• 拼音: tuò

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】跅tuò〔跅驰(ch?)〕行为放荡不羁,如“夫泛驾之马,跅跅之士,亦在御之而已。”笔画数:12;部首:足;笔顺编号:251212133124
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 孤愤 【先秦】 【文】 韩非

    智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。 当涂之人擅事要,则外内为之用矣。是以诸候不因,则事不应,故敌国为之讼;百官不因,则业不进,故群臣为之用;郎中不因,则不得近主,故左右为之匿;学士不因,…

  • 一人得道,鸡犬升天 yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān

    réndào,quǎnshēngtiān

    一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。 【查看详细解释
  • 磊落不羁 lěi luò bù jī

    lěiluò

    形容胸怀坦荡,举止不受约束。 【查看详细解释
  • 御 yù

    1.驾驭车马。说文解字:『御,使马也。』如:『驾御』﹑『御马』。韩非子˙难三:『知伯出,魏宣子御,韩康子为骖乘。』2.统治﹑治理。书经˙大禹谟:『临下以简,御众以宽。』国语˙周语上:『瞽告有协风至,王即斋宫,百官御事。』3.侍奉。书经˙五子之歌:『厥弟五人,御其母以从。』孔安国˙传:『御,侍也。』4.礼记˙曲礼上:『御食于君,君赐余器之溉者,不写,其余皆写。』n5.抵挡、阻止。通『御』。诗经˙邶风˙谷风:『我有旨蓄,亦以御冬。』史记˙卷一一○˙匈奴传:『是岁汉兵之出击匈奴者,不得言功多少,功不得御。』天子的﹑帝王的。如:『御膳』﹑『御医』﹑『御花园』。1.驾车的人。诗经˙小雅˙车攻:『徒御不惊,大庖不盈。』左传˙成公十六年:『其御屡顾,不在马。』2.侍从、仆役。国语˙吴语一:『一介嫡男,奉盘匜以随诸御。』唐˙李白˙南奔书怀诗:『宾御如浮云,从风各消散。』3.姓。如周代有御鞅。|ㄚˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 西门豹为邺令 【汉朝】 【文】 刘向

    西门豹为邺令,而辞乎魏文侯。文侯曰:“子往矣,必就子之功,而成子之名。”西门豹曰:“敢问就功成名,亦有术乎?”文侯曰:“有之。夫乡邑老者而先受坐之士,子入而问其贤良之士而师事之,求其好掩人之美而扬人之丑者而参验之。夫物多相类而非也,幽莠之幼也似禾,骊牛之黄也似虎,白骨疑象,武夫类玉,此皆似之而非者也。”…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·秦誓 【先秦】 【文】 先秦诸子

    秦穆公伐郑,晋襄公帅师败诸崤,还归,作《秦誓》。 公曰:「嗟!我士,听无哗!予誓告汝群言之首。古人有言曰:『民讫自若,是多盘。』责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰哉!我心之忧,日月逾迈,若弗云来。惟古之谋人,则曰未就予忌;惟今之谋人,姑将以为亲。虽则云然,尚猷询兹黄发,则罔所愆。」 番番良士,旅力既愆,我尚有之;仡仡勇夫,射御不违,我尚不欲。惟截截善谝言,俾君子易辞,我皇多有之! 昧昧我思之,如有一介臣,断断猗无他技,其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之。人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。是…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 刻意 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世 之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。 此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君 臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强国之人,致功并兼者 之所好也。就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣。此江海之士, 避世之人,闲暇者之所好也。吹囗(左“口”右“句”)呼吸,吐故 纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者 之所好也。若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲 ,不道…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送董邵南游河北序 【唐朝】 【文】 韩愈

    燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。” …

  • 拼音: yàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:uter

    【基本释义】彦yàn古代指有才学、德行的人:俊彦。彦士。笔画数:9;部首:彡;笔顺编号:414313333
  • 下里 xià lǐ

    xià

    1.乡野,偏僻的地方。汉˙刘向˙说苑˙卷十四˙至公:『臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖。』旧五代史˙卷八十八˙晋书˙景延广传:『时延广在军,母凶问之,……,曾无戚容,下里之士亦闻而恶之。』2.通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。见『下里巴人』条。文选˙陆机˙文赋:『缀下里于白雪,吾亦济夫所伟。』老残游记˙第十回:『岂敢,岂敢,只是下里之 音不堪入耳。』3.汉书˙卷九十˙酷吏传˙田延年传:『茂陵富人焦氏、贾氏,以数千万阴积贮炭苇诸下里物。』颜师古˙注引孟康曰:『死者归蒿里,葬地下,故曰下里。』 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 战道 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    夫林战之道:昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。丛战之道:利用剑楯,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足。谷战之道:巧于设伏,利以勇斗,轻足之士凌其高,必死之士殿其后,列强弩而冲之,持短兵而继之,彼不得前,我不得往。水战之道:利在舟楫,练习士卒以乘之,多张旗帜以惑之,严弓弩以中之,持短兵以捍之,设坚栅以卫之,顺其流而击之。夜战之道:利在机密,或潜师以冲之以出其不意,或多火鼓以乱其耳目,驰而攻之,可以胜矣。…

