• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃 【唐朝】 【诗】 张衮

    笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·送神 【唐朝】 【诗】 佚名

    其降无从,其往无踪。黍稷非馨,有感必通。赫奕令德,仿佛睟容。再拜慌忽,遐想昊穹。

  • 明德惟馨 míng dé wéi xīn

    míngwéixīn

    明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梁郊祀乐章·庆肃 【唐朝】 【诗】 张衮

    笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。金石匏革,以和以平。由此无疆,期乎永宁。

  • 明德惟馨 míng dé wéi xīn

    míngwéixīn

    表示唯有盛德才是真正的芬芳。书经˙君陈:『至德馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。』乐府诗集˙卷三˙郊庙歌辞三˙北齐明堂乐歌˙昭夏乐:『五方来格,一人多祉。明德惟馨,于穆不已。』 【查看详细解释
  • 馨香 xīn xiāng

    xīnxiāng

    芳香。书经˙君陈:『至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。』三国演义˙第八十九回:『篱落之中,有数间茅屋,闻得馨香喷鼻。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·君陈 【先秦】 【文】 先秦诸子

    周公既沒,命君陈分正东郊成周,作《君陈》。 王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹茲东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,茲率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于內,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良…

  • 拼音: xīn

    部首:

    笔画:20画

    五笔:fnmj

    【基本释义】馨xīn散布很远的香气:馨香。如兰之馨。喻长存的英名:垂馨千祀。助词,作用同“样”:宁馨(这样,如此)。宁馨儿(原意是“这样的儿子”,后用以赞美孩子或子弟)。笔画数:20;部首:香;笔顺编号:12152133554312342511
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 宫之奇谏假道 【先秦】 【文】 左丘明

    晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。” 公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?” 对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也,桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。” 对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:gdeg

    【基本释义】瑚hú〔瑚琏〕古代盛黍稷的祭器,用以喻人有立朝执政的才能。〔珊瑚〕见“珊”。笔画数:13;部首:王;笔顺编号:1121122513511
  • 齍 zī

    1.盛黍稷的祭器。说文解字:『齍,黍稷器,所以祀者。』周礼˙天官˙九嫔:『凡祭祀,赞玉齍。』2.黍稷。通『粢』。周礼˙春官˙小宗伯:『辨六齍之名物与其用,使六官之人共奉之。』郑玄˙注:『齍,读为粢。六粢谓六谷:黍﹑稷﹑稻﹑粱﹑麦﹑。』 【查看详细解释
  • 拼音: guǐ

    部首:

    笔画:17画

    五笔:tvel

    【基本释义】簋guǐ古代盛食物器具,圆口,双耳。笔画数:17;部首:皿;笔顺编号:31431451153425221
  • 拼音:

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】薿nǐ〔薿薿〕茂盛,如“黍稷薿薿。”笔画数:17;部首:艹;笔顺编号:12235311345452134
  • 瑚 hú

    1.见『珊瑚』条。2.古代宗庙祭祀时盛黍稷的礼器。玉篇˙玉部:『瑚,论语注云:「瑚琏,黍稷之器 。夏曰瑚,殷曰琏。」』 【查看详细解释
  • 簋 guǐ

    guǐ

    古代祭祀时盛黍稷的圆形器皿。周礼˙地官˙舍人:『凡祭祀,共簠簋,实之陈之。』郑玄˙注:『方曰簠,圆曰簋,盛黍稷稻粱器。』汉˙王符˙潜夫论˙赞学:『夫瑚簋之器,朝祭之服,其始也,乃山野之木,蚕茧之丝耳。』 【查看详细解释
  • 齐盛 jì,qí chéng,shèng

    ,

    齐,通『粢』,指黍稷。齐盛指古代祭祀时,把黍稷放在祭器里,以供奉、祭祀鬼神。礼记˙祭统:『是故天子亲耕于南郊,以共齐盛。』 【查看详细解释
  • 拼音: liǎn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:glpy

    【基本释义】琏(璉)liǎn古代宗庙中盛黍稷的器皿。笔画数:11;部首:王;笔顺编号:11211512454
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享昊天乐·第十一 【唐朝】 【诗】 武则天

    礼终肆类,乐阕九成。仰惟明德,敢荐非馨。顾惭菲奠,久驰云輧。瞻荷灵泽,悚恋兼盈。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐大飨拜洛乐章·九和 【唐朝】 【诗】 武则天

    祗荷坤德,钦若乾灵。惭惕罔置,兴居匪宁。恭崇礼则,肃奉仪形。惟凭展敬,敢荐非馨。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·五郊乐章·赤帝徵音 【唐朝】 【诗】 佚名

    青阳告谢,朱明戒序。延长是祈,敬陈椒醑。博硕斯荐,笙镛备举。庶尽肃恭,非馨稷黍。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。