1.葬亡者后的祭祀。礼记˙檀弓下：『是日也，以吉祭易丧祭。』儿女英雄传˙第二十回：『从来丧祭称家之有无，她自己既不能尽心，要你多费，她必不安。』2.丧礼和祭祀。书经˙武成：『重民五教，惟食丧祭。』 【查看详细解释】

1.一种周代的乐舞。为六乐中的武舞，内容是歌颂武王伐纣的武功。舞分六段，用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。周礼˙春官˙大司乐：『乃奏舞射，歌夹钟，舞大武，以享祖先。』2.用以祭祀的牛。礼记˙曲礼下：『凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。』 【查看详细解释】

1.祭祀祖宗。亦泛指祭祀。孝经˙圣治：『昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。』汉书˙卷五十八˙儿宽传：『宗祀天地，荐礼百神。』2.香火。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第一折：『须断不了王家宗祀，那里便灭门绝户了俺一家儿。』 【查看详细解释】

周代的一种舞蹈。舞者扎五色缯帛的舞具而舞，用于祭祀社稷。周礼˙地官˙舞师：『教帗舞，帅而舞社稷之祭祀。』 【查看详细解释】

祭祀礼毕。多指古代皇帝祭祀、封禅之礼告毕。宋史˙卷七˙真宗本纪二：『二年春正月癸亥，以封禅庆成，赐宗室、辅臣袭衣、金带、器币。』宋˙曾巩˙郊祀庆成诗˙序：『谨作五言郊祀庆成诗一首，凡一百二十字。』 【查看详细解释】

1.为拔除不祥所设置的火。2.侦候敌人的烽火。北周˙庾信˙周上柱国齐王宪神道碑：『匈奴突于武川，爟火通于灞上。』3.祭祀时照耀祭祀场所的火。 【查看详细解释】

在坟地上吃祭祀后的酒肉等祭品，称为『破盘』。元˙无名氏˙杀狗劝夫˙第一折：『咱祭过了祖宗也，两个兄弟把盏破盘。』元˙武汉臣˙老生儿˙第三折：『奠了酒，烈了纸钱，祭祀已毕，我可破盘咱！』 【查看详细解释】

1.记载祭祀的典籍。北史˙卷十˙周高祖武帝本纪：『并禁诸淫祀，非祀典所载者，尽除之。』2.祭祀的典礼。文选˙颜延之˙皇太子释奠会作诗：『敬躬祀典，告奠圣灵。』 【查看详细解释】

五祀之一。祭祀灶神古于夏祭，汉改腊祭。民间则习于农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神，贿赂灶神在天帝面前多加美言，以求来年好运。亦称为『祭灶』、『祭灶神』。 【查看详细解释】

设置供祭祀的祖先神主，及一切作为祭祀的牌位。周礼˙春官˙小宗伯：『小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。』儒林外史˙第四十六回：『若是我的侄儿，我先拿他在祠堂祖宗神位前先打几十板子纔好！』亦称为『神主』。 【查看详细解释】

1.祭祀的礼仪法度。礼记˙月令：『是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典。』2.古代记载有关祭祀制度的典籍。国语˙楚语上：『其祭典有之曰：「国君有牛享，大夫有羊馈。」』 【查看详细解释】

古代在祭祀祖先时，必先设尸以代表死者，而此尸多由孙辈担任，并接受亲友们的祭拜。祭祀开始时，亲友们依序拈香叩拜，『尸』则可接受九次的敬酒献馔。后来『尸』慢慢由木主、神位所替代。 【查看详细解释】

祭神祀祖的泛称。史记˙卷七十三˙白起王翦传：『死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。』唐˙柳宗元˙监祭使壁记：『圣人之于祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。』[似]祭处敬拜 【查看详细解释】

古代祭祀时盛黍稷的圆形器皿。周礼˙地官˙舍人：『凡祭祀，共簠簋，实之陈之。』郑玄˙注：『方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻粱器。』汉˙王符˙潜夫论˙赞学：『夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也，乃山野之木，蚕茧之丝耳。』 【查看详细解释】

古代祭祀宴飨时，用来盛稻梁﹑黍稷的器具。周礼˙地官˙舍人：『凡祭祀，共簠簋实之陈之。』 【查看详细解释】

一种古代的祭祀仪式。祭祀时将黍稷放在祭器里，称为『粢盛』。孟子˙滕文公下：『诸侯耕助，以供粢盛。』汉书˙卷五˙景帝纪：『朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。』 【查看详细解释】

各行各业所祭祀的神明。如纸行以蔡伦为祖师，伶人祭祀唐明皇，木匠奉鲁班为行神。 【查看详细解释】

1.古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。2.在郊外举行祭祀典礼。史记˙卷三十三˙鲁周公世家：『于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。』 【查看详细解释】

齐，通『粢』，指黍稷。齐盛指古代祭祀时，把黍稷放在祭器里，以供奉、祭祀鬼神。礼记˙祭统：『是故天子亲耕于南郊，以共齐盛。』 【查看详细解释】

古代祭祀时，将黍稷放在祭器里，以供奉、祭祀鬼神，称为『齍盛』。 【查看详细解释】