  • 拼音: dié

    部首:

    笔画:11画

    五笔:yans

    【基本释义】谍(諜)dié秘密探察军、政及经济等方面的消息:谍报。间(ji刵 )谍。古同“牒”,谱录。古同“喋”,喋喋。笔画数:11;部首:讠;笔顺编号:45122151234
  • 拼音:

    部首:

    笔画:17画

    五笔:eetx

    【基本释义】貔pì〔貔子〕即“黄鼬”。〔貔貅〕a.传说中的一种猛兽;b.喻勇猛的军士或军队,如“貔貔之士”。〔貔虎〕喻勇士或勇猛的军队。传说中的一种野兽,似熊,一说似虎。笔画数:17;部首:豸;笔顺编号:34435333253411535
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子制言下第五十六 【文】 戴德

    曾子曰:“天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革;诸侯不听,则不干其土;听而不贤,则不践其朝;是以君子不犯禁而入人境,不通患而出危邑,则秉德之士不矣。故君子不富贵以为己说,不乘贫贱以居己尊。凡行不义,则吾不事;不仁,则吾不长。奉相仁义,则吾与之聚群;向尔寇盗,则吾与虑。国有道,则突若入焉;国无道,则突若出焉,如此之谓义。夫有世,义者哉,曰仁者殆,恭者不入,愤者不见使,正直者则迩于刑…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 和氏 【先秦】 【文】 韩非

    楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:"石也。"王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰:"石也。"王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:"天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉,…

  • 士 shì

    shì

    1.未婚的男子。易经˙归妹卦˙上六:『女承筐,无实;士刲羊,无血、无攸利。』诗经˙召南˙野有死:『有女怀春,吉士诱之。』2.诗经˙郑风˙女曰鸡鸣:『女曰:「鸡鸣」,士曰:「昧旦」。』3.四民之一。指读书人、知识分子。如:『士农工商』。汉˙王充˙论衡˙实知:『故智能之士,不学不成,不问不知。』4.古代社会阶层的等级之一,为贵族中等级最低者。如:『天子、诸侯、大夫、士、庶人。』5.泛称居官受禄的人。礼记˙中庸:『忠信重禄,所以劝士也。』6.对品德好、有睿智或特殊技艺的人的美称。如:『明士』、『勇士』、『护士』、『博士』、『硕士』。7.对人的美称。如:『男士』、『女士』、『地方人士』。8.兵卒。如:『士兵』、『士卒』。9.现今军中的阶级名称,在尉级以下。如:『上士』、『中士』、『下士』。10.职业、工作。论语˙述而:『富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。』 211.姓。如战国时晋国有士蒍。12.二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·陈轸之说疏 【宋朝】 【文】 洪迈

    战国权谋之士,游说从横,皆趋一时之利,殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王,使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰:“张仪必负王,商於不可得而齐、秦合,是北绝齐交,西生秦患。”其言可谓善矣。然至云:“不若阴合而阳绝于齐,使人随张仪,苟与吾地,绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否,但以得地为意耳。及秦负约,楚王欲攻之,轸又劝曰:“不如因赂之以一名都,与之并兵而攻齐,是我亡地于秦,取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我,乃欲赂以地;齐本与国,楚无故而绝之!宜割地致币,卑词谢罪,复求其援。而反欲攻之,轸之说于…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·灵芝寺 【文】 张岱

    灵芝寺,钱武肃王之故苑也。地产灵芝,舍以为寺。至宋而规制浸宏,高、孝两朝四临幸焉。内有浮碧轩、依光堂,为新进士题名之所。元末毁,明永乐初僧竺源再造,万历二十二年重修。余幼时至其中看牡丹,干高丈余,而花蕊烂熳,开至数千余朵,湖中夸为盛事。寺畔有显应观,高宗以祀崔府君也。崔名子玉,唐贞观间为磁州鉴阳令,有异政,民生祠之,既卒,为神。高宗为康王时,避金兵,走钜鹿,马毙,冒雨独行,路值三岐,莫知所往。忽…

  • 善哉行 【魏晋】 【文】 曹操

    其一古公□(“擅”去提手旁 音“胆”)甫 积德垂仁 思弘一道 哲王于豳 太伯仲雍 王德之仁 行施百世 断发文身 伯夷叔齐 古之遗贤 让国不用 饿殂首山 智哉山甫 相彼宣王 何用杜伯 累我圣贤 齐桓之霸 赖得仲父 后任竖刁 虫流出户 晏子平仲 积德兼仁 与世沈德 未必思命 仲尼之世 主国为君 随制饮酒 扬波使官 其二自惜身薄祜 夙贱罹孤苦 既无三徙教 不闻过庭语 其穷如抽裂 自以思所怙 虽怀一介志 是时其能与 守穷者贫贱 惋叹泪如雨 泣涕于悲夫 乞活安能睹 我愿于天穷 琅邪倾侧左 虽欲竭忠诚 欣公……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。