• 拼音: líng

    部首:

    笔画:10画

    五笔:qwyc

    【基本释义】铃(鈴)líng用金属做成的响器,形式不一:铃铛。铃钹。铃铎。按铃。电铃。车铃。像铃的东西:哑铃。棉铃。笔画数:10;部首:钅;笔顺编号:3111534454
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 小司马/司险 【先秦】 【文】 周公旦

    小司马之职,掌凡小祭祀。会同、飨射、师田、丧纪,掌其事,如大司马之法。 军司马,阙。 舆司马阙。 行司马阙。 司勋掌六乡赏地之法,以等其功。王功曰勋,国功曰功,民功曰庸,事功曰劳,治功曰力,战功曰多。凡有功者,铭书于王之大常,祭於大烝,司勋诏之。大功,司勋藏其贰。掌赏地之政令。凡赏无常,轻重眡功。凡颁赏地,三之一食,唯加田无国正。 马质掌质马。马量三物,一曰戎马,二曰田马,三曰驽马,皆有物贾,纲恶马。凡受马于有司者,书其齿毛与其贾。马死,则旬之内更,旬之外入马耳,以其物更,其外否。马及行,则以任…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 肆师 【先秦】 【文】 周公旦

    肆师之职,掌立国祀之礼,以佐大宗伯。立大祀,用玉帛、牲牷;立次祀,用牲币;立小祀,用牲。以岁时序其祭礼,及其祈珥。大祭祀,展牺牲,系于牢,颁于职人。凡祭祀之卜日,宿为期,诏相其礼;□涤濯,亦如之。祭之日,表齍盛;告絜,展器陈,告备。及果,筑鬻,相治小礼诛其慢怠者。掌兆中庙中之禁令。凡祭祀礼成,则告事毕。大宾客,莅筵几,筑鬻,赞果将。大朝觐,佐傧,共设匪瓮之礼。飨食,授祭,与祝侯禳于疆及郊。大丧,大渳以鬯,则筑鬻,令外内命妇序哭,禁外内命男女之衰不中法者,且授之杖。凡师甸,用牲于社宗,则为位,类造…

  • 拼音: guī

    部首:

    笔画:6画

    五笔:fff

    【基本释义】圭guī古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器,上圆(或剑头形)下方:圭角(ji僶 )(圭的棱角,喻锋芒)。古代测日影的器具:圭表(a.测日影的器具;b.标准)。圭臬(指标准、法度,如“奉为圭圭”)。古代容量单位(一升的十万分之一):圭撮(喻小量)。圭勺。古代重量单位,十圭重一铢,二十四铢重一两,十六两重一斤。洁:圭田(古代卿大夫供祭祀用的田)。笔画数:6;部首:土;笔顺编号:121121
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第五节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    僧志道,广州南海人也,请益曰:“学人自出家,览《涅槃经》十载有馀,未明大意,愿和尚垂诲。”师曰:“汝何处未明?”曰:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,于此疑惑。”师曰:“汝作么生疑?”曰:“一切众生皆有二身,谓色身法身也。色身无常,有生有灭;法身有常,无知无觉。经云:生灭灭已,寂灭为乐者,不审何身寂灭,何身受乐?若色身者,色身灭时,四大分散,全然是苦,苦不可言乐。若法身寂灭,即同草木瓦石,谁当受乐?又法性是生灭之体,五蕴是生灭之用,一体五用,生灭是常。生则从体起用,灭则摄用归体。若听更生…

  • 拼音: zōu

    部首:

    笔画:10画

    五笔:ybcy

    【基本释义】诹(諏)zōu在一起商量事情,询问:诹吉(商订好日子)。咨诹。诹访。笔画数:10;部首:讠;笔顺编号:4512211154
  • 拼音: yīn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】禋yīn古代烧柴升烟以祭天:“以禋祀祀昊天上帝。”诚心祭祀:“不禋于神而求福焉,神必祸之。”姓。笔画数:13;部首:礻;笔顺编号:4524125221121
  • 拼音: tún

    部首:

    笔画:11画

    五笔:eey

    【基本释义】豚tún〔豚鼠〕哺乳动物,亦称“荷兰猪”、“天竺鼠”。小猪,亦泛指猪:豚肩。豚蹄。豚儿(谦称自己的儿子)。笔画数:11;部首:豕;笔顺编号:35111353334
  • 拼音: fěi fēi

    部首:

    笔画:14画

    五笔:djdj

    【基本释义】蜚fēi古同“飞”,指无根据的、无缘无故的。现“流言飞语”常写作“流言蜚语”。笔画数:14;部首:虫;笔顺编号:21112111251214
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十四·讥日篇 【汉朝】 【文】 王充

