佛教徒的四大愿望。即众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。四明尊者教行录˙卷一：『今既受持大戒，已后必须发菩提心，起四弘誓愿。』 【查看详细解释】

竭尽心中的诚意。汉˙张禹˙奏事：『以臣下各得尽心竭诚，而事公明。』唐˙欧阳詹˙泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序：『公斯宴则风移教行其间矣，真尽心竭诚奉主化民之宰也。』 【查看详细解释】

平时不透过教育来防范罪行，遇有犯错立即加以处罚或判死刑。汉书˙卷二十七˙五行志中之下：『佞人依刑，兹谓私贼，其霜在草根土隙间。不教而诛兹谓虐，其霜反在草下。』官场现形记˙第二十回：『大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以利害，不忍不教而诛。』亦作『不教而您。[似]不教而 【查看详细解释】

平时不透过教育来防范罪行，遇有犯错立即加以处罚或判死刑。论语˙尧曰：『不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴。』亦作『不教而诛』。[似]不教而诛 【查看详细解释】

佛教解释众生为何有形像﹑生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为，决定现在的状况，而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报，是过去因所造成，而现在所作的一切，又成为未来果报的因。如此不断的行为造作，构成众生轮回的现象。唐˙实叉难陀译˙大方广佛华严经˙卷十六：『三世因果名为处，我第自性为非处。』四明尊者教行录˙卷一：『三世因果，轮转不息。』 【查看详细解释】

等候。秦并六国平话˙卷上：『话说张车在齐国俟候三日，齐王不肯与兵解围。』西游记˙第五回：『臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。』 【查看详细解释】

道教对所信奉天神中最高贵者的泛称。如元始天尊、灵宝天尊等。西游记˙第三回：『通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。』 【查看详细解释】

太阳系中最接近太阳的第二个行星。见『金星』条。神话中比喻为神仙。西游记˙第四回：『太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外，不等宣诏，直至御前。』 【查看详细解释】

天子所乘坐的车子。西游记˙第五回：『臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。』 【查看详细解释】

1.传达诏书。后汉书˙卷五十六˙种暠传：『大将军何进将诛宦官，召并州牧董卓，至渑池，而进意更狐疑，遣劭宣诏止之。』西游记˙第三回：『通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。』2.诏书、命令。元˙武汉臣˙生金阁˙第三折：『我若是不应心，今夜便辞了宣诏。』 【查看详细解释】

1.山野人家。南史˙卷八十˙贼臣传˙侯景传：『山家小儿果攘背，太极殿前作虎视。』唐˙杜甫˙从驿次草堂复至东屯茅屋诗二首之二：『山家蒸栗暖，野饭射麋新。』2.谦称自己家里。唐˙李朝威˙柳毅传：『荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。』3.中国佛教天台宗在宋代分成山家和山外两派。山家派传承知礼的学说，认为金光明玄义广本是智顗真作。主张修观，唯观妄念。因住在山城之内，故称为『山家』。并由 日僧最澄传入日本。四明尊者教行录˙卷三：『延庆座主出山家教义凡三十条，褰绛 帏问诸子。』 【查看详细解释】