• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十二时 【宋朝】 【词】 和岘

    承宝运,驯致隆平。鸿庆被寰瀛。时清俗阜,治定功成。遐迩咏由庚。严郊祀,文物声明。会天正、星拱奏严更。布羽仪簪缨。宸心虔洁,明德播惟馨。动苍冥。神降享精诚。(和声)燔柴半,万乘移天仗,肃銮辂旋衡。千官云拥,群后葵倾。玉帛旅明庭。韶濩荐,金奏谐声。集休亨。皇泽浃黎庶,普率洽恩荣。仰钦元后,睿圣贯三灵。万邦宁。景贶福千龄。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 太祖皇帝 【宋朝】 【词】 佚名

    元符锡命,祗受庆诚明。恭馆法三清。开基盛烈垂无极,金像俨天成。奉迎霞布甘泉仗,箫瑟振和声。灵辰协吉鸿仪毕,万国保隆平。

  • 健吏 jiàn lì

    jiàn

    精明干练的官吏。晋书˙卷五十五˙张载传:『设使秦莽修三王之法,时致隆平,则汉祖,泗上之健吏;光武,舂陵之侠客耳。』 【查看详细解释
  • 处堂燕鹊 chǔ táng yàn què

    chǔtángyànquè

    比喻居安忘危的人。 【查看详细解释
  • 离析涣奔 lí xī huàn bēn

    huànbēn

    形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。 【查看详细解释
  • 履霜坚冰 lǚ shuāng jiān bīng

    shuāngjiānbīng

    履:踩,踏。踩着霜,就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头,就对它的发展有所警戒。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 奉祀太清宫三首(导引) 【宋朝】 【词】 佚名

    穹旻锡祐,盛德日章明。见地平天成。垂衣恭己干戈偃,亿载佑黎氓。羽旄饰驾当春候,款谒届殊庭。精衷昭感膺多福,夷夏保咸宁。圣君御宇,祗翼奉三灵。已偃革休兵。区中海外鸿禧浃,恭馆励虔诚。九斿七萃著声明。徯后徇舆情。丕图宝绪承繁祉,率土仰隆平。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·坤 【先秦】 【文】 孔子后学

    地势,坤;君子以厚德载物。 履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。括囊无咎,慎不害也。黄裳元吉,文在中也。龙战于野,其道穷也。用六永贞,以大终也。…

  • 踵 zhǒng

    zhǒng

    1.脚后跟。字汇˙足部:『踵,足跟。』仪礼˙士相见礼:『执玉者则唯舒武,举前曳踵。』2.鞋后跟。庄子˙让王:『捉衿而肘见,纳屦而踵决。』1.追随﹑跟随。左传˙昭公二十四年:『吴踵楚,而疆场无备,邑能无亡乎?』2.继承﹑继续。楚辞˙屈原˙离骚:『忽奔走以先后兮,及前王之踵武。』文选˙曹植˙七启:『超隆平于殷周,踵羲皇而齐泰。』3.登临。孟子˙滕文公上:『有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:「远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《弟子规》

    《弟子规》 - 余力学文 【清朝】 【文】 李毓秀

    不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致…

  • 驯 xùn

    xùn

    1.马顺从。说文解字:『驯,马顺也。』淮南子˙说林:『马先驯而后求良。』2.使顺服。如:『野性难驯』。文选˙枚乘˙七发:『将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆。』唐˙韩愈˙送惠师诗:『江鱼不池活,野鸟难笼驯。』1.顺服的﹑温和的。如:『温驯』、『驯鹿』﹑『桀傲不驯』。宋˙苏轼˙放鹤亭记 :『山人有二鹤,甚驯而善飞。』2.善良的。汉书˙卷四十六˙石奋传:『以驯行孝谨,官至二千石。』逐渐﹑渐进。易经˙坤卦˙象曰:『驯致其道,至坚冰也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙神思:『研阅以穷照,驯致以绎辞。』又:ㄒㄩㄣˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷五·易举正 【宋朝】 【文】 洪迈

    唐苏州司户郭京有《周易举正》三卷,云:“曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本,比校今世流行本及国学、乡贡举人等本,或将经入注,用注作经,小象中间以下句,反居其上,爻辞注内移,后义却处于前,兼有脱遗,两字颠倒谬误者,并依定本举正其讹,凡一百三节。”今略取其明白者二十处载于此:《坤》初六:“履霜坚冰至。象曰:履霜,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。”今本于象文“霜”之下误增“坚冰”二字。《屯》六三象曰:“即鹿无虞何?以从禽也。”今本脱“何”字。《师》六五:“田有禽,利执之,无咎。”元本“之”字行书向下引脚…

