(谚语)原指三国时周瑜用计火攻曹适一切均已准备妥当，只缺能把火吹向曹营的东风。三国演义˙第四十九回：『孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：「欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。」』后比喻办一件事，一切都准备好了，就缺最后的关键条件。三宝太监西洋记通俗演义˙第六十六回：『昔日赤壁鏖兵之时，万事俱备，只欠东风。今日二位元帅又欠了西风。』 【查看详细解释】

中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。当修行者一再思惟、观察一切现象都是由心虚构的，进而便处在很专注的状况，在此之时，不见佛果可求，也不见众生可度，是为空观。在空观的基础上观察一切现象，也能见、闻、觉知、能作种种分别，但在经验上则如幻、如化，这是假观，将空观和假观对立经验统一是中观。隋˙智顗˙观心论：『非踪非疏非五分，三谛三观在其中。』A则上之三官者废矣。』(2）身体食、视、听三要处。淮南子˙诠言：『三官交争，以义为制者，心也。』 【查看详细解释】

1.书经˙舜典：『汝作司徒，敬敷五教，在宽。』孔安国˙传：『布五常之教。』左传˙文公十八年：『举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。』2.训练军队的五种方法。槌˙兵法：『五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。』3.唐代称司徒为五教。宋˙洪迈˙容斋四笔˙卷十五˙官称别名：『唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。』4.中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因 缘的经典，如阿含经；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如般若经；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如楞伽经；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如维摩诘经；圆教，指完全说一乘教理的经典，如华严经。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。藉以推证华严经是诸经之王。华严经探玄记˙卷一：『一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。』 【查看详细解释】