:“礼,朝廷不历位而相与言,不逾阶而相揖也。我欲行礼,子敖以我为简,不亦异乎?”…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 护法·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”师上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:“京城禅德皆云,欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。未审师所说法如何?”师曰:“道由心悟,岂在坐也。经云:若言如来若坐若卧,是行邪道。何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐。究竟无证,岂况坐耶?”简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法