    世俗既信岁时,而又信日。举事若病死灾患,大则谓之犯触岁月,小则谓之不避日禁。岁月之传既用,日禁之书亦行。世俗之人,委心信之;辩论之士,亦不能定。是以世人举事,不考於心而合於日,不参於义而致於时。时日之书,众多非一,略举较著,明其是非,使信天时之人,将一疑而倍之。夫祸福随盛衰而至,代谢而然。举事曰凶,人畏凶有效;曰吉,人冀吉有验。祸福自至,则述前之吉凶,以相戒惧此日禁所以累世不疑,惑者所以连年不悟也。 《葬历》曰:“葬避九空、地臽,及日之刚柔,月之奇耦。”日吉无害,刚柔相得,奇耦相应,乃为吉良。不…

  • 拼音: yǐn

    部首:

    笔画:4画

    五笔:vte

    【基本释义】尹yǐn治理:以尹天下。官名:令尹。府尹。京兆尹。姓。笔画数:4;部首:尸;笔顺编号:5113
  • 奉 fèng

    fèng

    1.拱捧。左传˙成公二年:『再拜稽首,奉觞加璧以进。』韩非子˙和氏:『楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。』2.如:『奉献』。周礼˙地官˙大司徒:『祀五帝,奉牛牲,羞其肆。』3.敬受。如:『奉命』﹑『奉谕』。4.推崇﹑拥戴。如:『奉为圭臬』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛:『秦末大乱,东阳人欲奉婴为主。』5.信仰﹑遵循。如:『信奉』。左传˙哀公六年:『吾子奉义而行者也,若我可,不必亡一大夫。』6.讨好﹑巴结。如:『奉承』。宋˙无名氏˙梅妃传:『力士方奉太真,且畏其势。』儒林外史˙第十回:『晚生只是个直言,并不肯阿谀趋奉。』7.供养﹑侍候。如:『奉养』﹑『侍奉』﹑『奉亲』。8.祭祀。如:『供奉』。北史˙卷二十˙穆崇传:『道武异之,命崇立祀,子孙世奉焉。』唐˙高郢˙再上谏造章敬寺书:『陛下奉先思孝,兴福除祸。』1.官员的薪资。同『俸』。汉书˙卷八˙宣帝纪:『今小吏皆勤事而奉禄薄,欲其毋侵渔百姓,难矣。』2.姓。如汉代有奉挥。自己的言行与他人有关时的敬词。如:『奉劝』﹑『奉陪』﹑『奉送启程』。y章敬寺书:『陛下奉先思孝,兴福除祸。』1.官员的薪资。同『俸』。汉书˙卷八˙宣帝纪:『今小吏皆勤事而奉禄薄,欲其毋 【查看详细解释
  • 拼音: chàng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:

    【基本释义】玚(瑒)chàng古代祭祀用的一种圭。玚(瑒)yáng一种玉。笔画数:7;部首:王;笔顺编号:1121533
  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】膴hū古代祭祀用的大块鱼、肉:“祭膴。”无骨的干肉:“凡祭祀,共豆脯,荐脯,膴,胖,凡腊物。”大块鱼肉。膴wǔ肥沃:“周原膴膴。”厚:“琐琐姻亚,则无膴仕。”盛,多:民蕃物膴。笔画数:16;部首:月;笔顺编号:3511311222214444
  • 匕鬯不惊 bǐ chàng bù jīng

    chàngjīng

    匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。 【查看详细解释
  • 若敖之鬼 ruò áo zhī guǐ

    ruòáozhīguǐ

    若敖:指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代,无人祭祀。 【查看详细解释
  • 先河 xiān hé

    xiān

    1.事物的本源。古代以黄河为海的本源,祭祀时先祭黄河,后祭祀海,故称为『先河』。礼记˙学记:『皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。』2.比喻开创于先的人,或指事物的本源。如:『他的研究开创了比较文学的先河。』[似]发轫、滥觞、先导、肇基 【查看详细解释
  • 上尊 shàng zūn

    shàngzūn

    1.祭祀时陈列在最前的酒杯。礼记˙郊特牲:『黄目,郁气之上尊也。』孔颖达˙正义:『祭祀时列之最在诸尊之上,故云上也。』2.尊奉、尊崇。史记˙卷三十九˙晋世家:『十二年冬,齐顷公如晋,欲上尊晋景公为之,景公让不敢。』 【查看详细解释
  • 主祭 zhǔ jì

    zhǔ

    1.主持祭祀。孟子˙万章上:『使之主祭,而百神享之。』儒林外史˙第三十五回:『这所祭的是个大圣人,须得是个圣贤之徒来主祭,方为不愧。』2.主持祭祀的人。唐˙张籍˙江陵孝女诗:『无家空托墓,主祭不从人。』 【查看详细解释
  • 吉金 jí jīn

    jīn

    古以祭祀为吉礼,故称祭祀时所用的鼎彝等古器物为『吉金』。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。