  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 偏官格附弃命从杀格 【文】 张楠

    楠曰:偏官为阳见阳、阴见阴,原非阴阳配合。更得食神伤官,以制去其凶锐,虽先为克我之凶神,今则驯致其凶,而反为我之奴仆也。用偏官,如人之畜奴仆,擒制太过,则为尽法无民,则奴仆力衰,不能为我运动。若擒制之不及,则奴欺主矣。偏官即七杀也,如甲日干,数至七个字逢庚字,号为七杀,乃克身之刀剑一般,偏官无制曰七杀,故宜制伏,亦畏太过,亦畏不及。凡看命先看七杀,若有七杀,就要将此七杀处置了,方能用得别物。若不…

  • 拼音: xùn

    部首:

    笔画:6画

    五笔:ckh

    【基本释义】驯(馴)xùn顺从,使顺从:驯化。驯兽。驯顺。桀骛不驯。善良,温顺:驯良。驯和。驯谨。驯熟。古同“训”,教诲。笔画数:6;部首:马;笔顺编号:551322
  • 拼音: lóng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:btgg

    【基本释义】隆lóng盛大,厚,程度深:隆冬。隆重(zh恘g )。兴(x塶g )盛:兴隆。隆盛(sh坣g )。高,高起:隆起。隆穹。隆准(高鼻梁)。尊崇:隆师。姓。笔画数:11;部首:阝;笔顺编号:52354131121
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 教戒太子诸王 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观七年,太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰:“卿等辅导太子,常须为说百姓间利害事。朕年十八,犹在民间,百姓艰难,无不谙练。及居帝位,每商量处置,或时有乖疏,得人谏诤,方始觉悟。若无忠谏者为说,何由行得好事?况太子生长深宫,百姓艰难,都不闻见乎!且人主安危所系,不可辄为骄纵。但出敕云,有谏者即斩,必知天下士庶无敢更发直言。故克己励精,容纳谏诤,卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事,宜极言切谏,令有所裨益也。” 贞观十八年,太宗谓侍臣曰:“古有胎教世子,朕则不暇。但近自建立太子,遇物必有诲谕。见其临…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “曾”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姒姓,为夏禹的后裔,以国名为氏。相传帝舜时,鲧的妻子因梦食薏苡而生禹,故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载,相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后,曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方,在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代,大约相袭了近两千年,一直到春秋时代,即公元前567年才被莒国所灭。这时候,怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国,并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏,后去邑旁,表示离开故城,称曾氏,就此世时代代…

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第一百回 【文】 甄伟

    吕太后谋诛功臣汉帝崩四日,后秘不发丧,召吕泽、审食其议曰:“方今在朝功臣,强梁跋扈,各怀异志,若知帝崩,决然作乱,岂肯委身以事少帝?我欲假传帝病甚重,召大小诸臣人内分付遗嘱,不拘在内在外,通要入内,却埋伏下武士,因而杀之。以除后患。此计如何?”审食其曰:“娘娘须草诏传布中外,着令大小群臣入内,仍要委一心腹大将,率领武士、方好下手,若防备不严,倘群臣作变,反惹起祸来。非同小可。”后曰:“左右人将惟…

  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第四十九回 【文】 魏秀仁

    舍金报母担粥赈饥聚宝夺门借兵证果话说这年甲子元旦癸卯,逆计岁一百八十三元,周而复始,为上元甲子。荷生大兵,原是颜、林部的八千,紫沧子弟兵二千,后来又调了淮南北陆师四千、水师四千。这年正月,紫沧、包起、黄如心又带来湖南北精锐三千,连战皆捷。紫沧夺了江东桥,包起、如心夺了七瓮桥,连营江宁东门外。二月,卓然以所部克复镇江、常州诸郡县,直薄浒墅关。果斋以所部从广德、祁门一带复金、衢、严,直薄钱塘江口。金…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·班彪列传下 【南北朝】 【文】 范晔

    子固 主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也!子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,恶睹大汉之云为乎?夫大汉之开原也,奋布衣以登皇极,繇数期而创万世,盖六籍所不能谈,前圣靡得而言焉。当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺人,故娄敬度势而献其说,萧公权宜以拓其制。时岂泰而安之哉?计不得以已也。吾子曾不是睹,顾E771后嗣之末造,不亦B164乎?今将语子以建武之理,永平之事,监乎太清,以变子之或志。 “往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。于时之乱,生民几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔遗室…