• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 步蟾宫(九月二十六夜宿周师从家。睡觉,风雨起,有怀木犀) 【宋朝】 【词】 杨无咎

    桂花馥郁清无寐。觉身在、广寒宫里。忆吾家、妃子旧游,瑞龙脑、暗藏叶底。不堪午夜西风起。更飐飐、万丝斜坠。向晓来、却是给孤园,乍惊见、黄金布地

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 望牛头寺 【唐朝】 【诗】 杜甫

    牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。

  • 灯 dēng

    dēng

    1.照明或作为他用的发光器具。如:『电灯』、『日光灯』、『红绿灯』。2.燃烧液体或气体,用来对他物加热的器具。如:『酒精灯』、『本生灯』。3.佛法导向光明坦途,趋避邪恶黑暗,故称佛法为『灯』。唐˙杜甫˙望牛头寺诗:『传灯无白日,布地有黄金。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作 【唐朝】 【诗】 刘禹锡

    湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱。语馀百响入天籁,众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁。远持清琐照巫峡,一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。恨无黄金千万饼,

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·集庆寺 【文】 张岱

    九里松,唐刺史袁仁敬植。松以达天竺,凡九里,左右各三行,每行相去八九尺。苍翠夹道,藤萝冒涂,走其下者,人面皆绿。行里许,有集庆寺,乃宋理宗所爱阎妃功德院也。淳?十一年建造。阎妃,鄞县人,以妖艳专宠后宫。寺额皆御书,巧丽冠于诸刹。经始时,望青采斫,勋旧不保,鞭笞追逮,扰及鸡豚。时有人书法堂鼓云:“净慈灵隐三天竺,不及阎妃好面皮。”理宗深恨之,大索不得。此寺至今有理宗御容两轴。六陵既掘,冬青不生,而…

  • 火树琪花 huǒ shù qí huā

    huǒshùhuā

    比喻灿烂的灯火或焰火。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 登阁 【唐朝】 【诗】 李士元

    乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。总输释氏青莲馆,依旧重重布地金。

  • 火树琪花 huǒ shù qí huā

    huǒshùhuā

    比喻灯火灿烂。红楼梦˙第十七、十八回:『但见庭燎烧空,香屑布地,火树琪花,金窗玉槛。』亦作『火树银花』。 【查看详细解释
  • 青蒿 qīng hāo

    qīnghāo

    植物名。菊科艾属,多年生草本。初春时羽状分裂叶布地丛生,抽茎高三四尺,嫩者可食,秋日开淡黄色花,香气浓烈。或称为『香蒿』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔家傲 【宋朝】 【词】 可旻

    (混然凡圣本同途。一点灵明体一如。只为妄情随物转,至今颠倒未逢渠。)为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。

  • 斗水活鳞 dòu shuǐ huó lín

    dòushuǐhuólín

    比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 欲之新乡答崔颢綦毋潜 【唐朝】 【诗】 李颀

    数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟,马上时闻渔者歌。明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,敢望县人致牛酒。

  • 武昌剩竹 wǔ chāng shèng zhú

    chāngshèngzhú

    比喻尚可备用的材料。 【查看详细解释
  • 现前 xiàn qián

    xiànqián

    1.显现于目前。宋书˙卷九十七˙夷蛮传˙呵罗单国传:『呵罗单跋摩以顶礼足,犹如现前,以体布地,如殿陛道,供养恭敬,如奉世尊。』宋˙范成大˙枕上二绝效杨廷秀诗二首之二:『枕前百忍忽纷然,旧学新闻总现前。』2.当时、眼前。宋˙朱敦儒˙好事近˙我不是神仙词:『受用现前活计,且行歌行乐。』西游补˙第一回:『老孙只想后边地狱,蚤忘记了现前地狱。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 狄青 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 南俗尚鬼,狄武襄征侬智高时,大兵始出桂林之南,因祝曰:“胜负无以为据。”乃取百钱自持之,与神约:“果大捷,投此钱尽钱面。”左右谏止:“倘不如意,恐阻师。”武襄不听,万众方耸视,已而挥手倏一掷,百钱皆面,于是举军欢呼,声震林野。武襄亦大喜,顾左右取百钉来,即随钱疏密,布地而帖钉之,加以青纱笼,手自封焉,曰:“俟凯旋,当谢神取钱。”其后平邕州还师,如言取钱。幕府士大夫共视,乃两面钱也。 〔评〕桂林路险,士心惶感,故假神道以坚之。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王 【唐朝】 【诗】 齐己

    竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,

  • 黄金提货单 huáng jīn tí huò dān

    huángjīnhuòdān

    一种大型的金商在买卖黄金条块时所发给的凭证。顾客可凭此凭证随时要求兑换黄金,或要求卖回。由于顾客在买卖时,将黄金存放于银行或负责保管的机构代为保存,所以可免除不易携带、成色难以鉴定及不易保管的麻烦。亦称为『黄金存折』。 【查看详细解释
  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 瓜菜·兰香香菜附 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:兰香,“罗勒”也。中国为石勒讳,故改,今人因以名焉。且兰香之目,美于罗勒之名;故即而用之。三月中,候枣叶始生,乃种兰香。早种者,徒费子耳,天寒不生。治畦下水,一同葵法。及水散子讫;水尽,蓰熟粪,仅得盖子便止。厚则不生,弱苗故也。昼日箔盖,夜即去之;昼日不用见日,夜须受露气。生即去箔。常令足水。六月连雨,拔栽之。掐心栽泥巾,亦活。 作菹及干者,九月收。晚即干恶。作干者,天晴时,薄地刈取,布地曝之。干乃挼取末,瓮中盛,须则取用。拔根悬者,哀烂,又有雀粪尘土之患。取子者,十月收。自余杂香…

  • 国际黄金中心 guó jì huáng jīn zhōng xīn

    guóhuángjīnzhōngxīn

    美、英、西德、法、比利时、意大利、瑞士和荷兰八国为抑制投机性的黄金买卖,于公元一九六一年十月在伦敦所成立的黄金中心。规定自由黄金买卖不得高于每英两三十五美元公定价,但在一九六八年废止此项协议。 【查看详细解释
  • 得黄金百,不如得季布诺 dé huáng jīn bǎi,bù rú dé jì bù nuò

    huángjīnbǎi,nuò

    得到黄金一百斤,还不如得到季布一个许诺。比喻其人承诺的可贵。汉书˙卷三十七˙季布传:『楚人谚曰:「得黄金百,不如得季布诺。」足下何以得此声梁楚之间哉?』亦作『得黄金百斤,不如得季布一诺』。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。