乐器名。十六钟同悬，分为两层，其形制随音阶的高低而不同，音愈高者，钟形愈小；音愈低者，钟形愈大。公元一九七八年在湖北省随县曾出土一套曾侯乙编钟，是目前世界上所发现最庞大的乐器，共有六十五个钟，横跨五个八度音阶，甚至每座钟可发出二个完全不同的音阶，是中国古代祭祀典礼上重要的乐器。 【查看详细解释】

1.传说中天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。西游记˙第一回：『混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。』三国演义˙第八十六回：『昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。』亦作『浑沌』。2.融为一体，不可分割的样子。唐˙孙思邈˙四言诗：『一体混沌，两精感激。』宋˙ 严羽˙沧浪诗话˙诗评：『汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。』3.胡涂无知的样子。元˙无名氏˙小尉迟˙第一折：『这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。』水浒传˙第二十四回：『混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把着丧门关了。』[反]2.清晰、清楚 【查看详细解释】

中国禅宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共创，用以诱导弟子。五位君臣，是空理和现象关系的说明。五位，指正位﹑偏位﹑偏中正﹑正中来﹑兼带。将五位配以君臣则君为正位，臣为偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带。人天眼目˙卷三：『僧问曹山五位君臣旨诀，山云：「正位即属空界，本来无物；偏位即色界，有万形像；偏中正者，舍事入理，正中来者，背理就事，兼带者，冥应众缘，不随众有，非染非净，非正非偏。」』 【查看详细解释】

以洁净的食物敬谨的祭祀，极言祭祀的恭敬。南朝宋˙刘敬叔˙异苑˙卷一˙九嶷山庙：『衡阳山、九嶷山皆有舜庙，每太守修理，祭祀洁敬，则闻弦歌之声。』 【查看详细解释】

潢潦，淤积而不流动的水。荐，祭祀。潢潦可荐形容污浊的积水可以用来祭祀鬼神。语本左传˙隐公三年：『筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。』比喻祭祀重心在虔诚而不在于祭品的厚薄。 【查看详细解释】

古代的一种祭祀名称。乃指祭祀后第二天又进行的祭祀。尔雅˙释天：『绎，又祭也。周曰绎，商曰肜。』 【查看详细解释】

1.车轨广狭相同。管子˙君臣上：『戈兵一度，书同名，车同轨，此至正也。』2.比喻统一。汉书˙卷七十三˙韦贤传：『今赖天地之灵，宗庙之福，四方同轨，蛮貊贡职。』3.比喻方法、法则等相同。韩非子˙八奸：『此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。』文选˙班固˙幽通赋：『既仁得其信然兮，仰天路而同轨。』4.同路而行。唐˙杜甫˙湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌：『岂知驱车复同轨，可惜刻漏随更箭。』 【查看详细解释】